¹ Olrum adi opat belas toan aku tokaq pain toh Yerusalem hehaboi dain Barnabas. Aku saq bin Titus hehaboi dain aku. ² Aku tokaq toh adi karena lrauq wahyu kabun makan elro Injil yang aku beritakan neq ihang bangsa yang bokon Yahudi. Aku bejantuh secara pribadi ngatoh elro yang tampak o penting, kan memastikan bahwa aku bea tehojan atau bea tehojan dain sia-sia. ³ Tetapi bahkan Titus, jibah ulrun Yunani, yang hehaboi dain aku, kenemaksa paq senyunat. ⁴ Prihal ihiq dape sebab isit-aleq yang palsu yang masok secara rahasia kan memata-matai kemerdekaan yang to auno neq uhang Yesus Kristus. Elro kaneq nampaq kai sebagai hamba-hamba, ⁵ tetapi kai bea menyerah ngatoh elro kan jejuhung pun, paq yang hinut Injil tetap ngelroot hehaboi dain koq. ⁶ Tetapi ngatoh elro yang kitan o menjadi penting (anunpun ukan do bea menjadi masalah makan aku, Tuhan bea payoq keberpihakan) -ngatoh elro, aku bejantuh, yang kitan o. yang kitan o penting bea nambah anun-anun ngatoh aku. ⁷ Sebalik o, elro nilroq bahwa aku udah kenecayaq kan ngemberitakan Injil ngatoh elro yang bea besunat, haboi macam Petrus olrum memberitakan Injil ngatoh elro yang besunat. ⁸ Karena Allah, yang olrum kereja neq Petrus kan kerasulam makan ulrun-ulrun yang besunat, saq olrum berlaku makan aku ngatoh bangsa-bangsa bokon Yahudi. ⁹ Jiq Yakobus, Kefas, kabun Yohanes yang senyengkonoq kan ulrun-ulrun yang membangun gereja, olrum ngereti anugerah yang udah nakan ngatoh aku, elro makan salam kejelrehan ngatoh Barnabas kabun aku. Elro ngereja hal ihiq paq kai harus tokaq toh bangsa-bangsa bokon Yahudi, kabun paq elro harus tokaq ngatoh ulrun-ulrun yamg besunat. ¹⁰ Elro saq nganeqkan kai kan ngingat yang miskin. Aku saq nelrobiq rindu kan ngereja hal penting adi. ¹¹ Tetapi jiq Kefas dape toh Antiokia, aku nolak iyo dain tebukaq sebab iyo dinyatakan salraq. ¹² Jiq beapo ulrun-ulrun tertentu dape toh Yakobus, Kefas benteng kumeq sehidangan dain bangsa-bangsa bokon Yahudi. Tetapi jiq ulrun-ulrun ihiq dape, iyo belopa kabun peajuq tat bangsa-bangsa bokon Yahudi. Iyo mikoh ulrun-ulrun ihiq yang menuntut naan o sunat. ¹³ Saq sisa ulrun-ulrun Yahudi yang melriah kemunafikan ihiq. Bahkan Barnabas terpengaruh nuan kemunafikan do. ¹⁴ Tetapi jiq aku nilroq bahwa kelakuan do bea melriah kehinut Injil, aku dohoko ngatoh Kefas neq usuk nyamon do, "Jikalau koq ulrun Yahudi tetapi benteng milrup uhang cara kebiasaan ulrun-ulrun bokon Yahudi kabun bea macam ulrun Yahudi, mamokokah koq memaksa ulrun-ulrun bokon Yahudi kan milrup macam ulrun Yahudi?" ¹⁵ To kediriq iyonoh ulrun Yahudi nuan kelahiran kabun bokon ulrun-ulrun bokon Yahudi yang bedosa; ¹⁶ mengetahui bahwa bekan jibahpun ulrun yang kenehinutkan nemalrou perbuatan-perbuatan hukum Taurat. Melainkan, elro kenehinut nemalrou iman uhang Yesus Kristus. Kai olrum beriman uhang Kristus Yesus paq kai konan kenehinut nemalrou iman uhang Kristus kabun bokon nuan perbuatan-perbuatan hukum Taurat. Karena bekan telino akan kenehinutkan nemalrou perbuatan-perbuatan hukum Taurat. ¹⁷ Tetapi apabila, neq saat to pagou yang hinut uhang Kristus, to saq kenoon alrop to kediriq menjadi ulrun-ulrum bedosa, anunkah Kristus ulriq adi mempromosikan dosa? haboi mensilriq bea! ¹⁸ Karena tiq aku membangun pain hal-hal yang muno aku hancurkan, aku membuktikan alrop sebagai jibah ulrun pelanggar hukum. ¹⁹ Nemalrou hukum Taurat aku olrum matoi makan hukum Taurat, paq aku sedapat mungkin milrup kan Allah. ²⁰ Aku olrum dpsenyalib hehaboi dain Kristus. Bokon aku pain yang milrup, tetapi Kristus milrup neq uhang aku. pemilrupan yang jihiq aku jalani uhang daging aku jalani nemalrou iman uhang Anak Bakah Allah, yang olrum mengasihiku kabun makankan alropO kediriq kan aku. ²¹ Aku bea diabaikan anugerah Allah, sebab jikalau yang hinut olrum kitan nemalrou hukum Taurat, maka Kristus udah matoi sia-sia.