¹ రాజుర్కీను అవికీసి జరుడ్డి వాసోమత్త అబ్రాహమీను ² పట్టనాత్కి రాజత్త మెల్కీసెదేకు కలుసుకుండ్జి ఆశీర్వదిస్తోండు.అబ్రాహము ఓండు యుద్దంతే పెయిసి తత్త వాన్తౌటే పదో వంతు ఓనికి ఇత్తోండు."మెల్కీసేదేకు" ఇమ్డాను ఓనీ పేర్దికినీతిత్కి రాజు ఇంజో,ఇమ్క"షాలేం రాజు",ఇత్కు శాంతిత్కి రాజు ఇంజో అర్థం. ³ ఇయ్యాలిల్లకుంట,యవ్వలేకుంటాను మత్తోండు.ఈన్కు పూర్బతోరు ఇమ్దనోరు బేనోరు ఇల్లోరు.ఈను జీవిత కాలాత్కి పారంబం ఇల్లె.జీవితాత్కి అంతం ఇమ్దనద్దు ఇల్లె.దేవుటే మర్రీను తీస్తే ఈండు కలకాలం పూజారాసి మత్తోండు.మెల్కీసేదేకు పూజారుతనం ఆహారోను పూజారుతనం కన్నా గోప్పాదు _బారిత్కు ఆహారోను అబ్రాహమినగ్గ మంజి మేల్కీసేదేకీంకు పదోబాగం సమర్పిస్తోండు. ⁴ ఇంజె ఈండుబెచ్చో గొప్పవాండో గమనిస్సాటు.మన పూర్బతోండత్త అబ్రాహము యుద్దంతే ఓండు కొల్లగొట్త శ్రేష్టమత్త వస్తుకినౌటే పదోవంతు ఈన్కి ఇత్తోండు. ⁵ లేవి వంశకీనోరు నుంచి పూజరీరత్త వోరు,వేరే గోత్రాను ప్రజల్కు అబ్రాహమీను పిల్లాను వోరత్తప్పటికి,ఓరగ్గా పదోవంతీను కానుకాకు సేకరిస్సవాలింజొధర్మశాస్త్రం ఆదేసిస్సోమిందే. ⁶ గోని లేవితోటే బేలోంటే సంబందమిల్లె మెల్కీసేదేకు అబ్రాహమీనగ్గ పదోవంతు కానుకాకు తీసుకుండ్జి అబ్రాహమీను ఆసీర్వదిస్తోండు. ⁷ ఆసీర్వదిస్సనోండు అధికుడింజొ దానిన్ అందుకుండనోండుతక్కవవాండిందనద్దు అయ్యోఇందాలో విసియం. ⁸ లేవి క్రమంతే పూజారాసి కానుక స్వీకరిస్సానోండు ఒర్రోరోజీను డోల్లంతోండు.ఆలాత్కు అబ్రాహమీను కానుకతీను స్వీకరిస్తవొండు కలకాలం జీవిస్సోరు మందనాటే వివరణ మిందే. ⁹ ఒరోరకంగా కెత్తవాలిత్కు పదోవంతు కానుకకీను స్వీకరిస్త లేవి ఓండు గూడా పదోవంతు కానుకాకు ఇత్తోండు. ¹⁰ బేలా ఇత్కు,లేవి అబ్రాహమీనుంచే వాదవాలు కాబట్టి,అబ్రాహము మెల్కీసేదేకీంకు కానుక ఇత్తస్కే ఓను డొక్కాత్ లోపాల్తేలేవి మత్తోండు.అహరోను పూజారతనం బాత్దానీను పరిపూర్ణం తుంగో ¹¹ లేవీయుర్కు పూజరీరాసి మత్తస్కేదేవూడు ఓర్కి ధర్మశాస్త్రంతీను ఇత్తోండు.ఆలాకత్కు ఒరోవేల ఆ పూజరీరు వల్లె పరిపూర్ణత కలగ్తే అనుకుట్కు లేవీయుడత్త అహరోను క్రమంతే ఆదకుంట మెల్కీసేదేకు క్రమంతే ఇంకొర్రో పూజారు వాదవల్సిన అవసరంబాతాడు? ¹² పూజరుతనం మార్తస్కే పూజార్తే ధర్మం గూడా మారవాలు. ¹³ ఇంజె ఈ విసియకంత ఇంకొర్రో గోత్రంతే పుట్త వ్యక్తీను సెంకె కెచ్చుకుండ్జోరుమిన్నాం.