Key Terms

adil, keadilan, dengan adil

Arti:

Istilah-istilah ini menunjuk pada memperlakukan orang cukup sesuai dengan hukum-hukum Allah. Hukum-hukum manusia yang mencerminkan standar Allah dari perilaku yang benar terhadap orang lain juga adalah adil.

Untuk menjadi "adil" adalah untuk bertindak dengan cara yang wajar dan benar terhadap orang lain. Hal ini juga menampakkan kejujuran dan sifat untuk melakukan apa yang secara moral benar di mata Allah.
Untuk bertindak "dengan adil" berarti memperlakukan orang dengan cara yang benar, baik dan benar-benar sesuai dengan hukum-hukum Allah.
Untuk menerima "keadilan" berarti untuk diperlakukan secara adil di bawah hukum, baik dilindungi oleh undang-undang atau dihukum karena melanggar hukum.
Kadangkala istilah "adil" mempunyai makna yang lebih luas dari "benar" atau "mengikuti hukum Allah."

Pendapat tentang Arti:

Tergantung pada kat-katanya, cara lain untuk mengartikan "adil" bisa mencakup, "benar secara moral" atau "wajar."
Istilah "keadilan" bisa diartikan sebagai, "perlakuan yang wajar" atau "layak mendapat akibat."
Untuk "berlaku adil" bisa diartikan sebagai, "diperlakukan dengan wajar" atai "berperilaku dengan cara yang adil."
Dalam beberapa kata-katanya, "adil" bisa diartikan sebagai, "benar" atau "tulus." (Lihat juga: menghakimi, penghakiman, benar, kebenaran, tulus, ketulusan)

Penjelasan Alkitab:

1 Tawarikh 18: 14-17
Kisah Para Rasul 28: 3-4
Yesaya 4: 3-6
Jeremiah 22: 1-3
Lukas 18: 3-5
Lukas 21: 20-22
Lukas 23: 39-41
Matius 23: 23-24
Mikha 3: 8
Wahyu 15: 3-4

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[17-09] Daud memimpin dengan adil dan setia selama bertaun-tahun, dan Allah memberkati dia.
[18-13] Beberapa raja-raja ini adalah orang-orang baik yang memimpin dengan adil dan menyembah Allah.
[19-16] Mereka semua (para nabi) menyuruh orang-orang untuk berhenti menyembah berhala dan mulai menunjukkan keadilan dan belas kasihan.
[50-17] Yesus akan memimpin Kerajaan-Nya dengan kedamaian dan keadilan, dan Dia akan bersama dengan umat-Nya selamanya.

ahli taurat, ahli dalam hukum Yahudi

Arti:

Ahli Taurat adalah para pejabat yang bertanggung jawab untuk menulis atau menyalin dokumen-dokumen pemerintah yang penting atau agama deng tangan.

Ahli Taurat bertanggung jawab untuk menyalin dan melestarikan kitab-kitab Perjanjian Lama.
Ahli Taurat juga menyalin, melestarikan, dan mengartikan opini agama dan komentar tentang hukum Allah.
Waktu itu, ahli-ahli Taurat adalah pejabat pemerintah yang penting.
Ahli Taurat Alkitab yang penting termasuk Baruch dan Ezra. (Lihat juga: hukum, hukum Musa, hukum Allah, hukum TUHAN)

Rujukan Alkitab:

Kisah Para Rasul 04: 5-7
Lukas 07: 29-30
Lukas 20: 45-47
Matius 05: 19-20
Matius 07: 28-29
Matius 12: 38-40
Matius 13: 51-53
Markus 01: 21-22
Markus 02: 15-16

Allah Bapa, Bapa di Surga, Bapa

Kenyataan:

Istilah, "Allah Bapa" dan "Bapa Surgawi" di tunjuk sama TUHAN, satu Allah yang benar. Istilah ini juga muncul sebagai "Bapa," terutama ketika Yesus sebutkan De pu diri.

Allah hadir sebagai Allah Bapa, Allah Anak, dan Allah Roh Kudus. Masing-masing adalah Allah seutuhnya, dan Dong sudah Satu Allah yang Esa. Ini adalah sesuatu yang belum jelas yang manusia tra dapat mengerti skali.
Allah Bapa mengutus Allah Anak (Yesus) ke dunia dan De kirim Roh Kudus sama De pu umat.
Siapa saja yang percaya sama Allah Anak jadi akan jadi anak Allah Bapa, dan Allah Roh Kudus datang untuk tinggal dalam orang itu. Ini adalah sesuatu yang masih blum jelas yang manusia tra bisa mengerti sama manusia itu sendiri.

Saran-saran Arti:

Dalam kalimat "Allah Bapa," bagusnya di artikan "Bapa" deng kata yang sama di pake oleh bahasa asli untuk di tunjuk sama satu orang Bapa dari manusia.
Istilah "Bapa Surgawi" dapat di artikan deng "Bapa yang tinggal di surga" ato "Allah Bapa yang tinggal di Surga" ato "Allah, Kitorang pu Bapa."
Biasanya "Bapa" di tulis deng huruf besar, untuk menunjukan bahwa ini di tunjukan ke Allah.

