¹ Empat belas tahun kemudian, aku roh nari bo kota Yerusalem dengon Barnabas dan ngembah Titus rut aku. ² Aku laus kerenu suatu pernyataan dan untuk menjelaskon bo kak idi tentang injil yang ku beritokan di antaro jemu-jemu oyak yahudi. namu, aku ngelakukon idi bagas pertemuan pribadi, yaitu hanya dengon kak idi yang berpengoruh untuk memastiko bahwo keno yang aku kerjokon dan yang guh ku kerjokon nalot sio-sio. ³ Bahkan, Titus, yang ngon aku, nalot harus di senat walaupi iyo adolah jemu Yunani. ⁴ Hal ino terjadi karno lot saudoro-saudaro palsu yang sengap-sengap mengkot dan menyusup untuk memata-matai ke bebasan yang kito puso bagas Isa Al-Masih supayo kito di embah kembali bo perbudakan. ⁵ Akon tetapi kami nalot arok tunduk bo kak idi sesaat pun supayo kebenaran Injil tetap tading bagas kue. ⁶ Namun, dari jemu-jemu yang berpengaruh idi, yang kedudukanno nalotmo penting bagiku kareno Allah nalot medomedokan, kak idi nalot nambahkon keno-keno bagiku. ⁷ Sebalikno, kak idi nyelongi bahwo bo baku guh di pecayokan Injil untuk jemu-jemu yang nalot bersenat, dos bage Petrus yang di percayokan Injil untuk jemu-jemu yang bersenat. ⁸ Sebab, kak idi yang guh kerjo melaui petrus untuk nyadi rasul bagi jemu-jemu bersunat, iyo kano yang kerjo melaui aku untuk nyadi rasul bagi jemu-jemu oyak Yahudi. ⁹ Guh Yakobus, Petrus, dan Yohanes, yang di pandang sebagai saka guru bagi jemaah nyadari anugerah yang di berikon bo baku, kak idi merikan tangan kemuhun bersangkutan bo bernabus dan bo baku supayo kami laus bo jemu-jemu bersenat. ¹⁰ Kak idi hanya minta kami untuk ingot bo jemu-jemu miskin sado hal yang aku sesado sangat bersemangat untuk ngelakukon no. ¹¹ Akan tetapi, ketiko kefas roh bo kota Anthiokia, aku terang terangan menentangno karno jelas bisa iyo bersalah. ¹² kareno sebelum jemu-jemu tertentu dari kalangan Yakobus roh, Kefas guh biaso mangan rut jemu-jemu oyak Yahudi. namun, ketiko yo roh, iyo mulut ndur dan memisahkon diri kareno minyak bo kelapok jemu yang bersunat. ¹³ Jemu-jemu Yahudi yang lain ikut-ikutan bertindak munafik rut kak idi, bahkan Barnabas pi terseret oleh kemunafikan kak idi, ¹⁴ Ketiko aku nyelongi bahwa kak idi bertindak nalot sejalan dengon kebenaran Injil mako aku nyeroko bo Kefas di bagas jemu rami, ''Bang kue jemu Yahudi ngeluh bage jemu oyak Yahudi, kumi mungkin ku makso jemu oyak Yahudi untuk ngeluh bage jemu Yahudi?'' ¹⁵ Kito adolah jemu-jemu yang di hareko sebagai bangso Yahudi dan ayat jemu-jemu medoso dari bangso oyak Yahudi. ¹⁶ Namun, kito betohan bahwo nalot sadokak pi di bermakno kareno ngelakukon Hukum Taurat, melainkon melalui iman bagas Isa Al-Masih. bahkah, kito juga nalot pecayo bo Isa Al-Masih supayo kito di benarkon oleh imam bagas Al-Masih oyak karno ngelakukon Hukum Taurat! ¹⁷ Akon tetapi, semantaro kito berusaho untuk di benarkon bagas Al-Masih kita mendapoti diri kito kano mdoso, apokah berarti Al-Masih adolah pelayan doso? Tentu ameng nalot! ¹⁸ Bang aku membangun dan keno yang guh aku robohkan, aku membuktikon bahwo aku adolah sadokak pelanggar hukum. ¹⁹ Sebab, melalui Hukum Taurat, akuh guh mati bagi hukum taurat supayo aku dapot ngeluh untuk Allah. ²⁰ Aku guh di salibko dengon Al-Masih. Oyak nangeh aku yang ngeluh melaikon Al-Masih yang ngeluh bagas aku. ngeluh yang sendah ino ku hidupi bagas daging adolah ngeluh oleh iman bagas Anak Allah, yang yang mengasihi aku dan guh merikon diri-no untuk aku. ²¹ Aku nalot membatalkon anugerah Allah kareno jika kebenaran datang memalui Hukum Taurat, sia-sialah kematian Al-Masih!