¹ Hai ku, Jemu-jemu Galatia yang bodoh! Isi yang guh memesona ku? Oyakmo di nadop mato m Isa Al-Masih di selongi disalipkon dinadopan umum? ² Sado hal yang arok aku tanui bo ba m, apokahku nerimu Ruh karno nuruti Hukum Taurat, ataukah karno nengkohi karno iman? ³ Bagidi bodohno kah kue? Kue guh muloi dengon Ruh, apokah kue sendah arok ngakirino dengon daging? ⁴ Sio-siomo kue menderitoan yang bagidi mebui idi mene memang idi kesio-sion? ⁵ Jadi, apokah iyo mengaruniokon Ruh bo ba m dan mengerjokon mukzijat di antaro kue karno kue menjalankon Hukum Taurat, atau kareno kue nengkoh dengon iman? ⁶ Samo bagi Abraham yang pecayo bo Allah sehinggo hal idi diperhitungkon kepado iyo sebagai kebenaran ⁷ Karno idi, ketahuilah bahwo kak-kak yang meimanlah yang di sebut anak-anak Abraham ⁸ Kitab suci, yang guh metohi sebelumno bahwo allah akon membenarko ka-kak oyak Yahudi karno iman, guh lebi memberitokon Injil bo abraham dengon nyeroko," kerino bangso akan di berkati melalui kue ⁹ Jadi, kak idi yang beriman akon di berkati bersamo-samo Abraham, kak yang percayo idi. ¹⁰ Kerino jemu yang bergantung kepado pekerjoan Hukum Taurat berado di teruh kutuk, sebab lot tertulis: "Terkutukmo setiop kak yang ndak tunduk pado segalo sesuatu yang tertulis bagas kitap hukum taurat dan ngelakukono." ¹¹ Jadi, jelaslah sendah bahwo nalot sadokakpi yang dibenarkon di nadopan Allah untuk Hukum Taurat, sebab "Kak benar akan ngeluh dengon iman." ¹² Akon tetapi, Hukum Taurat nak di dasaron pado iman. sebalikno, "Kak yang ngelakukon Hukum Taurat atu ngeluh karnono." ¹³ Al-Masih menyebut kito dari kutuk Hukum Taurat dengon menjadi kutuk bagi kito, sebab lot tertulis. "Terkutuklah kak yang di gantung pado kayu salib!" ¹⁴ Dengon lot bagas Isa Al-Masih, berkat Abraham dapat soh bo kak-kak oyak Yahudi sehinggo dengon iman kito dapot menerimo Roh' yang guh di janjikon idi. ¹⁵ Sudaro-sudaro aku akon meriko contoh dari ngeluh se wari-wari: Kalau perjanjian guh disahkon, walaupi hanyo kontrak antar manusio, nalot jemu yang dapot membatalkon atau menambahkon kenopi bagas perjanjian idi ¹⁶ Sendah, tentang perjanjian yang di sampikon Allah bo Abraham dan keturunanno. Allah ndak nyeroko, "Bo pado keturunan-keturunan no," yang menunjuk bo mebui keturunan." dan bo keturunan m," berarti nuduko bo sadokak jemu, yaitu Al-Masih. ¹⁷ Maksudku, Hukum Taurat yang munce empat ratus telupuluh tahun setelahno ndak dapot membatalkon perjanjian yang guh disahkon oleh Allah. Jadi, perjanjian idi naik di tiadokon. ¹⁸ Apobilo warisan didasarkon pado Hukum Taurat, mako warisan idi ndak angeh di dasarkon pado perjanjian. Akon tetapi, Allah meanugrahko bo Abraham melalui sebuah perjanjian. ¹⁹ Jadi, kai lot Hukum Taurat? Hukum Taurat diberikon karno pelanggaran-pelanggaran, soh keturunan idi roh sebagi mano maksud perjanjian idi di payu. Hukum Taurat diberlakukon melalui paro malaikat dengon perantaro. ²⁰ Namun, perantara untuk mewakili sadokak, padahal Allah adolah sado. ²¹ Bang demikian, apokah Hukum Taurat berlawanan dengon perjanjian Allah? tentu ameng ndak! Sebab, meni Hukum Taurat diberikon untuk dapot memberikon ngeluh, kebenaran pasti berasal dari Hukum Taurat. ²² Akon tetapi, Kitab Suci guh memenjarokon segalo sesuatu dan kerino kak di teruh doso supayo perjanjian oleh iman bagas Isa Al-Masih dan diberikon bo kak di yang percayo. ²³ Sebelum iman roh, kito ditawan diteruh Hukum Taurat, ditahan sebagi tahanan soh iman yang akon datang dinyatokon. ²⁴ Dengon demikian, Hukum Taurat adaloh pengawas bagi kito soh Al-Masih roh supayo kito dapot dibenarkon oleh iman. ²⁵ Sendah, iman idi guh roh. Kito ndak angeh membutuhko Hukum Taurat sebagai pengawas kito ²⁶ Bagas Isa Al-Masih, kue kerian adolah anak-anak Allah melalui iman. ²⁷ Kue kerian guh di baptis bagas Al-Masih guh mengenako Al-Masih. ²⁸ Nalot nangeh kak Yahudi atau kak Yunani, budak atau kak merdeka anak laki atau anak beru karno kue kerian satu bagas Isa Al-Masih. ²⁹ Meni kue adalah milik Al-Masih, kue adolah keturunan-keturunan Abraham dari ahli-ahli waris sesuai dengon perjanjian.