در نامه اسمی از نویسنده آورده نشده و نویسنده تنها خود را به عنوان پیر[شیخ کلیسا] (1:1) معرفی کرده است. این نامه احتمالا توسط یوحنای رسول نوشته شده است.
یوحنا این نامه را به یکی از ایمانداران به نام گایوس نوشته است. او به گایوس فرمان داد تا پذیرای ایماندارانی باشد که قصد سفر به این مناطق را داشتند.
مترجمان ممکن است بخواهند این کتاب را با همان عنوان پیشین نام گذاری کنند، "3یوحنا" یا "سوم یوحنا" یا ممکن است عنوان واضح‌تری انتخاب کنند، مثل "نامه سوم یوحنا" یا "سومین نامهای که یوحنا نوشت".
مهماننوازی یکی از مفاهیم مهم در خاورنزدیک باستان بوده است. مهربانی با بیگانگان و یاری کردنشان در صورت لزوم از اهمیت برخوردار بود. در نامه دوم،
یوحنا مسیحیان را از پذیرش معلمان دروغین بازمی‌دارد و در نامه سوم، یوحنا مسیحیان را به پذیرش معلمان امین فرامی‌خواند.
نویسنده واژهی "برادر" و " فرزند" را به گونهی به کار برده است که می‌تواند گیج‌کننده باشد. کتب آسمانی اغلب واژهی "برادر" را برای اشاره به یهودیان به کارمی‌بردند؛ ولی در این نامه، یوحنا از این واژه برای اشاره به مسیحیان استفاده کرده است. همچنین یوحنا برخی از ایمانداران را "فرزند" می‌خواند، ایماندارانی را که به آنها اطاعت از مسیح را آموخته است.
یوحنا همچنین واژهی "غیریهودیان" را به گونهای به کاربرده است که می‌تواند گیج‌کننده باشد. کتب آسمانی اغلب واژهی "غیریهودیان" را برای اشاره به مردمی که از قوم یهود نیستند به کارمی‌بردند ولی در این نامه یوحنا این واژه را برای اشاره به کسانی که به عیسی ایمان نداشتند آورده است.