Saran-Saran Arti:

(bagimana kasih arti nama-nama) (Lihat juga: Bapa, nene moyang, Allah, satu tempat yang indah yang trada masalah cuma ada memuji Tuhan siang dan malam, langit, langit, surgawi, Roh Kudus, Roh Allah, Roh Tuhan, yesus, yesus Kristus, Kristus Yesus, Anak Allah, Sang Anak, Anak)

Petunjuk Alkitab:

1 Korintus 8-4-6
1 Yohanes 2: 1-3
1 Yohanes 2: 22-23
1 Yohanes 3: 1-3
Kolose 1: 1-3
Efesus 5: 18-21
Lukas 10: 22
Matius 5: 15-16
Matius 23: 8-10

Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[24-09] Hanya ada satu Allah. Tapi Yohanes dengar Allah Bapa bicara, dan lihat Yesus yang adalah Anak dan Roh Kudus ketika de baptis Yesus.
[29-09] Lalu Yesus bilang, "itulah yang nanti Sa pu Bapa di surga bikin sama stiap orang kalo kam tra mengampuni kam pu sudara lewat kam pu hati."
[37-09] Lalu Yesus lihat ke surga dan bilang, "Bapa, trima kasih sudah dengar Sa."
[40-07] Lalu Yesus kasih Suara, "sudah selesai! Bapa, Sa serahkan sa pu nyawa ke Bapa pu tangan."
[42-10] "jadi pigi sudah, jadikan smua bangsa Sa pu murid deng baptis dong dalam nama Bapa, Anak, dan Roh Kudus dan deng kasih blajar dong untuk dengar-dengaran sama apa yang sudah Sa kasih tau sama ko."
[43-08] "Yesus skarang di muliakan di sebelah kanan Allah Bapa."
[50-10] Kemudian orang-orang benar akan trang sperti matahari di dalam Allah pu kerajaan, dong pu Bapa."

allah palsu, allah asing, dewa, dewi

Arti:

Seorang allah palsu adalah sesuatu yang disembah orang selain Allah yang besar. Istilah "dewi" menunjuk secara khusus untuk dewa palsu perempuan.

Allah-allah palsu atau dewi tidak ada. TUHAN adalah satu-satunya Allah.
Dalalm Alkitab, umat Allah sering berpaling dari mentaati dia dalam rangka untuk menyembah allah-allah palsu.
Iblis sering juga menipu orang dengan percaya bahwa para allah palsu dan berhala yang mereka sembah punya kekuatan.
Baal, Dagon, dan Molokh adalah tiga dari banyak allah palsu yang disembah oleh orang-orang pada zaman Alkitab.
Asyera dan Artemis (Diana) adalah dua daru dewi yang disembah oleh orang-orang kuno.

Pendapat tentang Arti:

Mungkin sudah ada kata untuk "dewi" atau "allah palsu" dalam bahasa atau dalam terdekat.
Istilah "berhala" bisa juga digunakan untuk menujuk pada allah palsu.
Dalam bahasa Inggris, huruf kecil "g" dipakai untuk menunjuk pada allah palsu, dan huruf besar "G" dipakai untuk menunjuk pada satu Allah yang besar. Bahasa-bahasa lain juga melakukan itu.
Pilihan lain akan menggunakan kata yang sama sekali berbeda untuk menunjuk pada allah palsu.
Beberapa bahasa dapat menambahkan kata untuk menentukan apakah dewa palsu digambarkan sebagai laki-laki atau perempuan. (Lihat juga: Allah, Asyera, Asyera tiang, Asytoret, Baal, Molokh, Berhala, penyembahan berhala, setan, roh jahat, roh najis, patung pahatan, sosok pahatan, patung logam tuangan)

Penjelasan Alkitab:

Kisah Para Rasul 7: 43
Kisah Para Rasul 19: 26-27
Galatia 4: 8-9
Kejadian 35- 1-3
Yesaya 44: 20
Mazmur 81: 8-10

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[10-02] Melalui kutukan ini, Allah menunjukan pada Firaun bahwa Dia lebih berkuasa dari Firaun dan semua dewa-dewa Mesir.
[13-04] Kemudian Allah memberi mereka perjanjian dan berfirman, AKU-lah TUHAN, Allahmu, yang menyelamatkan kamu dari perubdakan dii Mesir. Tidak boleh menyembah allah lain."
[14-02] Mereka (Orang Kanaan) menyembah kepada dewa-dewa palsu dan melakukan berbagai hal yang jahat.
[16-01] Orang-orang Israel mulain menyembah dewa-dewa Kanaan, bukan menyembah TUHAN, satu-satunya Allah yang benar.
[18-13] Tetapi sebagian besar raja Yehuda jahat, rusak, dan penyembah berhala. Beberapa raja bahkan mengorbankan akan-anak mereka untuk dewa-dewa palsu.

allah pu gambaran, tiruan

Pengertian:

Istilah "gambar" di tunjuk ke sesuatu yang tampil dan sperti sesuatu yang sama deng cara tiru ato yang sperti orang dalam karakter ato hal yang di utamakan. Kalimat "gambar Allah" di pake deng cara yang berbeda, terserah pada apa yang di maksud.

Pada mulanya, Allah menciptakan manusia "menurut De pu gambaran," yaitu, "dalam De pu rupa." ini berarti bahwa orang punya karakter sendiri yang menggambarkan rupa Allah, sperti kemampuan untuk merasakan emosi, kemampuan untuk berpikir dan bacerita deng orang lain, dan roh yang hidup abadi.
Alkitab ajar bahwa Yesus, Anak Allah, adalah "gambar Allah," yaitu, De adalah Allah sendiri. Tra sperti manusia, Yesus tra diciptakan. Dari hal yang abadi. Allah punya smua karakter Tuhan karna De sudah punya hak yang sama deng Allah Bapa.

Saran-saran Arti:

Ketika di tunjuk sama Yesus, "gambar Allah" dapat di artikan sebagai "rupa persis dari Allah" ato "hak yang sama deng Allah" ato "sesuatu yang di ciptakan oleh Tuhan yang sama sperti Allah."
Ketika di tunjuk sama manusia, "Allah ciptakan dong menurut De pu gambar" bisa di artikan deng kalimat yang berarti, "Allah ciptakan dong untuk jadi sama sperti Dia" ato "Allah ciptakan dorang deng dong pu karakter yang sama deng Dia." (Lihat juga: gambar, sesuatu yang di pake untuk gambar, sesuatu yang di pake untuk bikin patung, Patung logam yang di cetak, Anak Allah, sang Anak, Anak Allah, sang Anak, Anak)

Petunjuk Alkitab:

2 Korintus 4: 3-4
Kolose 3: 9-11
Kejadian 1: 26-27
Kejadian 9: 5-7
Yakobus 3: 9-10
Roma 8: 28-30

allah pu kehendak

Pengertian:

"Allah pu kehendak" berpatokan pada keinginan dan rencana Allah.

