พระกิตติคุณยอห์นเป็นหนึ่งในสี่พระธรรมในพันธสัญญาใหม่ที่อธิบายชีวิตบางส่วนของพระเยซูคริสต์ ผู้เขียนพระกิตติคุณทั้งสี่เล่มต่างเขียนด้วยมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับผู้ที่พระเยซูทรงเป็นและสิ่งที่พระองค์ทรงกระทำ ยอห์นพูดว่าเขาเขียนพระกิตติคุณของเขา "เพื่อว่าผู้คนจะเชื่อว่าพระเยซูทรงเป็นพระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่" (20:31)
พระกิตติคุณของยอห์นแตกต่างจากพระกิตติคุณอีกสามเล่มอย่างมาก ยอห์นไม่ได้รวมบางคำสอนและเหตุการณ์บางเหตุการณ์ที่ผู้เขียนคนอื่นได้รวมไว้ในพระกิตติคุณของพวกเขา ยอห์นเขียนเกี่ยวกับบางคำสอนและบางเหตุการณ์ที่ไม่ได้อยู่ในพระกิตติคุณอื่นๆ ด้วย
ยอห์นเขียนเกี่ยวกับหมายสำคัญมากมายที่พระเยซูได้ทรงกระทำเพื่อเป็นการพิสูจน์ว่าสิ่งที่พระเยซูตรัสเกี่ยวกับพระองค์เองนั้นเป็นความจริง (ดูที่: /WA-Catalog/en_tw?section=kt#sign)
ผู้แปลอาจเลือกใช้ชื่อพระธรรมนี้ตามหัวข้อแบบดั้งเดิมคือ "พระกิตติคุณยอห์น" หรือ "พระกิตติคุณตามคำบอกเล่าของยอห์น" หรือผู้แปลอาจเลือกหัวข้อที่ชัดเจนกว่านี้อย่างเช่น "ข่าวประเสริฐเกี่ยวกับพระเยซูที่ยอห์นได้เขียนไว้" (ดูที่: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#translate-names)
พระธรรมนี้ไม่ได้บอกชื่อผู้เขียน แต่คริสเตียนส่วนใหญ่ในยุคแรกคิดว่าผู้เขียนคืออัครทูตยอห์น
ยอห์นเขียนเน้นเกี่ยวกับสัปดาห์สุดท้ายของพระเยซูเป็นอย่างมาก เขาต้องการให้ผู้อ่านของเขาคิดอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับสัปดาห์สุดท้ายของพระเยซูและการตายบนไม้กางเขนของพระองค์ เขาต้องการให้ผู้คนเข้าใจว่าพระเยซูทรงเต็มพระทัยตายบนไม้กางเขนเพื่อว่าพระเจ้าจะทรงสามารถให้อภัยพวกเขาสำหรับความบาปที่มีต่อพระองค์ (ดูที่: /WA-Catalog/en_tw?section=kt#sin)
ยอห์นมักจะใช้คำว่า "คงอยู่" "พักอาศัย" และ "ติดสนิท" เป็นภาพเปรียบเทียบ ยอห์นพูดถึงผู้เชื่อคนหนึ่งที่มีความสัตย์ซื่อต่อพระเยซูมากขึ้นและรู้จักพระเยซูมากขึ้นเมื่อถ้อยคำของพระเยซู "คงอยู่" ในผู้เชื่อคนนั้น เช่นเดียวกัน ยอห์นพูดถึงใครบางคนที่เข้าส่วนในฝ่ายวิญญาณกับใครอีกคนว่าเป็นการที่คนนั้น "คงอยู่" ในอีกคนหนึ่งด้วย คริสเตียนทั้งหลายถูกกล่าวถึงว่า "คงอยู่" ในพระคริสต์และในพระเจ้า พระบิดาถูกกล่าวถึงว่า "คงอยู่" ในพระบุตร และพระบุตรถูกกล่าวถึงว่า "คงอยู่" ในพระบิดา พระบุตรถูกกล่าวถึงว่า "คงอยู่" ในผู้เชื่อทั้งหลาย
ผู้แปลหลายคนจะพบว่าการนำเสนอแนวคิดต่างๆ เหล่านี้ในภาษาของพวกเขาด้วยวิธีการอย่างเดียวกันนั้นย่อมเป็นไปได้ ตัวอย่างเช่น พระเยซูทรงตั้งพระทัยที่จะแสดงแนวคิดเกี่ยวกับการที่คริสเตียนจะเป็นหนึ่งในฝ่ายวิญญาณร่วมกันกับพระองค์เมื่อพระองค์ตรัสว่า "ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มเลือดของเราก็จะคงอยู่ในเรา และเราคงอยู่ในเขา" (ยอห์น 6:56) แต่ฉบับ UDB ใช้แนวคิดนี้คือ "จะเข้าส่วนในเรา และเราจะเข้าส่วนในเขา" ผู้แปลอาจจำเป็นต้องหาวิธีการอื่นๆ เพื่อแสดงเกี่ยวกับแนวคิดนี้
ในเนื้อหาตอนนี้ที่บอกว่า "ถ้าหากถ้อยคำของเราคงอยู่ในพวกท่าน" (ยอห์น 15:7) ฉบับ UDB แสดงแนวคิดนี้ว่าเป็น "ถ้าหากพวกท่านมีชีวิตอยู่โดยถ้อยคำของเรา" ผู้แปลอาจใช้การแปลนี้เป็นต้นแบบก็ได้
ข้อพระคัมภีร์ต่อไปนี้อยู่ในพระคัมภีร์ฉบับเก่ากว่า แต่ไม่ได้ถูกรวมเข้าไว้ในฉบับสมัยใหม่ล่าสุด ผู้แปลได้รับคำแนะนำว่าไม่ให้แปลข้อพระคัมภีร์นี้ แต่ถ้าในพื้นที่ของผู้แปลใช้พระคัมภีร์ฉบับเก่ากว่าที่มีเนื้อหาเหล่านี้หนึ่งตอนหรือมากกว่า ผู้แปลสามารถรวมเข้าไปได้ เมื่อเนื้อหาเหล่านี้ถูกรวมเข้าไป ควรใส่ไว้ในวงเล็บสี่เหลี่ยม ([]) เพื่อชี้ชัดว่าเนื้อหาเหล่านั้นไม่ได้เป็นพระกิตติคุณยอห์นแบบดั้งเดิม
"รอให้น้ำเคลื่อนไหว เพราะทูตสวรรค์องค์หนึ่งขององค์พระผู้เป็นเจ้าได้ลงมาและกวนน้ำนั้นในเวลาใดเวลาหนึ่ง และใครก็ตามที่ก้าวลงไปในน้ำขณะที่น้ำถูกกวนนั้น ก็จะได้รับการรักษาให้หายจากโรคที่เขาเป็นอยู่" (5:3-4)
"เดินผ่านพวกเขาไป" (8:59)
พระคัมภีร์ตอนต่อไปนี้ถูกรวมเข้าไว้ในพระคัมภีร์ฉบับเก่ากว่าและในฉบับสมัยใหม่ แต่ไม่ใช่ในสำเนาพระคัมภีร์ดั้งเดิม ผู้แปลได้รับคำแนะนำให้แปลเนื้อหาตอนนี้ แต่ให้ใส่ไว้ในวงเล็บสี่เหลี่ยม ([]) เพื่อชี้ชัดว่าเนื้อหาเหล่านั้นไม่ได้เป็นพระกิตติคุณยอห์นแบบดั้งเดิม
(ดูที่: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#translate-textvariants)