ఈ గోత్రంతే పుట్త వోరుబేనోరు బలిపీఠంతగ్గ సేవ తుంగిల్లోరు. ¹⁴ మన ప్రభువు యూదా గోత్రంతే పుట్తోండు ఇందనద్దు తెలియ్త విసియమే. పూజరీరు గురిన్చి తిర్యనస్కే ఈ గోత్రంతీను మోషే బేరోజు మాటే ఎత్తిల్లోండు. ¹⁵ మేల్కీసేదేకీన్ దిస్తే ఇంకొర్రో పూజారు వత్తోండు గనకే మమ్మ కెత్తనద్దు ఇంకెక్కవ స్పష్టమాసోరు మిందే. ¹⁶ ఈ కొత్త పూజారు ధర్మశాస్త్రంతే పకారం వంశాతే ఆదారంతుంగి వాదిల్లోండు.పాడాదాలో జీవంత్కి మత్త శేక్తితీను ఆధారంతుంగి వత్తోండు. ¹⁷ నిమ్మ మెల్కీసేదేకీను క్రమంతే కలకాలం మందాను పూజార్తీను"ఇంజోరు లేఖనాకు ఓనీ సెంకె సాక్షెం ఈసోమిన్నాకు. ¹⁸ ఈ విసియంతే మున్నే వత్త ఆజ్ఞాతీను పక్కాతే వాటటం జరగ్తే.బారిత్కు అద్దు బలమిల్లవద్దుగాను వ్యర్దమత్తాద్దుగాను మిందే. ¹⁹ ధర్మశాస్త్రం బాత్దానీను పరిపూర్ణం తుంగాలో.భవిషత్తీను సెంకె దాన్కంటే శ్రేష్టమత్త ఆశాభావం మనాను దేవుటే దగ్గర్తికి చేర్సోమిందే. ²⁰ ఈ శ్రేష్టమత్త ఆశాభావం ఒట్టు వాటకుండ కలిగిల్లె.వేరే పూజరీరత్కు ఒట్టు ఇల్లకుంట పూజరీరత్తోరు. ²¹ అత్కు యేసీను సెంకె తిర్యోరు దేవూడు ఈలాకు ఒట్టు తుంగ్తోండు."నిమ్మ కలకాలం పూజార్గా మంతీనింజొ దేవూడు ఒట్టు తుంగ్తోండు.ఓండు ఓను ఆలోసనతీను మార్చుకున్నోండు." ²² ఈదిస్తేఇంకెక్కవ శ్రేష్టమత్త ఒప్పందంత్కు ఓండు పూచీ అత్తోండు.అహరోను వశకుర్కు డోల్లత్తోరు,క్రీస్తు శాశ్వతకాలం బతికిమిన్నోండు ²³ పూజరీరు కలకాలం సేవ తుంగకుంట ఒరీను సావు నిరోదిస్సోమిందే.అత్కాడే ఓర్ని పెరెకే ఇంకొర్రోండు చాల మంది పూజరీరత్తోరు. ²⁴ యేసు కలకాలం బతికిమంతోండు గనక పూజారుతనం కూడా మార్పిల్లవద్దుగా మంజోందే. ²⁵ అత్కాడు ఈండు ఓను తోటే దేవుటే దగ్గర్తికి వాదనోరీను రక్షిస్సనాంకు సరిపర్దానోండుగ మిన్నోండు.ఓర్ తర్పీను విన్నపాకు తుంగనాంకి కలకాలం బతికి మిన్నోండు. ²⁶ ఓండు పాపమిల్లవోండు,నిందఇల్లవోండు,పవిత్రుడు,పాపంతోర్కి వేరేగా మందనోండు,ఆకాశాకీను కన్టే ఎక్కవగా మిన్నోండు.ఈలోంటే తోల్తే పూజారు మనాంకు సరత్తవోండు. ²⁷ వేరే తోల్తే పూజారీర్కీను దిస్తే పతిరోజు మున్నే ఓను సొంత పాపకీన్ సెంకె అర్పనాకు అర్పిస్సి పెరెకే ప్రజేల్కీన్ సెంకె అర్పిస్సవల్సిన అవసరం ఈన్కు ఇల్లె.ఈండు ఓన్కిఓండే అర్పనతీను ఒరోసారే అర్పిస్సి ముగిస్తోండు. ²⁸ ర్మశాస్త్రం బలహీనతాకు మందనోరీను తోల్తే పూజరీరుగా నియమిస్సోమిందే.గాని ధర్మశాస్త్రంతే పెరెకే వత్త ఒట్టుగల మాట మర్రీను తోల్తే పూజారుగా నియమిస్తే.ఈండు కలకాలం మంజి పరిపూర్ణత పొంద్తోండు.