ઈસુ તેના અનુયાયીઓને ધાર્મિક આગેવાનો જેવા ન બનવા સાવધાન કરે છે.
“મૂસાના જેવો અધિકાર ધરાવે છે” અથવા “મૂસાનો નિયમ શું કહે છે તે કહેવાનો અધિકાર ધરાવે છે.” (જુઓ: રૂપક)
“કશું પણ” અથવા “સઘળું”
ઈસુ તેના અનુયાયીઓને ધાર્મિક આગેવાનો જેવા ન બનવા સાવધાન કરે છે.
“તેઓ તમારી પર એવા નિયમો થોપે છે જે પાળવા અઘરા હોય.” (જુઓ: રૂપક)
“તેઓ થોડી ઘણી પણ મદદ કરતા નથી” (જુઓ: રૂપક)
નાનું ચામડાનું પેટી જેવું પત્રક જેમાં નિયમ લખેલાં હોય જે યહૂદી પુરુષ પહેરે
ઈસુ તેના અનુયાયીઓને ધાર્મિક આગેવાનો જેવા ન બનવા સાવધાન કરે છે.
ઈસુ તેના અનુયાયીઓને ધાર્મિક આગેવાનો જેવા ન બનવા સાવધાન કરે છે.
“આ પૃથ્વી પર કોઈ માણસને તમારો બાપ ન કહો” અથવા “કોઈને તમારો બાપ ન કહો”
ઈસુ તેના અનુયાયીઓને ધાર્મિક આગેવાનો જેવા ન બનવા સાવધાન કરે છે.
“પોતાને મોટો મનાવે છે”
“માનવંત થશે”
તેમના ઢોંગ બદલ ઈસુ ધાર્મિક આગેવાનો વિરુદ્ધ બોલે છે.
“તમે દેવને તમારી પર રાજ કરવા દેતાં નથી”
“એ સ્ત્રીનું બધું ચોરી લો છો જેને રક્ષણ પૂરું પાડનાર પુરુષ નથી”
“જે નરકને સ્વાધીન છે” અથવા “એવું વ્યક્તિ કે જે નરકમાં જવું જોઈએ” (જુઓ: રૂઢિપ્રયોગ)
તેમના ઢોંગ બદલ ઈસુ ધાર્મિક આગેવાનો વિરુદ્ધ બોલવાનું જારી રાખે છે.
જો કે આગેવાનો શારીરિક રીતે આંધળા નથી પણ તેઓ પોતે કેવા ખોટા છે તે તેઓ જોઈ શકતા નથી. (જુઓ: રૂપક)
એટલે: “તેને જે કરવાને વચન આપ્યું તે પૂરું કરવું” (જુઓ: પ્રત્યક્ષ યાં પરોક્ષ)
ઈસુ આ પ્રશ્ન દ્વારા ફરોશીઓને ધમકાવે છે. (જુઓ: વ્યક્તવ્યપૂર્ણ પ્રશ્ન)
તેમના ઢોંગ બદલ ઈસુ ધાર્મિક આગેવાનો વિરુદ્ધ બોલવાનું જારી રાખે છે.
આત્મિક રીતે અંધ લોક (જુઓ: રૂપક)
ઈસુ આ પ્રશ્ન થી જે બાબત તેઓ પહેલેથી જ જાણે છે તેને રજુ કરે છે. (જુઓ: વ્યક્તવ્યપૂર્ણ પ્રશ્ન)
પ્રાણીનું અર્પણ અથવા અનાજ જે દેવને અર્પણ તરીકે વેદી પર મુકેલ હોય. એકવાર વેદી પર મુકાય એટલે એ અર્પણ/ભેટ બની જાય છે. (જુઓ; )
તેમના ઢોંગ બદલ ઈસુ ધાર્મિક આગેવાનો વિરુદ્ધ બોલવાનું જારી રાખે છે.
તેમના ઢોંગ બદલ ઈસુ ધાર્મિક આગેવાનો વિરુદ્ધ બોલવાનું જારી રાખે છે.
જુઓ: ૨૩:૧૩.
