¹ Палал далкесте о Исус пирелас ки Галилея; соскето на мангелас те пирел ки Юдея, понеже о юдея мангенас те мударен Лес. ² А наближинелас о юдейско празники Шатроразпъване. ³ Далкеске Лескере прала пенде Леске: Занак атар тай жа анди Юдея, чука че Тере да ученикия те дикен о дела, колато керес; ⁴ соскето никои, който мангел коркоро те овел известно, нана керел варесо скришно. Щом керес калка дела, явине Тут андо светос. ⁵ (Соскето нито Лескере прала верувиненас Лесте.) ⁶ А о Исус пенгяс ленге: Моро време още нана ало; а тумаро време винаги си готово. ⁷ Тумен о светос нанащи мразинел; а Ман мразинел, соскето Ме заявинав за леске, кай лескере дела си нечестива. ⁸ Жан туме ко празники; Ме нанай още те жав калке празникиесте, соскето Мо време още нана ало. ⁹ Тай като пенгяс ленге давка, ачило песке анди Галилея. ¹⁰ А като Лескере прала геле ко празники, тогава Ов да гело, ма явно, а тайно десар си. ¹¹ А о юдея роденас Лес ко празники тай пененас: Кате си Ковка? ¹² Тай исине за Леске бут глъчка машкар о народос; иек пененас: Лачо мануш си; авер пененас: Нанай, ама заблудинел е народос. ¹³ Обаче никои на хоратинелас открито за Леске поради и дар таро юдея. ¹⁴ Но като преполовинелас пес вече о празники, о Исус диняс андо храми тай почнингяс те поучинел. ¹⁵ Тай о юдея чудиненас пес тай пененас: Сар жанел Кавка книга, като нана учингяс? ¹⁶ О Исус в отговор пенгяс ленге: Моро учение нанай Моро, а Колкескоро, Ковато бичалгяс Ман. ¹⁷ Ако мангел декой те керел Лескири воля, ка ахаловел дали о учение си таро Дел, или Ме Мандар хоратинав. ¹⁸ Който хоратинел пестар, родел пери слава; а който родел и слава Колкескири, Ковато бичалгяс Лес, Ов си истинско тай анде Лесте нанай неправда. ¹⁹ Нана диняс ли тумен о Мойсей о закони? Но пак никой тумендар нана изпълнинел о закони. Соске манген те мударен Ман? ²⁰ О народос отговорингяс: Бяс иси тут. Кой мангел те мударел Тут? ²¹ О Исус в отговор пенгяс ленге: Иек делос кергиом тай саворе чудинен тумен Манге ашал леске. ²² О Мойсей диняс тумен о обрязване, ( ма кай си таро Мойсей, но таро дада); тай събота обрязвинен е манушес. ²³ Ако обрязвинел пес мануш в събота, за тена нарушингиол о Мойсеево закони, Манге ли гневинен тумен, далкеске кай напълно изцелингиом манушес в събота. ²⁴ Ма съдинен по изглед, а съдинен справедливо. ²⁵ Тогава декой таро ерусалимция пенде: Нанай ли Кавка о мануш, Колес манген те мударен? ²⁶ Аке, Ов явно хоратинел, тай нищо на пенен Леске. Да не би о първенци положително те жанен, кай Кавка си о Помазаники. ²⁷ Обаче Кавка жанас катар си; а като ка авел о Помазаники, никой нанай те жанел катар си. ²⁸ Далкеске о Исус, като поучинелас андо храми, пищингяс, тай пенгяс: Ман да пенджарен, тай катар синиом жанен; тай Ме коркоро Мандар нана алом, но истинно си Кавка, Ковато бичалгяс Ман, Колес туме нана пенджарен. ²⁹ Ме пенджарав Лес, соскето синиом Лестар, тай Ов бичалгяс Ман. ³⁰ Тай чука, мангенас те долен Лес; но никой на товгяс вас упрал Лесте, соскето о сахати Лескоро още нана алосас още. ³¹ Обаче мнозина таро народос повервинде анде Лесте, като пененас: Като ка авел о Помазаники, нима ка керел по бут знамения калкендар, колато Кавка кергяс? ³² О фарисея шунде, кай чука мълвинел о народос за Леске; тай о главна свещеникя тай о фарисея бичалде служителен те долен Лес. ³³ А о Исус пенгяс: Още хари време синиом туменца тай тогава каа жав паш Колкесте, Ковато бичалгяс Ман. ³⁴ Ка роден Ман тай нанай те аракен Ман; тай кате синиом Ме, туме нанащи авен. ³⁵ Далкесте о юдея пенде машкар песте: Кате ка жал Кавка, кай нанай те ащи те аракас Лес? Да не би те жал паш о разпръсната машкар о гърция тай те поучинел е гърциен? ³⁶ Со значинен калка думес, колато пенгяс: Ка роден Ман тай нанай те аракен Ман; тай кате синиом Ме, туме нанащи авен? ³⁷ А ко последно диес, о велико диес е празникиеске, о Исус зачило тай пищингяс, тай пенгяс: Ако декой си жадно, нека авел паш Манде тай те пиел. ³⁸ Който верувинел анде Манде, реки таро живдо пани ка затавден андрал лесте ,сарто пенгяс о Писание. ³⁹ А давка пенгяс за е Духоске, Колес о вярваща анде Лесте ка приеминенас; соскето о (Свято) Духос още на сине дендо, понеже о Исус още нана прослависалосас. ⁴⁰ Тогава десаве таро народос, колато шунде далка думес, пенде: Наистина Кавка си о Пророки. ⁴¹ Авер пененас: Кавка си о Помазаники. Декой па пенелас: Нима тари Галилея ка авел о Помазаники? ⁴² На пенгяс ли о Писание, кай о Помазаники ка авел таро Давидово потомство тай таро градос Витлеем, катар сине о Давид? ⁴³ Тай чука възникнингяс раздори ашал Леске машкар о народос. ⁴⁴ Тай декой лендар мангенас те долен Лес; но никой на товгяс васта упрал Лесте. ⁴⁵ Тогава о служитела але ко главна свещеникя тай ко фарисея; тай он пенде ленге: Соске нана ангиен Лес? ⁴⁶ О служителя отговоринде: Нисар мануш на хоратингяс чука( сарто Кавка мануш). ⁴⁷ А о фарисея отговоринде ленге: Тумеда ли синиен заблудиме? ⁴⁸ Повервингяс ли анде Лесте декой таро първенци или таро фарисея? ⁴⁹ Но кавка простолюдие, ковато на жанел о закони, проклето си. ⁵⁰ О Никодим, ковато сине иек лендар, (о също, ковато гелосас паш Лесте (ират) по-рано), пенгяс ленге: ⁵¹ Амаро закони осъдинел ли е манушес, ако първо на шунел лес тай нана ахалол со керел? ⁵² Он в отговор пенде леске: Тена овес туда тари Галилея? Роде тай дик, кай тари Галилея пророки нана ваздисало. ⁵³ 53 Тай секой гелопеске кере.