যীচু আৰু ধৰ্ম্মীয় নেতাবিলাকৰে সৈতে মুখামুখী কথা বতৰাৰে এইটো আৰম্ভ হৈছে।
যিহুদী নেতাবিলাকে ঈশ্বৰৰ পৰা এটা চিন বিচাৰিছিল (বাক্যালঙ্কাৰ চাওক), কিন্তু সিহঁতে চাব পৰা আকাশখনকে যীচুৱে চাবলৈ কৈছিল। যদি পঢ়ুৱৈয়ে বেলেগ অৰ্থ বুজিব পাৰে দুয়োটাৰ বাবে একে শব্দ ব্যৱহাৰ কৰক য’ত ঈশ্বৰ জীৱিত আৰু আকাশখন মাত্ৰ।
দিনটোৰ এটা সময় যেতিয়া বেলি ডুবে
পৰিস্কাৰ আৰু শান্ত, মনোমোহা
ৰঙা বেলি ডুবাত আকাশখন উজ্জল আৰু ফৰকাল হৈছে।
যীচু আৰু ধৰ্ম্মীয় নেতাবিলাকৰে সৈতে মুখামুখী কথা বতৰাৰে এইটো আৰম্ভ হৈছে।
“ডাৱৰীয়া আৰু গোমা বতৰ”
“আন্ধাৰ আৰু ভয় লগা”
AT: “ঈশ্বৰে কোনো চিন এই মানুহবিলাকক নিদিব” (সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা আৰু স্পষ্টতা আৰু সৰলতা চাওক)
যীচুৱে ধৰ্ম্মীয় নেতাবিলাকৰ লগত মুখামুখী হোৱাৰ পাছত তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক সাৱধান কৰি দিছে।
বেয়া ধাৰণাবিলাক আৰু ভুল শিক্ষাবিলাক(প্ৰকাশভঙ্গী চাওক)
“যুক্তি ” বা “বিবাদ”
যীচুৱে ধৰ্ম্মীয় নেতাবিলাকৰ লগত মুখামুখী হোৱাৰ পাছত তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক সাৱধান কৰি দিছে।
যীচুৱে তেওঁলোকক গালি দি আছিল। AT : “তোমালোকে বুজা উচিত আৰু মনক ৰাখা উচিত যে ৫টা পিঠা ৫,০০০ মানুহৰ বাবে আৰু তোমালোকে কেইটা পাঁচি তুলি লৈছিলা! তোমালোকে মনত ৰাখা উচিত যে ৭টা পিঠা ৪,০০০ মানুহৰ বাবে আৰু তোমালোকে কেইটা পাঁচি তুলি লৈছিলা!” (অলঙ্কাৰীক প্ৰশ্ন আৰু অনুবাদ কৰা নামবোৰ চাওক)
যীচুৱে ধৰ্ম্মীয় নেতাবিলাকৰ লগত মুখামুখী হোৱাৰ পাছত তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক সাৱধান কৰি দিছে।
“ তোমালোকে বুজা উচিত যে মই আচলতে পিঠাৰ বিষয়ে তোমালোকক কৈ থকা নাই।” (অলঙ্কাৰীক প্ৰশ্ন চাওক)
বেয়া ধাৰণাবিলাক আৰু ভুল শিক্ষাবিলাক(প্ৰকাশভঙ্গী চাওক)
“শিষ্যবিলাকক”
যীচুৱেই যে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ তাক পিতৰে স্বীকাৰ কৰিছে।
“কিন্তু মই তোমালোকক সুধিছোঁ: মোক তোমালোকে কোন বুলি কোৱা?”
ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ বুলি পিতৰ স্বীকাৰ কৰাত যীচুৰ প্ৰত্যুত্তৰ।
“যোনাৰ পুতেক, চিমোন”
“কোনো মনুষ্যই এইটো তোমাৰ আগত প্ৰকাশ কৰা নাই” (বাক্যালঙ্কাৰ চাওক)
সাম্ভাব্য অৰ্থবোৰ হৈছে ১) “মৃত্যুৰ পৰাক্ৰমে ইয়াক পাৰজয় কৰিব নোৱাৰিব”(UDB চাওক) বা ২) শত্ৰুৱে এখন নগৰ ধ্বংস কৰাৰ দৰে এইটোৱে মৃত্যুৰ পৰাক্ৰম ভাঙি পেলাব (প্ৰকাশভঙ্গী চাওক)
ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ বুলি পিতৰে উল্লেখ কৰা বাক্যৰ যীচুৰ প্ৰত্যুত্তৰ।
এজন চাকৰে আলহীবোৰক ঘৰলৈ আদৰণি জনোৱাৰ দৰে ঈশ্বৰৰ লোক হবলৈ পথ মুকলি কৰাৰ সামৰ্থতা।(প্ৰকাশভঙ্গী চাওক)
স্বৰ্গত কৰাৰ নিচিনাকৈ মানুহবিলাকক ক্ষমা কৰা বা দোষী কৰা বুলি ঘোষণা কৰা। (প্ৰকাশভঙ্গী চাওক)
যীচুৱে তেওঁক অনুগমণ কৰাৰ মুল্য তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক কবলৈ আৰম্ভ কৰিছে।
যীচুৱেই যে খ্ৰীষ্ট হয় সেই কথা তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক কাকো নকবলৈ আদেশ দিয়াৰ পাছত, তেওঁৰ বাবে থকা ঈশ্বৰৰ পৰিকল্পনা কবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।
AT: “তেওঁলোকে তেওঁক বধ কৰিব” (সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক) # তৃতীয় দিনা তেওঁ পুনৰ জীৱনলৈ উঠি আহিব “তৃতীয় দিনা, ঈশ্বৰে তেওঁক পুনৰ জীয়াই তুলিব”
যীচুৱে তেওঁক অনুগমণ কৰাৰ মুল্য তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক একেৰাহে কৈ আছে।
“শিষ্য হিচাপে মোৰ পাছত চলা”
“নিজৰ ইচ্ছা আকাংক্ষা পুৰ কৰা নহয়” বা “নিজৰ আকাংক্ষা ত্যাগ কৰা”
“তেওঁৰ ক্ৰূচ তুলি লওক, তাক বহন কৰক, আৰু মোৰ পাছে পাছে আহক” খ্ৰীষ্টই মৃত্যু হোৱাৰ দৰে দুখভোগ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰা। প্ৰকাশভঙ্গী চাওক)
“কিয়নো যিকোনোৱে বিচাৰে”
“যদি এই জগতৰ সকলোবোৰ পায়”
“তেওঁ নিজে হেৰাই বা নষ্ট হয়”
যীচুৱে তেওঁক অনুগমণ কৰাৰ মুল্য তেওঁৰ শিষ্যবিলাকক একেৰাহে কৈ আছে।
“তেওঁলোকে মৃত্যু হোৱাৰ আগতেই মানুহৰ পুত্ৰক তেওঁৰ ৰাজ্যলৈ অহা দেখিব”
“মৃত্যুৰ অভিজ্ঞতা নাপাব” বা “মৃত্যু নহব”
“মই মোৰ ৰাজ্যলৈ অহা তেওঁলোকে নেদেখে মানে”(প্ৰথম, দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় পুৰুষ চাওক)