¹ Suatu saat, kutika Paulus dan Silas jeh nosok Amfipolis dan Apolonia, balo monik nok Tesalonika, nokiah odiah sebuah Sinagoge nyo Yahudi. ² Lalu, susuai kebiasaan Paulus, diapm namok koni antara balo, dan kotihan tahuah onu Sabat ngomong ngan balo sok Kitab Suci, ³ Samel jelashan dan buktihan bahawa Kristus harus menderita dan bangkik sok antara balo kobek, ngan bupodok, Yesus tia, dik tukah kuk hito koni muk, odiaLAH Kristus.'' ⁴ Lalu, sebagian sok balo dik yakint dan bugabung ngan Paulus ngan Silas, busamah ngan bujumlah kobia nyo Yunani dik golak akan Bai punopo'k dan kai cik balo dayua tuk hormat. ⁵ Namun, balo nyo Yahudi jodi iri hati dan ngohah kudu kunan nyo bek dik bukuluyuran nok ahonkg umum, balo mulua obia nyo dan moki kukacau nok kota, lalu nyorankg homing Yason samel ngogau Paulus suhoto Silas nyak mant balo kluar koni nyo obia. ⁶ Kutika balo kai dopit Paulus dan Silas, balo nyeret Yason dan kudu kunan posik suiman ku jowi para pujabat kota, ngan buseru, ''Balo nyo tia, dik jeh ngacau dunia, jeh monik gik'i kotuk. ⁷ Dan, Yason nyamut balo, dan balo sumua butindak dik lawant hukupm Kaisar ngan buppodok bahawa biant haja lainkg, dikhan Yesus.'' ⁸ Balo obia dan para pujabat kota jodi resah kutika ngopikng hal han. ⁹ Dan, sutelah balo himok jaminan sok Yason dan dik laikng han, balo nyo han ngadok bebas han. ¹⁰ Balo posik suiman sugera ngadok Paulus ngan Silas, ngohupm han gik'i koni Berea, dan kutika balo monik, balo obu koni Sinagoge nyo Yahudi. ¹¹ Balo nyo Yahudi nok nyih lobiah baik oti'ngi daripada balo nyo dik nok Tesalonika karna balo himok firman ngan anal owa, samel nyelidik Kitab Suci sutiap onu nyak mengetahui jika hal-hal han memang bonar. ¹² Oleh karna han, obia sok balo jodi pucayak, tk masok dayua dan balo dahi Yunani tuhormat dik bujumilah kia cik. ¹³ Akan tutapi, kutika balo nyo Yahudi nok Tesalonika mengetahui bahawa firman Bai punopo'k juga nihito sok P aulus nok Berea, balo pun juga monik koni Berea nyak ngucah dan nyusah obia balo. ¹⁴ Lalu, ngan sugera, balo posik suiman ngadok Paulus obu sapai koni pantai, tutapi Silas ngan Timotius totap monai nok han. ¹⁵ Balo nyo dik pi'k Paulus mant han koni Atena, dan sutelah himok nyik posant sok Paulus nyak Silas ngan Timotius agar monik koni diapm dik copaa't, balo pun burangkat. ¹⁶ Smentara Paulus nunguk balo Sok Atena, roh diapm merasa toguah nok wah diapm karna dipam ngolo kota han pununkg ngan patung-patung berhala. ¹⁷ Oleh karna han, diapm butukar piker nok Sinagoge ngan balo nyo sok bangsa laikng dik golak akan Bai punopo'k nok ahokng umum, sutiap onu, ngan balo nyo dik kebetulan biant nok han. ¹⁸ Kudu kunan ahli piker sok klompok Epikuros dan Stoa gik'i bungomong-ngomong ngan diapm. Dan, kudu kunan bupodok,''Osiah dik ingin di padok nyo pubual tia?'' Dik laikng bupodok,'' mah han, diapm tia odialah nyo tukakng brita dewa-dewa asikng,'' karna diapm ngisah Yesus ngan pubangkik han. ¹⁹ Lalu, balo ngohah diapm dan mant diapm koni Areopagus, samel bupodok, '' Tauk koh mik tauk'u pungajar bauh oniah dik ni muk chito tia? ²⁰ Sobab, muk tukah mant kudu hal dik ni herant han nok kopikng mik. Miik ingin tauk oniah maksud hal-hal han.'' ²¹ [Saat han, sumua nyo Atena dan balo nyo asikng dik monai nok nyih jeh baso,ngi kosik waktu balo ngan kai kodi oniah pun selaikng dik podok atau dik ngopikng susuatu dik bauh.] ²² Maka, Paulus butokit nok tudok-tudok Areopagus ngan bupodok, ''Hai balo nyo Atena, kuk mengamati bahawa sugala hal muk sangant religius. ²³ Sobab, kutika kuk tukah buklilikng dan honong koyuh-koyuh dik ni muk nyemah , kuk gik'i nopit subuah altar ngan tulisan tia, 'KONI BAI PUNOPO'K DIK KAI NI NGONAL. ' Karna han, oniah dik muk nyemah tanpa kai kenalhan, hanlah dik kuk hito koni muk. ²⁴ Bai punopo'k di cipta dunia dan sugala susuatu dik odiah nokwah han, Karna Diapm odialah Tuhant somu honyiant ngan bumi , kai monai nok wah kuil-kuil dik ni moki ngan tongan naksio, ^{25 25} kai gik'i Diapm ni layan sok tongan-tongan naksio, seakan-akan Diapm morolu susuatu karna Diapm todiapm dik minyuk koni osiah maih'i dik midiap, dan napas, dan sugala susuatu han. ²⁶ Dan, Diapm cipta sok nyik kunan nyo, sumua baso umat naksio nyak monai nok sluruh jowi bumi tia, sutelah notap musim-musim dan batas-batas ahokng midiap balo, ²⁷ supaya balo ngogau Bai punopo'k dan lak mahan mungkin balo dopit ngotiak-Diapm dan dopit-Diapm meskipun Diapm kai ojuk sok yah masikng-masikng. ²⁸ Sobab, nok wah Diapm, yah midiap, bugerak, dan biant. 'Karna yah tia gik'i odialah kutuhunt-Diapm.' ²⁹ jodi, karna yah odialah kutuhunt Bai punopo'k, yah suharushan kai bupiker bahawa keadaan Ilahi han mah omas, atau pihak, atau botuh, subuah wujud dik niciptahan sok ktrampilan dan pumiker naksio. ³⁰ Oleh karna han, sutelah kai puduli masa-masa dik bodo han, diktia Bai pubnopo'k podok sumua nyo dik nokiah-nokiah agar butobat, ³¹ karna Diapm jeh notu ku onu'ngi kutika Diapm hok ngukupm dunia nokwah pungadel nosok nyik nyo dik jeh ni notu-Diapm, sutelah Diapm minyuk bukti koni sumua nyo ngan mubangkik Nyo han sok antara nyo kobek.'' ³² Dan, kutika balo ngopikng tontakng kubangkikhan sok antara nyo kobek, kudu kunan nyo nojih ngolok, tutapi dik laikng bupodok, ''mik lua ngopikng kuwant muk agik tontakng hal tia.'' ³³ maka, Paulus obu sok tudok-tudok balo. ³⁴ akan tutapi, kudu kunan nyo bugabung ngan diapm dan jodi pucayak, dik antarahan gik'i biant Dionisius, anggota Areopagus, dan nyik kunan Dayua buodant Damaris, suhoto kudu kunan nyo laikng dik busungodi balo.