Allah pu kehendak secara khusus berhubungan deng De bercerita deng orang-orang dan bagimana De ingin orang-orang untuk dengar apa yang De bilang.
Hal itu juga berpatokan kepada rencana ato De pu keinginan untuk sisa dari De pu ciptaan.
Istilah "punya kehendak" berarti "untuk menentukan" ato "ingin punya."

Saran-saran Arti:

Itu "Kehendak Allah" bisa juga diartikan sebagai, "apa yang Allah inginkan" ato "apa yang Allah su rencanakan" ato "Allah pu tujuan" ato "apa yang menyenangkan Allah."

Petunjuk Alkitab:

1 Yohanes 2: 15-17
1 Tesalonika 4: 3-6
2 samuel 7:21-23
Kolose 4:12-14
Efesus 1:1-2
Yohanes 5: 30-32
Matius 6: 8-10
Markus 3: 33-35
Mazmur 103:20-22

allah pu kerajaan, Surga pu kerajaan

Pengertian:

Istilah "kerajaan Allah" dan "Kerajaan Surga" dua-dua di tunjuk pada aturan dan Allah pu kuasa atas De pu umat dan atas seluruh ciptaan.

Orang-orang Yahudi slalu pake istilah "Surga" untuk sebut Allah, untuk hindar dari de pu nama secara langsung. (Lihat: satu bahasa yang dong bilang de kaya kata ganti untuk samakan kata yang hampir sama, contoh: "pasta gigi de di ganti jadi odol," "Mobil di ganti jadi avanza" "Yamaha di ganti jadi vixion"
Dalam buku Perjanjian Baru yang Matius tulis, De sebutkan Allah pu kerajaan sebagai "kerajaan surga," mungkin karna de tulis untuk orang-orang yahudi.
Kerajaan Allah di tunjukan ke bagimana Allah yang berkuasa atas orang secara rohani serta memerintah atas dunia secara fisik.
Para Rasul perjanjian lama bilang bahwa Allah akan kirim Yesus Kristus untuk pimpin atas kebenaran. Yesus, Anak Allah, adalah Mesias yang pimpin kerajaan Allah selamanya.

Saran-saran Arti:

Terserah pada hal yang di maksud, "Kerajaan Allah" dapat di artikan sebagai "pemerintahan Allah (sebagai raja)" ato "ketika Allah memimpin sebagai raja" ato "Allah memimpin atas segala sesuatu."
Istilah "kerajaan surga" juga bisa di artikan sebagai "pimpinan Allah dari surga sebagai raja" ato "Allah di surga memimpin" ato "pimpinan surga" ato "surga yang berkuasa untuk semua." Jadi kalo tra bisa untuk kasih arti ini secara sederhana dan jelas, maksudnya "kerajaan Allah" dapat di artikan sebagai de pu kata ganti.
Berapa arti mungkin di pilih untuk pake "surga" untuk kasih tunjuk bahwa itu Allah. Orang lain mungkin kasih masuk catatan dalam teks seperti, "kerajaan surga (yaitu, Allah)."
Tulisan ayat di bagian bawah dalam Alkitab juga di pake untuk jelaskan arti dari "surga" dalam maksud ini. (Lihat juga: Tuhan, surga, langit, surga, surgawi, raja, kerajaan, Raja orang Yahudi, memerintah)

Petunjuk Alkitab:

2 Tesalonika 1: 3-5
Kisah Para Rasul 8: 12-13
Kisah Para Rasul 28: 23-24
Kolose 4: 10-11
Lukas 7: 27-28
Lukas 10: 8-9
Lukas 12: 31-32
Matius 3: 1-3
Matius 4: 17
Matius 5: 9-10
Roma 14: 16-17

Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[24-02] Dia (Yohanes) pidato sama dorang, de bilang, "bertobatlah, sebab Allah pu kerajaan sudah dekat!"
[28-06] Lalu Yesus bilang sama De pu murid-murid, "susah skali orang kaya untuk masuk dalam kerajaan Allah! Ya, lebih mudah untuk orang miskin masuk ke dalam kerajaan Allah dari pada orang kaya yang masuk ke dalam kerajaan Allah. "
[29-02] Yesus bilang, "Kerajaan Allah itu seperti ada satu orang raja yang mo kasih selesai de pu utang deng orang yang punya utang sama dia.
[34-01] Yesus crita banyak tentang crita-crita lain tentang Kerajaan Allah. Contoh, De bilang, "Kerajaan Allah seperti biji sesawi yang kecil yang orang tanam di de pu kebun.
[34-03] Yesus bercrita tentang crita yang lain, "Kerajaan Allah adalah seperti bumbu yang perempuan campur ke dalam adonan roti sampai tercampur ke sluruh adonan itu."
[34-04] "Kerajaan Allah juga seperti harta karun yang tersembunyi dimana orang sembunyi di satu tanah yang kosong dan luas.. Ada orang lain yang dapat harta karun tersebut dan kubur akan lagi."
[34-05] "Kerajaan Allah juga seperti mutiara yang sempurna deng de pu harga yang mahal."
[42-09] De buktikan sama De pu murid-murid deng banyak cara bahwa De masih hidup, dan De ajar Dorang tentang kerajaan Allah.
[49-05] Yesus bilang bahwa kerjaan Allah adalah punya nilai yang sangat tinggi dari pada apapun yang ada di dunia ini.
[50-02] Waktu Yesus masih di bumi ini juga De bilang, "Sa pu murid-murid akan kasih kabar baik tentang kerajaan Allah ini sama smua orang yang ada di sluruh dunia, baru nanti akhir zaman tiba."