એના પત્તા અને દાણા/બીજ જે ખોરાકને સ્વાદિષ્ટ બનાવે. (જુઓ: )
તેઓ શારીરિક રીતે આંધળા નથી પણ તેમના આત્મિક અંધાપાને ઈસુ દૈહિક અંધાપા સાથે સરખાવે છે. (જુઓ: રૂપક)
ઓછા મહત્વપૂર્ણ નિયમને બહુ કાળજીપૂર્વક પાળવાના અને વધુ મહત્વપૂર્ણ નિયમને અવગણવા એ એટલું જ મૂર્ખતા ભર્યું છે જાણે કે એક નાનાં અશુદ્ધ પ્રાણીને ગળી ન જવાય તેની બહુ તકેદારી રાખવી પણ સૌથી મોટા અશુદ્ધ પ્રાણીને અજાણતા કે જાણી જોઇને ખાઈ જવું. એટલે: “તમે એવા મુર્ખ વ્યક્તિના જેવા છો કે જે તેના પીણાં માંથી મસી નીતારી કાઢે છે પણ ઊંટને ગળી જાય છે.” (જુઓ: રૂપક અને અતિશયોક્તિ)
ઝીણાં કપડાં થી શરબત ગાળી લેવું કે જેથી મસી મોમાં ન આવે
એક નાની ઉડતી જીવાત
તેમના ઢોંગ બદલ ઈસુ ધાર્મિક આગેવાનો વિરુદ્ધ બોલવાનું જારી રાખે છે.
જુઓ: ૨૩:૧૩.
“શાસ્ત્રીઓ” અને “ફરોશીઓ” બીજાઓની સામે પોતાને “બહાર થી બહુ શુદ્ધ” દેખાડે છે. (જુઓ: રૂપક)
“તેમની પાસે અતિ ઘણું હોવા છતા અન્યનું તેઓ બળજબરીથી પડાવી લે છે”
ફરોશીઓ સત્યને સમજતા નથી. તેઓ જોકે દૈહિક રીતે આંધળા નથી. (જુઓ: રૂપક)
જો તેમનાં હૃદય દેવ સાથે હશે તો તેમનું જીવન તે બતાવી આપશે. (જુઓ: રૂપક)
તેમના ઢોંગ બદલ ઈસુ ધાર્મિક આગેવાનો વિરુદ્ધ બોલવાનું જારી રાખે છે.
તેમના ઢોંગ બદલ ઈસુ ધાર્મિક આગેવાનો વિરુદ્ધ બોલવાનું જારી રાખે છે.
તેમના ઢોંગ બદલ ઈસુ ધાર્મિક આગેવાનો વિરુદ્ધ બોલવાનું જારી રાખે છે.
“તમારા બાપદાદાએ જે પાપ આચર્યા તમે પણ એમાં જ લાગુ રહ્યાં છો. (જુઓ: )
“તમે બધા ભૂંડા, ખતરનાક, અને ઝેરીલા સાપ છો” (જુઓ: રૂપક)
“નરકના દંડમાંથી બચવાનો તમારી પાસે કોઈ જ રસ્તો નથી!” (જુઓ: વ્યક્તવ્યપૂર્ણ પ્રશ્ન)
તેમના ઢોંગ બદલ ઈસુ ધાર્મિક આગેવાનો વિરુદ્ધ બોલવાનું જારી રાખે છે.
હાબેલ એ પ્રથમ વ્યક્તિ હતો જે મરણનો ભોગ બન્યો અને ઝખાર્યા કદાચ ને છેલ્લો વ્યક્તિ હતો જે યહુદીઓ દ્વારા મંદિરમાં મરાયો.
યોહાન બાપ્તિસ્મીના પિતા એ આ ઝખાર્યા નહોતા.
ઈસુ કહે છે કે તે પોતે એટલા માટે દુઃખી છે કેમ કે યરુશાલેમ ના લોકોએ દેવનો નકાર કર્યો છે.
ઈસુ યરુશાલેમ ના લોકોની સાથે એવી રીતે વાત કરે છે જાણે કે તેઓ પોતે જ શહેર હોય.
સમગ્ર ઇસ્રાએલ (જુઓ: )
એટલે: “દેવ તારા ઘરનો ત્યાગ કરશે અને તે ખાલી થઇ પડશે” (જુઓ: )
શક્ય અર્થ: ૧) યરુશાલેમ નગર (જુઓ), અથવા ૨) મંદિર. (જુઓ: )