¹ Sebab, nyamon imam tongun yang nilriq tat ihang telino tenunjuq kan jadi wakil telino uhang hal-hal yang kenganeq dain Mohontaraq, paq iyo konan mempersembahkan persembahan-persembahan kabun kurban-kurban neq ujung dosa-dosa. ² Karena imam tongun pun ponuq dain keletoi, maka iyo pun konan betingkah jian ngatoh urun-urun yang bea minaq penau kabun mudah rayat. ³ Idinoh sebabo, iyo wajib mempersembahkan kurban pengapus dosa, bokon hanya kan umat, tapiq pun kan aropo kediriq. ⁴ Bekan imam tongun yang konan duq kehormatan ihiq kan aropo kediriq, iyo hanya nerimaq o jiq yo kenentohon nuan Mohontaraq, macam hal o Harun. ⁵ Demikian saq Kristus bea memuliakan arop-O kediriq kan jadi Imam Tongun, tetapiq oleh Iyo yang bejantuh ngatoh-Yo,"Koq iyonoh Anak-Eku. Neq dou ihiq Aku orum jadi Amai-Nuq." ⁶ Neq ukan bokon Iyo pun bejantuh,"Koq iyonoh Imam kan selama-lamao, menurut peraturan Melkisedek." ⁷ Uhang irupo jadi Telino, Yesus mempersembahkan doa oroqpo permohonandain ratapan kabun danum matan, ngatoh Iyo yang orum nyelamatkan-Yo tat kepatoiyan. Kabun, Iyo teneringoq karena kehinutan-O. ⁸ Oroqpo Yesus iyonoh Anak, tetapi Iyo belajar kan taat nemarou pemoroh yang buah-Yo. ⁹ Kabun jiq orum noh senyempurnakan, Iyo bareu sumber keselamatan kekal makan nyamon urun yang taat ngatoh-Yo, ¹⁰ kabun Iyo orum tenentohon nuan Mohontaraq kan jadi Imam Tongun meriah peraturan Melkisedek. ¹¹ Naan nyangkaq yang konan tendohoq tentang lrauq ihiq ¹² Sebab, mensiriqpun jiq ihiq koq seharuso orum jadi pengajar, tetapi ternyata koq honong porolu urun kan ngajar koq pain tentang prinsip-prinsip dasar firman Mohontaraq. Koq honong porolu tusuq. ¹³ Sebab, urun yang mirup tat tusuq iyonoh urun yang beapo bepengalaman uhang memahami ajaran tentang yang hinut, iyo honong anak enyam. ¹⁴ Tapiq, usoh padet iyonoh kan urun-urun yang udah tongun, yodi ero yang orum ngelatih penduan do kan ngembedakan anun yang jian kabun yang jaat.