Anak Allah, sang Anak, Anak

Sesuatu yang benar-benar terjadi:

Istilah "Anak Allah" menunjuk pada Yesus, Firman Allah yang datang ke dunia sebagai seorang manusia. Ia juga seering dibilang sebagai "Sang Anak."

Anak Allah mempunyai sifat yang sama dengan Allah Bapa, dan adalah benar-benar Allah.
Allah Bapa, Allah Anak, Allah Roh Kudus adalah kesemuanya dari saru hakikat.
Tidak seperti anak-anak manusia, Anak Allah selalu ada.
Pada awalnya, Anak Allah aktif dalam menciptakan dunia, bersama dengan Bapa dan Roh Kudus.
Karena Yesus adalah Anak Allah, Dia mengasihi dan mematuhi Dia punya Bapa, dan Dia punya Bapa juga mengasihi Dia.

Pendapat tentang Arti:

Untuk istilah, "Anak Allah," yang terbaik untuk diartikan "Anak" dengan kata yang sama yang mana bahasa itu akan digunakan secara alami untuk menunjukkan kepada seseorang anak manusia.
Pastikan kata yang dipakai untuk mengartikan "anak" sama dengan kata yang dipakai untuk mengartikan "bapa" dan bahwa kata-kata ini adalah yang paling alami yang digunakan untuk mengungkapkan suatu hubungan bapa-anak yang benar di dalam bahasa proyek.
Menggunakan huruf-huruf besar pada awal kata "Anak" akan membentu menunjukkan bahwa ini berbicara tentang Allah.

Pendapat tentang Arti:

(Bagaimana mengartikan Nama) (Lihat juga: Kristus, Mesias, leluhur, bapa, bapa leluhur, Allah, Allah Bapa, Bapa surgawi, Bapa, Roh Kudus, Roh Allah, Roh Tuhan, Jesus, anak, anak dari, anak-anak Allah))

Penjelasan Alkitab:

1 Yohanes 0: 9-10
Kisah Para Rasul 9: 20-22
Kolose 1: 15-17
Galatia 2: 20-21
Ibrani 4: 14-16
Yohanes 3: 16-18
Lukas 10: 22
Matius 11: 25:27
Wahyu 2: 18-19
Roma 8: 28-30

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[22-05] Jawab malaikat itu kepadanya: "Roh Kudus akan turun atas kamu dan kuasa Allah Yang Mahatinggi akan menaungi kamu; sebab itu anak yang akan kamu lahirkan iu akan di panggil kudus, Anak Allah."
[24-09] Allah sudah bilang untuk Yohanes, "Roh Kudus turun ke atas seseorang dan tinggal di atas seseorang yang akan kamu babtisakan. Ia inilah Anak Allah."
[31-08] Para murid heran sekali. Mereka menyembah Yesusu dan bilang kepada Dia, "Sungguh, Kamu Anak Allah."
[37-05] Marta menjawab, "Ya, Guru! Saya percaya Kamu adalah Mesias, Anak Allah."
[42-10] "jadi pegilah, jadikanlah semua suku bangsa murid-Ku dengan membaptis mereka dalam nama Bapa, Anak, dan Roh Kudus dan dengan mengajarkan mereka untuk menaati segala sesuatu yang sudah Kuperintahkan kepada kamu."
[46-06] Segera, Saulus mulai memberitakan Injil kepada orang-orang Yahudi di Damsyik, Katanya, "Yesus adalah Anak Allah!"
[49-09] Tetapi Allah begitu mengaasihi semua orang di dunia ini sehingga Dia memberikan anak-Nya satu-satunya, supaya setiap orang yang percaya kepada Yesus tidak akan dihukum atas dosanya, tetapi akan hidup bersama Allah selamanya.

anak laki-laki, anak laki-laki dari

Arti:

Istilah "anak alki-laki mengacu pada seorang anak lelaki atau anak laki-laki dalam kaitannya dengan dia punya orang tua. Hal ini bisa menunjuk bisa jadi untuk anak cucu laki-laki dari seseorang atau seorang anak angkat laki-laki.

"Anak laki-laki" sering dipakai secara figuratif di dalam Alkitab untuk mengacu pada setiap keturunan laki-laki, seperti cucu atau cicit.
Istilah "anak laki-laki" bisa juga dipakai sebagai bentuk yang sopan untuk menyebut anak lelaki atau laki-laki yang lebih muda.
Kadang-kadang "anak-anak Allah" dipakai secara figuratif dalam Perjanjian Baru untuk menunjukkan kepada orang-orang percaya di dalam Kristus.
Kalimat "anak laki-laki" sering memiliki arti kiasan, "memiliki pemikiran dari." Contoh-contoh dari hal ini trmasuk, "anak-anak terang," "anak-anak pembangkang," seorang anak perdamaian," dan "anak-anak guruh."
Kalimat "anak laki-laki dari" juga sering dipakai untuk memberitahu siapa bapa dari orang itu. Kalimat ini dipakai dalam asal usul keluarga dan banyak tempat lainnya.
Menggunakan "anak laki-laki dari" unutk memberitahukan nama dari dia punya bapa sering membantu membedakan orang-orang yang memiliki nama yang sama. Misalnya, "Azarya bin Zodak" dan "Azarya bin Natan" dalam 1 Raja-raja 4, dan "Azarya bin Amazia dalam 2 Raja-raja 15 merupakan tiga orang yang berbeda.

