Pasal 9
1
Tempat Kudus di Bumi Dan di Sorga
v1 Ebema perjanjian mal matan etebema peraturan-peraturan untuk ibada sop untuk pele kudus mori vare tamtor mal.
2
Ebema enon dipersiapkan endues kemah, saet bagian mal paling matalon sop sihaet rirom ae, dian sop meja ebema are sajian, bagian tit ridet pele mal kudus.
3
Oro valwar tirai mal taravelu rirom endues kemalagi mal ridette pele mal Maha Kudus.
4
Sihaet rirom mesbah rameren ukupan dari emas, sop tabut perjanjian, mal penyekse disalut ebema emas: en warilon tabut perjanjian saet ribon buli-buli emas rihor mana, tongkat havun mal pernah siri teha sop loh-loh vati mal riteren perjanjian.
5
Sop oraha avo luh kerup melah mal menaungi obomvan perdamaian, wotop venti tit lahap dapat rer tesrah samomal-tit secara terperinci.
6
Ebema veha e caranya pele mal kudus saet diatur, maka imam-imam senantiasa retsilok warilon kemah mallen depan saet untuk riavei mesou ribe.
7
Wotop warilon kemah mal tarave-luh hanya imam duahe raja mal retsil sekali tasyam e, sop harus ebema sila mal et persembahkan ebema tani-ebema sop ebema ehlah-ehlah. Mal etovei oleh umat ebe etema lahap omnas.
8
Ebema tit fanggomu omtu menyatakan bahwa rara riu pele mal kudus saet lahap riavok, selama kema mal matan saet masi enon.
9
Saet aennave kiasan samomal tit, etaen ebema saet dipersembahkan korban sop persembahan mal lahap ait menyempurnakan vendumat mal mempersembahkannya eta ene vituavo nurani vendumat.
10
Ebema penyekse saet, en samping pana rani sop pelbagi macam pembasuhan, ebema peraturan-peraturan untuk enon insani, mal ebema berlaku ait pitama samo angker pembaharuan.
Ibadah Dalam Perjanjian Yang Baru
11
Wotop Kristus telah ama enove imam duahe untuk venti-venti mal viya mal tavun ama : etebema melintasi kema mal ebema duahe sop mal lebih sempurna, mal ben rivei oleh mori tamtormal. Artinya mal lahap ahil ciptaan tit.
12
Sop etebema ehil tara tehe untuk san senam se ehil-lok pelemal kudus ben ait pitao hila domba mono sop sila natun lembu, wotop ebema itoma sila ebema, sop ebema saet etebema it kelepasan mal senam.
13
Ebema jika sila domba mono sop sila lembu mono sop percikan bavu lembu muda menguduskan vendumat mal najis, sehingga vendumat disucikan secara lahiriah.
14
Betapa lebihnya sila Kristus, mal oleh Roh mal senam telah mempersembahkan tani ebema kepada Arpames aenave persembahan mal lahap bercacat, aen menyucikan vituavo nurani rerbe dapat tavei mesou kepada Armapes mal enon.
15
Ebema saet etenove pengantara dari endues perjanjian mal havou, supaya vendumat etebema oper untuk menebus ehla-ehla mal telah mal rivei samo perjanjian mal matan.
16
Saet enihiva ada wasiat, sihaet haris ritresra tentang aper pembuat wasiat saet.
17
Ebema endues wasiat berulah sah, wasiat saet masi enon.
18
Saete sebabnya, maka perjanjian mal matan lahap disahkan lahap silah.
19
Ebema sesudah Musa itesra penyekse mal ria arre hukum taurat kepada penyekse vendumat, et-it silah natun lembu sop silah domba mono serta rani sop vilu-vedara sop hisop, sop memerciki kitap saet ebema sop penyekse vendumat.
20
Sambil esra : "Tite silah perjanjian mal ditetapkan Arpames bagi yam."
21
Sop juga kema sop penyekse alat periavei mesou dipercikinya secara vehae ebema silah.
22
Sop hampir endu penyekse disucikan eta ene hukum taurat ebema silah, sop tanpa penumpahan silah lahap ada pengampunan.
23
Jadi endu penyekse mal melambangkan endu mal-en oro sorga haruslah ditahirkan secara veha e, wotop endu-endu sorgawi sendiri oleh persembahan-persembahan mal lebih viya dari pada saet.
24
Ebema Kristus ben ahil-lok warilon pele kudus buatan mori tamtor mal hanya sorga sediri untuk menghadap hadirat Arpames guna kepentingan rerbe.
25
Sop ia ben ahil untuk berulang-ulang mempersembahkan tani ebema, sebagaimana imam duahe setiap yame ehil-lok warilon pele kudus ebema silah mal ben silah mal ebema.
26
Ebema jika veha-e et harus berulang-ilang menderita sejak vendu it dijadikan, wotop samo untuk sohus ehla oleh korbannya.
27
Sop sama seperti tamtor mal ditetapkan untuk aper ebema tara teh ebe, sop sesudah saet dihakimi.
28
Veha e pula Kristus hanya tara teh ebe mengorbankan tani-ebe untuk ervar ehlah seva tamtori. Sesudah saet ettavun ovnau tani-ebe tara tesma tanpa ervar ehlah untuk menganugerahkan keselamatan kepada vendumat mal ren-nenren vanne.