¹ Hai o’ang-o’ang Galatia yang bodoh, siape yang telah penga’oh ikou ? Bukanke Yesus Kristus yang di salibkan itu dan digambae dengan jelas depan ikou ? ² Hanye ike ndak Aku dai ikou : Adekeh ikou meneime Roh kaena bebuat Hukum Torat atau kaena pecaye kepada pemberitaan Injil ? ³ Adekeh ngape ikou sbodoh itu ? Ingka lah mulai dengan Roh, hendakkeh ikou seka’ang mengakhii dolom doging ? ⁴ Sie-siekeh semue yang ikou alami ? Masakan sie-sie ! ⁵ Jodi bagamane seka’ang, apekeh iye yang membeii Roh kepada ikou dengan onyok-onyok dan yang membuat mujijat deka’ ikou, bebuat itu kaena ikou bebuat Hukum Torat atau kaena ikow pecaye kepade pembeitau Injil ? ⁶ Seca’e itu jugelah Abraham pecaye kepade Allah, maka Allah mengitong hal itu kepade ie sebagai kebena’an. ⁷ jadi ikou tengok, bahwa mike yang idup dari iman, ingka’ die itulah anak-anak Abraham. ⁸ Dan kitab suci yang seblomnya mengtahui bahwa Allah membenaakan ouang-ouang bukan Yahudi uleh kaena iman, tlah telebeh daulu membeitakan Injil kepade Abraham : “Oleh ikou segale bangse dibekati”. ⁹ Jadi mike yang idup dai iman, mekelah yang dibekati besame-same Abraham yang be iman itu. ¹⁰ Kaena smua o’ang yang idup keje Hukum Torat, ada di bawah kutuk : sebab ada tetulis : “Tekutuklah ouang yang ide setia buat yang di tulis oleh kitab Hukum Torat. ¹¹ Dan muse’k o’ang yang dibenakan didepan Allah kaena bebuat Hukum Torat iah jelas, kaena : “o’ang yang bena akan idup oleh iman. ¹² Tetapi dosa’ Hukum Torat bukonlah iman, melaenkan siape yang melakukan ie, akan hidup kene ie. ¹³ Kristus lah tebus kite dai kutuk Hukum Taurat dengon jalan menjadi kutuk kene kite sebab ade tetulis : “Terkutoklah o’ang yang digontung pade kayu salib”! ¹⁴ Yesus Kristus buat ini , supaye dolom Die bekat Abraham ampai kepade bangse-bangse laen, s’hingga uleh iman kite meneime Roh yang telah dijanjikan itu. ¹⁵ Sedar’e-sedar’e, baeklah kupergunekan suatu contoh dahi idup seha’i-ha’i. Satu wasiat yang dah disah, sekalipun ia da’i manusia, ide dapat dibatol atau di tomboh uleh s’oangpun. ¹⁶ Adapun kepade Abraham diucap shale janji itu kepade ketu’unan iye. Ide dikatakan kepade ketu’unan-ketu’unannye seolah-olah dimasut onyok o’ang, tetapi cuma setu o’ang : dan kepade ketu’unannmu “yaitu Kristus. ¹⁷ Maksudku ielah : janji yang sbelomnya telah di sah Allah, ide dapat dibotolkan oleh Hukum Torat, yang bau te’bit empat atus tige puluh tahun sesdah itu, sehingge janji itu ilang kekuatannye. ¹⁸ Sebob, jikelau ape yang ditentukan Allah be’asal dai Hukum Torat, ia ide be’asal dai janji ; tetapi justru oleh janjilah Allah telah menganuge’akan kaseh ka’uniaNye kepade Abraham. ¹⁹ Kalou demikian apekah maksudnye Hukum Torat ? Ie ditambehkan uleh kene pelangga’an-pelangga’an ampai dotong ketu’unan yang dimaksud uleh janji itu dan ie disampaikan dengan pe’anta’an malaikat-malaikat dolom tangan s’orang pengata’a. ²⁰ S’oang penganta’ buken wakil s’oang saje, sedang Allah adalah satu. ²¹ Kalau demikian, tentangankeh Hukum Torat dengan jonji-jonji Allah ? Ide sekali-kali. Sebab andaikate Hukum Torat dibe’i sbagai suatu yang dapot menghidupkan, make memang kebena’an be’asal da’i Hukum Torat. ²² Tetapi kitab suci telah mengu’ung segale sesutu dibowoh kekuaseen dose, supaye uleh kene iman dolom Yesus Kristus janji itu dibeikan kepade mike yang pecaye. ²³ Sebelum iman itu dotong kite dikawal denga Hukum Torat, dan diku’ung ampai iman itu dinyatekan. ²⁴ Jadi Hukum Torat adelah pemempen bagi kite ampai Kristus dotong, supaye kite dibena’kan kene iman. ²⁵ Seka’ang iman itu dah dotong, kene itu kite ide be’ade lagi dibawoh pengawasan pemempen. ²⁶ Sebab mike smue anak-anak Allah kene iman dolom Yesus Kristus. ²⁷ Sebab mike smue, yang dibaptis dolom Kristus dah memakae Kristus. ²⁸ Dolom hal ini ide’ ade o’ang Yahudi atu o’ang Yunani ide’ ade hambe atau o’ang medeke, ide’ ade jantan atau tine, kene iku smue adelah satu dolom Kristus Yesus. ²⁹ Dan jike ikou smue adelah punye Kristus, make ikou juge adelah ketu’unan Abraham dan a’tinye be’hak mene’ime janji Allah.