Pendapat tentang Arti:

Dalam kebanyakan kejadian dari istilah ini, yang termasuk adalah untuk mengartikan "anak laki-laki" menggunakan istilah harfiah di dalam bahasa yang dipakai untuk menunjuk kepada seorang anak laki-laki.
Ketika mengartikan istilah "Anak Allah," biasanya, istilah umum untuk "anak" harus dipakai.
Ketika dipakai untuk menunjuk kepada keturunan daripada anak secara langsung, istilah "keturunan" bisa digunakan, seperti dalam menunjuk Yesus sebagai "keturunan Daud" atau dalam silsilah di mana sering "anak laki-laki" mengacu pada keturunan laki-laki.
Sering "anak laki-laki" bisa diartikan sebgai "anak-anak," ketika laki-laki dan perempuan sedang disebut. Misalnya, "anak-anak Allah" bisa diartikan sebagai "anak-anak Allah" karena ungkapan ini juga meliputi anak laki-laki dan perempuan.
Ungkapan figuratif "anak laki-laki dari" bisa juga diartikan sebagai "seorang yang memiliki sifat dari" atau "seseorang yang seperti" atau "seseorang yang memiliki" atau "seseorang yang bertindak seperti." (Lihat juga: keturunan, leluhur, bapa, bapa leluhur, Anak Allah, sang Anak, Anak, anak-anak Allah)

Penjelasan Alkitab:

1 Tawarikh 18: 14-17
1 raja-raja 13: 1-3
1 Tesalonika 5: 4-7
Galatia 4: 6-7
Hosea 11: 1-2
Yesaya 9: 6-7
Matius 3: 16-17
Matius 5: 9-10
Matius 8: 11-13
Nehemia 10: 28-29

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[04-08] Allah bilang untuk Abraham dan berjanji lagi bahwa Abraham akan mempunyai seorang anak laki-laki dan banyak keturunan sebanyak bintang di langit.
[04-09] Allah bilang, "Saya akan memberikan kamu seorang anak laki-laki dari tubuh kamu sendiri.
[05-05] Sekitar satu tahun kemudian, ketika Abraham berumur 100 tahun Sara 90 tahun, Sara melahirkan akan laki-laki dari Abraham.
[05-08] Waktu mereka sampai ke tempat pengorbanan, Abraham mengikat dia punya anak Ishak membaringkan dia di sebelah mezbah. Tetapi waktu dia akan membunuh dia punya anak, Allah bilang, "Berhenti! Jangan lukai anak itu! Sebab telah Saya tahu sekarang, bahwa kamu takut akan Allah, dan kamu tidak takut untuk menyerahkan anak kamu satu-satunya kepada Saya."
[09-07] Waktu dia melihat bayi itu, dia sudah anggap seperti dia punya anak laki-laki sendiri.
[11-06] Allah membunuh setiap orang dari anak-anak tertua orang-orang Mesir.
[18-01] Sesudah beberapa tahun, Daud meniggal, dan dia punya anak, Salomo mulai memerintah.
[26-04] Mereka bilang, "Apakah ini adalah Yusuf punya anak?"

Anak Manusia,anak manusia

kasi tahu de pu arti:

Panggilan,"Anak Manusia"paling dikenal sebagai panggilan yang digunakan Yesus untuk panggilan buat diri-nya. Di dalam Perjanjian Lama, istilah "anak manusia"juga merupakan cara untuk panggilan satu orang manusia.

Di dalam Perjanjian Lama, Kalimat"anak manusia"sering digunakan untuk mengartikan"orang"atau"manusia."
Di sepanjang kitab oleh nabi Yehezkiel,Allah panggil sebagai"anak manusia." contohnya de katakan"kam, anak manusia, harus buat ramalan
Yesus sering gunakan istilah ini untuk panggilan kepada diri-nya dari pada katakan "ko atau saya."
Nabi Daniel melihat suatu cara tentang"anak manusia"datang deng awan-awan, yang mana merupakan petunjuk untuk Yesus yang akan datang.
Yesus berbicara dalam petunjuk dirinya sendiri bahwa"anak manusai"ankan datang kemabli suatu hari nanti di atas awan.
Petunjuk-petunjuk ini terhadap Anak manusia datang dia atas awan membuktikan bahwa Yesus adalah Allah.

Kasi Pendapat tentang arti:

Ketika Yesus pakai istilah"Anak manusai," ini bisa diartikan sebagai," yang menjadi manusia"atau manusia dari surga."
Berapa ahli bahasa skali-skali ikut serta dalam kata" aku"atau"saya" deng panggilan ini (sperti dalam,"Aku,Anak Manusia") untuk buat kejadian itu jelas bahwa Yesus bicara tentang diri-nya sendiri.
Periksa untuk pastikan bahwa aritkan dari istilah ini tra berikan arti yang salah (sperti menunjukkan buat satu orang anak terlarang atau berikan bekas yang salah bahwa Yesus hanya satu orang manusia).
Ketika gunakan untuk menunjuk kepada satu orang."anak manusia"bisa juga diartikan sebagai, "kam, satu orang manusia"atau"kam,manusai"atau"manusia"atau"orang." (Lihat juga: anak,anak dari,anak Allah, sang anak, aku,Yahweh)

Penjelasan dalam Alkitab:

Kisah Para Rasul 7:54-56
Daniel 07:13-14
Yehezkiel 43:6-8
Yohanes 03:12-13
Lukas 06:3-5
Matius 13: 36-39
Markus 2: 10-12
Mazmur 080:17-18
Wahyu 14: 14-16

anak-anak, anak

Pengertian:

Dalam alkitab, istilah " anak" biasa dong sering gunakan secra umum untuk menunjukkan buat orang yang masih muda yang pu umur masih kecil, termasuk anak kecil yang baru lahir. Kalimat"anak-anak" itu bentuk kalimat atau bahasa lain lain yang juga punya arti lain.

