¹ Sebab,Melkisedek,Raja Salem dain imam Mohontarak yang paling Hangkas,ngato Abraham urik Abraham murik numah raja-raja,dain ngoborkat iyo. ² ngato Melkisedek,Abraham makan kopuruk tat harta rampasan yang konoon o.Muno,aran Melkisedek yang arti o di "raja kebenaran" ,urik adi, "Raja Salem" yang arti o di raja damai". ³ iyo bekan amai dain inyai o,bea bersisilah,dain irup o bekan awal dain ahir o.tat adi,amak Anak Mohontarak, iyo jadi imam makan ketahik ai o. ⁴ Marek o no,betapa agung o urun ihik,bahkan Abraham leluhur to pun menyerahkan ngato kopuruk tat jejamon hasil rampasan pojong o. ⁵ Meriah Hukum Taurat,anak-anak Lewi yang konoon jabatan imam naan hak ngumpul kopuruk tat umat yang adipun isit alek do,walaupun ero haboi-haboi konturun Abraham. ⁶ namun,Melkisedek yang bokon keturunan Lewi,nerima purusanpuruk tat Abraham dain berkat ero yang gom janji Mohontarak. ⁷ Bea dapat dipungkiri bahwa jibah ulrun yang memberkati nelrobiq tongun tat elro yang diberkati o. ⁸ Uhang hal ihiq, telino fana nerimaq persepuluhan, tetapi justrus uhang hal adi ternyata iyo milrup nenulrou. ⁹ Kabun, suan tendohok, Lewi, yang kenoon persepuluhan, saq membayar persepuluhan nemalrou Abraham, ¹⁰ karena Lewi secara jamaniah iyonoh keturun Abraham, jiq Melkisedek behabung yo. ¹¹ Jihiq tiq kesempurnaan adi dimungkinkan nemalrou keimamam Lewi (sebab karena keimamam ihiq umat Israel olrum kenoon Taurat), numpo honong perlu mucul pain jibah imam bokon yang menuruti peraturan Melkisedek, kabun bea harus menuruti peraturan Harun? ¹² Sebab jiq keimamam berubah maka dain kediriq o lah Hukum Taurat adi harus berubah. ¹³ Sebab Iyo, yang dimaksudkan nehiq tergolong ngatoh suku bokon, yang bea pernah melayani mezbah. ¹⁴ Jadi ihiq jelas membuktikan bahwa tat suku Yehuda lah tuhan to dilahirkan yakni suku yang bea kalaq tendohok Musa uhang hubungan dain jabatan imam-imam. ¹⁵ Kabun anun yang tendohok kai menjadi lebih jelas pain tiq muncul imam yang bokon yang serupa dain Melkisedek. ¹⁶ Imam yang dimaksud ihiq bokonlah jibah ulrun yang menjadi imam berdasarkan hukum keturun telino, melainkan sebalik o berdasarkan kuasa tat pemilrupan yang bea dapat binasa. ¹⁷ Karena Kitab Suci olrum makankan kesaksian tentang Iyo: "Koqlah Imam kan selamaq-lamaqnya menurut peraturan Melkisedek." ¹⁸ Jika madiko hukum yang pertama nakan di harus dibatalkan karena hukum adi lemah kabun bea beguna. ¹⁹ Sebab Hukum Taurat adi bea membuat sesuatu menjadi sempurna. Tetapi nemalrou hal ihiq diperkenalkan suatu pengharapan yang nelrobiq jian uhang tetaheng Allah neq masa yang akan dape. ²⁰ Kabun hal ihiq bea terjadi nemalrou pengambilan sumpah, macam hal o imam-imam yang bokon yang keneangkat tanpa duun sumpah. ²¹ namun tentang Iyo ihiq, yaitu Yesus, menjadi imam dain sumpah nuan Iyo yang bejantuh ngatohIyo,, "Tuhan olrum besumpah kabun bea akan mengubah pikiranNya: "Koqlah Imam tongun kan selamaqnya." ²² Adilah sebabnya Yesus olrum makankan jaminan tentang sebuah panjiq yang nelrobiq jian. ²³ Neq icoq pihak, nynangkaq ulrun yang olrum menjadi imam bea konan meneruskan nya karena kepatoian. ²⁴ Sebaliknya, karena Yesus tetap milrup selamaq-lamaqya maka keimaman-Nya adi tetap. ²⁵ Karena adi Iyo konan menyelamatkan secara sempurna jab ulrun yang dape ngatoh Allah nemalrou Iyo, karena Iyo milrup senantiasa kan mendoakan elro. ²⁶ Karena Imam Tongun yang madiko yang tepat kan to. Iyo tanpa dosa, bea bercacat cela, kudus, tepisah tat ulrun-ulrun bedosa, kabun olrum menjadi nelrobiq hangkas tat nyamon haun. ²⁷ Iyo bea perlu mempersembahkan korban-korban jab dou, macam hal o imam-imam tongun bokon o yang harus mempersembahkan korban, pertama-tama kan dosa-dosa o kediriq, ulriq adi kan dosa-dosa umat. Iyo olrum melakukan o hanya mensilriq maq kan selamaq o, jiq Iyo mempersembahkan diri-Nya. ²⁸ Karena Taurat menetapkan imam tongun yang iyonoh yang aun kelemahan-kelemahan. Namun jantuh sumpah, yang dape ulriq Hukum Taurat, menetapkan jibah Anak Bakah, yang sempurna selamaq-lamaq o.