¹ Sebab, Melkisedek, Haja Salem dan imam Bai dih Maha Omuh, Dopit Abraham setelah Abraham monik soh membantai haja-haja, dan memberkatinya. ² Koni Melkisedek, Abraham juga minyuh seper simiah soh sumua harta Rampasan dih ni dopi. Tojih-tojih, odat Melkisedek berati" Haja Subonar", selanjutnya, " Haja Salem" dih berati " Haja Damai ". ³ Daip kai bu ma atau beribu, kai bersilsilah, dan midiaphan kai butojih atau kumisik. Akan tetapi, mah Nak Bai, diap akan jodi imam nyah sampai pajihan. ⁴ Hati nganlah, betapa agungnya nyo te, bahkan Abraham Leluhur yah pun minyuh koni sepersepuluh soh segala hasil rampasan porakhan. ⁵ Menurut Hukum Taurat, nak-nak Lewi dih nihimoh jabatan imam berhak mulua persepuluhan soh umat dih adalah posik-posik balo, walaupun balo samah-samah kutuhut Abraham. ⁶ Namun, Melkisedek dih kai soh kutuhut Lewi, nihimoh persepuluhan soh Abraham dan Memberkati diap dih migia janyi-janyi Bai. ⁷ Dan, kai dopit nih sangkal, yang lobiah sigat ni berkat oleh dih loniah omuh, ⁸ Tohup nyih hal, persepuluhan ni tihimoh oleh manusia fana dih tauh kobeh. Namum, wah hal te, ni tihimoh oleh diap, dih ni pastikan midiap. ⁹ Karena han, dipiat ni nyonoh baha bahwakan kaum Lewi dih berhak nihimoh persepuluhan un juga menyebar persepuluhan balo melalui Abraham, ¹⁰ Sebab saat Melkisedek dopithan, Lewi masih biat wah opuh neh muloi. ¹¹ tuh, seandainya kesempurnaannya, panai ni capai melalui keimaman Lewi ( dih karenanya, umat Israel dopit Hukuman Taurat), nyah oniah biat imam lain dih harus nihbangkitakan menurut aturan Melkisedek, dan kai imam soh gahis kutuhut Harun? ¹² Sebab, jika aturan keimaman buhubah, maka Hukum Taurat pun harus nih ubah. ¹³ Nyo dih sedang yah ngomong te asal soh suku dih laik, dan kai biat nyihnyo pun soh suku-han dih suah butugas sebagai pebantuh altar. ¹⁴ Sebab, jeh jelas bahwa Punopoh yah tojih soh suku Yehuda, suku dih tentangannya Musa kai suah nyonoh hal odiah pun dih berkaitan ngan para imam. Yesus adalah Imam seperti Melkisedek ¹⁵ Sumua hal te jodi semakin jelas ketika yah ngolo timul han nyih nyo Imam lain, dih serupa ngan Melkisedek, ¹⁶ dih jodi imam kai berdasarkan persyaratan kutuhut jasmani, tetapi berdasarkan kuasa kehidupan dih kai dopit binasa. ¹⁷ Sebab, Kitab Suci bersaksi tentang diap: " Muh adalah Imam nyah selema-lamanya, menurut peraturan Melkisedek." ¹⁸ Noh nyih Sisi, peraturan dih oso jeh kumisik karena memiliki kulomah dan kai buguno, ¹⁹ dan karena hukum han kai menyempurnakan apa pun. Namum, noh sisi dih laik, biat pengharapan dih lobiah baih dih ni perkenalkan koni yah, dan pengharapan han menarik yah nyah mendekat koni Bai. ²⁰ Dan karena pengharapan han nih mat koni yah ngan sebuah sumpah-imam dih laik jodi imam tanpa nih sertai supah. ²¹ Naum, Daiap jodi Imam ngn supah dih nimoki olah Diap dih kukuat koni-han, " Bai telah busupah dan Diap kai akan buhubah pukimer: ' Muh adalah Imam nyah selama-lamanya." ²² Karean supah te, Punopoh telah jodi jaminan soh bujayi ngan lobiah baih. ²³ Sebelumnya, biat obeh imam sehingga ketika biat imam dih kobeh, biat dih dopit dihgantikannya. ²⁴ Namun, Yesus migia keimamnan secara totp selamanya karena Diap akan terus midiap selamanya. ²⁵ Dengan demikian, Yesus dopit menyelamatkan ngan sempurna balo dih monik koni Bai melalui-nya, karena Diap selalu midiap nyah budoa bagi balo. ²⁶ Imam doeh seperti hanlah dih yah butuhkan, yaitu Imam doeh dih Kudus, kai bercela, murni, ni pisahkan soh nyo-nyo budosa, dan ni totiah melibihi tingkat=tingkat surgawi. ²⁷ Yesus kai seperti para imam doeh dih laik. Balo harus mempertahankan kurban setiap onu, tojih bagi dosa balo diapmaih, kemudian bagi dosa-dosa umat. Namum, Yesus kai perlu melakukannya. Diap hanya mempersembahkan kurban sukali nyah sampai paji. Yaitu diapmaih. ²⁸ Hukum Musa menetapkan manusia dih punuk kelemahan nyah jodi imam-imam doeh. Akan tetapi, sumpah dih buasal soh Bai, dih monik setelah Hukuman Musa, menetapkan Nak-diap, ngan telah nih jodikan sempurna sampai paji han.