Dalam bacaan Alkitab, yang biasa ikut orang itu biasanya juga dong sebut " anak-anak."
Biasa juga istilah"anak-anak" itu dong pake untuk kasi tunjuk orang pu keturunan.
Kalimat"anak-anak" juga bisa menunjukkan buat sesuatu yang su dapat kasi tunjuk. Misalkan contohnya itu: - anak-anak terang
anak yang dengar - dengaran - anak -anak iblis
Ini juga biasa dong pake buat kasi sebutan sama anak - anak misalkan anak - anak rohani dong. Misalnya," anak-anak Allah" itu menunjukkan kalo dorang su jadi Allah pu milik karena dong pu iman yang dong percaya melalui Yesus.

Pendapat yang di artikan:

Istilah "anak-anak" biasa itu dapat kasi artikan sebagai " keturunan" biasa istilah ini di pake untuk dong panggil buat dong pu cucu dari dong pu moyang.
Kalo dalam de pu penjelasan,"anak-anak" bisa juga dapat diartikan sebagai " orang orang dong yang punya sifat khusus" atau" orang-orang yang pu perilaku agak lain."
Kalo memang bisa, kalimat, " anak-anak Allah" bisa juga dapat kasi terjemahkan secara kata demi kata karna kalo berdasarkan pokok pikiran yang harus tong pahami kalo dalam alkitab itu dong bilang kalo Allah itu Bapa yang punya kerajaan surga. Kalo kemungkinan pengertian yang bisa kitong pahami lebih baik itu nanti bisa jadi seperti, " orang-orang nanti dong jadi Allah pu milik" atau "dong itu anak-anak rohani Allah."
Pas Yesus panggil De pu murid-murid itu dengan sebutan "anak-anak," ini juga bisa di artikan sebagai, " kawan-kawan" atau " murid-murid yang paling di sayang."
Pas waktu itu Paulus deng Yohanes dong kembali moh lihat orang-orang yang percaya kepada Yesus sebagai "anak-anak," ini juga bisa di artikan sebagai " orang percaya yang dapat sayang."
Kalimat, " anak-anak perjanjian" bisa di artikan sebagai, "orang-orang yang dong su terima apa yang Allah su janjikan sama dorang." ( boleh lihat juga: dong pu keturunan, janji, anak, roh, rohani, orang yang percaya, trus paling dapat sayang dan yang lain-lain)

Keterangan Alkitab:

1 yohanes 2: 27-29
3 yohanes 1: 1-4
Galatia 4: 19-20
Kejadian 45: 9-11
Yosua 8: 34-35
Nehemia 5: 4-5

Anak, anak Allah

Kasi tahu de pu arti:

Istilah anak-anak Allah"adalah ungkapan yang bersifat perumpamaan yang memiliki arti yang mungkin.

Di dalam Perjanijan Baru, istilah"anak-anak Allah" menunjuk pada smua orang oercaya dalam Yesus dan sering diartikan sebagai"anak-anak Allah"karna itu ditunjukkan buat laki-laki dan perempuan.
Cara gunakan sesuatu ini menyatakan tentang sesuatu ikatan deng Allah yang adalah sperti ikatan antara satu orang anak dan ayahnya, deng smua hak yang terkait deng menjadi anak.
Dalam kejadian 6, berapa orang terangkan"anak-anak Allah" merupakan malaikat-malaikat yang jatuh, yaitu,Roh-Roh jahat atau setan. Yang lain pikir itu mungkin ditunjukkan pada kuasa politik kuat atau keturunan set.
Di dalam perjanjian Baru, istilah"anak-anak Allah" di tunjukkan pada smua orang percaya dalam Yesus dan sering diartikan sebagai"anak-anak Allah"karna itu di tunjukkan laki-laki dan perempuan.
Cara gunakan istilah ini menyatakan tentang sesuatu hubungan deng Allah yang adalah sperti ikatan antar satu orang anak dan ayahnya, deng smua hak terkait deng manjadi anak.
Sebutan"Anak Allah'' merupakan istilah yang berbeda, yang ditunjukkan kepada Yesus yang merupakan Anak tunggal Allah.

Kasi Pendapat tentang arti:

Ketika"anak-anak Allah"ditunjukkan kepada orang-orang percaya di dalm Yesus, kejadian itu akan diartikan sebagai,"anak-anak Allah."
Cara-cara lain untuk mengartikan"anak-anak Allah "dapat merangkum berapa kejadian,Malaikat-malaikat"atau makhluk roh,"atau setan,"tergantung pada situasinya.
Juga lihat kaitan untuk''anak.'' (LIhat juga: Malaikat, malaikat utama,setan,roh jahat,roh najis,anak,anak dari,anak Allah,sang anak,anak,penguasa,para penguasa,kasi perintah,roh,rohani)

Penjelasan dalam Alkitab:

Kejadian 06:1-3
Kejadian 06: 4
Ayub 01:6-8
Roma 8 : 14-15

badan

De pu arti

Istilah " fisik " secara kata demi kata di tunjukkan pada ko badan yang kuat dari orang atau binatang. Istilah ini dapat kalian ketahui secara perumpamaan untuk di berikan pada suatu masalah atau seluruh kumpulan yang memiliki anggota sendiri.

Sering istilah " badan " ditujukan pada orang yang sudah mati atau binatang. Kadang-kadang ini juga disebut sebagai " tubuh atau mayat."
Ketika Tuhan Yesus berkata kepada murid-murid di perjamuan Paskah terakhir-nya, " ini ( roti) adalah badan-ku," ia memberikan badan fisiknya yang akan " rusak" (dibunuh) untuk membayar dosa-dosa kita.
Dalam Alkitab, ialah kumpulan orang kristen disebut sebagai " tubuh kristus"
Sama seperti badan fisik memiliki banyak bagian " tubuh kristus " memiliki namanya bagian badan-badan tersendiri.
Setiap orang benara memiliki fungsi istimewa dalam tubuh kristus untuk membantu seluruh kumpulan bersama-sama untuk melayani Tuhan dan membawa kehormatan bagi dia.
Yesus juga disebut sebagai " kepala" (pemimpin) dari "tubuh" orang-orang benar itu. Sama seperti kepala seseorang yang menyampaikan badannya apa yang harus dibuat, sehingga Yesus adalah orang yang memberi petunjuk dan menghadapkan orang-orang kristen sebagai anggota dari " badan-nya."

Saran-saran yang diartikan:

Cara terbaik untuk mengartikan istilah ini adalah dengan kata yang paling sering di pakai untuk di tunjukkan pada badan kuat dalam bahasa rencana pekerjaan. Pastikan bahwa kata yang di ucapkan bukanlah istilah yang menyinggung.
Ketika ditentukan secara bersama kepada orang yang benar, untuk beberapa bahasa mungkin lebih wajar dan benar untuk memberitahukan, " tubuh rahoni kristus."
Ketika Yesus berbicara," ini adalah badan-ku" yang bagus adalah untuk mengartikan secara tepat, dengan catatan untuk menerangkan jika diperlukan.
Beberapa kalimat mungkin memiliki kata yang terpiasah ketika melihat pada tubuh, seperti " jenazah" untuk seseorang atau " bangkai" untuk binatang. Pastikan kata yang dorang katakan untuk mengartikan ini masuk akal dalam kalimat dan diterima. ( Lihat juga: kepala, roh, rohani

Petunjuk Alkitab:

1 Tawarikh 10: 11-12
1 Korintus 5: 3-5
Efesus 4: 4-6
Hakim-hakim 14; 7-9
Bilangan 6: 6-8
Mazmur 31: 8-9
Roma 12: 4-5

bagian paling sedikit dari satu barang

Pengertian:

Istilah "sisa-sisa" secara kalimat berpatokan sama orang ato sesuatu yang "tersisa" ato "sisa" dari jumlah ato kelompok yang lebih besar.

Stiap hari "sisa-sisa" berpatokan sama orang-orang yang bertahan hidup dari situasi yang susah akan jiwa ato yang tetap setia sama Allah saat alami siksaan.
Yesaya berpatokan sama rombongan orang Yahudi sebagai sisa-sisa yang slamat akibat serangan dari luar dan masih hidup untuk kembali k tanah perjanjian di kanaan.
Paulus bicara tentang ada "sisa-sisa" dari orang-orang yang Allah pilih untuk trima De pu anugrah.
Istilah "sisa-sisa" simpulkan bahw ada orang-orang lain yang tra setia ato yang tra bertahan ato yang tra dapat pilih.

Saran-saran Arti:

Sebuah kalimat seperti, "sisa-sisa dari orang-orang ini" bisa diartikan sebagai "sisa dari orang-orang ini" ato "orang-orang yang tetap setia" ato "orang-orang yang tersisa."
"Sisa-sisa orang-orang dari keseluruhan" dapat diartikan deng "sisa smua dari orang-orang" ato "orang-orang yang tersisa."

Petunjuk Alkitab:

Kisah Para Rasul 15:15-18
Amos 9:11-12
Yehezkiel 6: 8-10
Kejadian 45:7-8
Yesaya 11:10-11
Mikha 4:6-8

baik, perbuatan baik

Kasi tahu de pu arti:

Kata "baik" memiliki arti yang berbeda tergantung pada satu kajadian. Banyak bahasa yang akan menggunakan kata-kata yang berbeda untuk mengartikan arti-arti yang berbeda ini.

Secara untuk banyak orang, sesuatu itu baik jika cocock dengan sifat yang baik, untuk di arahkan, dan keinginan Allah.
Sesuatu yang"baik" bisa menjadi hal yang sangat senang, bagus, menolong, sama sekali, memberi atau benar secara ajaran yang baik.
Tanah yang "baik" bisa kita tahu bahwa itu "subur" atau menghasilkan sesuatu dengan baik
Sebuah tanaman yang "baik" bisa menjadi tanaman " yang sangat banyak.".
Satu orang bisa jadi "baik" pada apa yang dorang bikin jika dorang mampu dalam tuga atau ahli kalian, contoh seperti satu orang petani yang baik."
Dalam Alkitab, arti umum dari kata" baik" sering dibedakan kata "jahat."
Istilah" perbuatan baik" biasanya secara sifat baik menunjukkan pada orang baik atau benar dalam pikiran dan perbuatan.
Kebaikan Allah ditunjukkan pada bagaimana de berkati tong dengan kasi torang hal-hal yang baik dan berguna. Hal in juga dapat kita kasi tunjuk pada keadaan sempurna dan sifat-sifat baiknya.

Kasi tahu de pu arti:

Istilah umum untuk"baik" dalam bahasa yang tepat harus kita gunakan di mana pun arti umum ini tepat dan wajar, paling pertama, dalam satu hal yang terjadi dimana itu berbeda dengan jahat.
Tergantung pada satu kejadian, cara lain untuk kasi artikan istilah ini dapat merangkum"baik hati" atau" bagus" atau buat senang Allah" atau adil, atau bersifat baik" atau nasib baik
Lahan yang baik" bisa diartikan sebagai," tanah yang subur" atau"lahan yang mampu bersifat baik."tanaman yang baik" dapat diartikan sebagai "petik sangat banyak
Ungkapan berbuat baik kepada" orang berarti kita lakukan sesuatu yang berguna bagi orang lain dan bisa diartikan sebagai"baik hati kepada" orang atau "menolong" atau beerguna" pada satu orang.
Tergantung pada kejadiannya, cara untuk mengartikan istilah"kebaikan" bisa merangkum" berkat" atau" sifat baik hati" lengkap sesuai sifat yang baik" atau"kebenaran"dan" keaslian." (Lihat juga: sangat tidak baik, tidak hormat perintah Tuhan, salah satu sikap tidak turut, suci, lebih suci, kemujuran, memberi kasi, adil, dan sungguh-sungguh betul

Petunjuk Alkitab:

Kisah Para Rasul 6: 2-4
Galatia 5: 22-24
Kejadian 1: 11-13
Kejadian 2: 9-10
Kejadian 2: 15-17
Yakobus 3: 13-14
Roma 2: 3-4

Lihat contoh yang ada di dalam Akitab:

[04-01] Allah de lihat bahwa apa yang telah de bikin itu baik.
[11-01] Allah kasi taru bibit... pohon de kasi tahu sesuatu yang baik dan yang jahat."
[12-01] Kemudia Allah berbicara," tidak baik kalau manusia sendiri."
[02-04] Allah tahu bahwa nanti kam Habis makan itu, kam akan seperti Allah dan mengerti mana yang baik dan jahat seperti Allah
[08-12] kam coba untuk buat jahat waktu kam jual saya sebagai orang dibeli, tapi Allah buat pakai kejahatan untuk berbuat baik!
[14-15] Yosua adala satu orang pimpinan yang baik karna de percaya dan taat buat Allah.
[18-13] Berapa raja-raja ini adalah orang-orang baik yang bikin sesuatu dengan adil dan puji Allah.
[28-01]" Guru yang baik, apa yang harus de buat untuk punya hidup yang tetap dan tidak berubah?" Yesus bicara sama dia, "kenapa kalian panggil saya 'baik?' hanya ada satu yang dan de itu adalah Allah. "

bait suci

Peristiwa:

Bait suci adalah sebuah bangunan yang dikelilingi oleh halaman yang berdinding di mana orang-orang Israel dong datang buat berdoa dam bawa korban persembahan sama Allah. Itu terletak di Bukit Moria di kota Yerusalem.

Sering istilah "bait suci" mengacu pada sebuah kompleks bait suci secara keseluruhan, termasuk halaman yang mengelilingi bangunan utama. Kadang-kadang itu juga cuma mengacu sama bangunannya saja.
Bangunan bait suci punya dua ruangan, Tempat Kudus dan Tempat Maha Kudus.
Allah bilang bait suci itu De pu rumah.
Dalam Perjanjian Baru, istilah "bait Roh Kudus" dipake untuk merujuk kepada orang-orang percaya di dalam Yesus, karna Roh Kudus ada tinggal di dalam dorang.

Masukan yang diartikan:

Biasanya dalam teks itu dibilang kalo orang-orang "di dalam bait suci," itu mengacu pada halaman di luar bait suci. Ini bisa diartikan sebagai "di halaman bait suci" atau "di kompleks bait suci."
Ketika itu mengacu secara khusus buat bangunan itu sendiri, beberapa persamaan akan mengartikan "bait suci" sebagai "bangunan bait suci," itu supaya bisa lebih jelas tentang istilah yang di maksudkan.
Cara-cara untuk mengartikan "bait suci" dapat mencakup, "rumah Allah yang kudus" atau "tempat ibadah yang paling suci."
Biasanya di dalam Alkitab, bait suci disebut sebagai "rumah Yahweh" atau "rumah Allah." (Lihat juga: pengorbanan, persembahan, Salomo, Babel, orang Babel, Roh Kudus, Roh Allah, Roh Tuhan, kemah suci, pelataran, pelataran sion, rumah di bukit Sion)

Rujukan Alkitab:

Kisah Para Rasul 03:1-3
Kisah Para Rasul 03:7-8
Yehezkiel 45:18-20
Lukas 19:45-46
Nehemia 10:28-29
Mazmur 79:1-3

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[17-06] Daud ingin skali bangun Bait Allah biar supaya semua orang bisa beribadah sama Allah dan mempersembahkan korban kepada Allah.
[18-02] Di Yerusalem, salomo bangun bait Allah yang sudah di rencanakan dan bahan-bahan bangunan smua su dikumpul sama de pu bapak, Daud. Bukannya di Kemah Pertemuan, orang-orang dong sembah Allah dan dong mempersembahkan korban sama Allah di Bait Suci. Allah datang dan hadir di Bait Suci, dan De tinggal disana dengan bersama-sama dengan De pu umat.
[20-07] orang Babel dong rebut Kota Yerusalem, kasih hancur Bait Allah, dan ambil semua barang berharga.
[20-13] pas orang-orang dong sampe di Yerusalem, dong kembali bangun Bait Suci sama tembok yang mengelilingi Kota Yerusalem dan Bait Suci.
[25-04] Iblis de bawa Yesus ke tempat yang paling tinggi di Bait Allah trus De bilang, " kalau Ko Anak Allah, coba Ko lompat ke bawah, sebab ada tertulis, De akan perintah sama malaikat dong buat jaga Ko supaya Ko pu kaki tra kena batu.'"
[40-07] Waktu De meninggal, terjadi gempa bumi dan tirai besar di Bait Allah yang kasih pisah orang-orang dari hadirat Allah terbelah dua dari atas sampai ke bawah.

batu penjuru

De pu arti:

Istilah " batu penjuru" menunjukan pada sebuah batu yang paling besar secara khusus di potong dan di tempatkan di pojok fondasi bangunan.

Semua batu lain dari bangunan kalau di ukur dan ditempatkan dalam kaitnnya dengan batu yang berada di sudut.
Hal ini sangat penting untuk tong punya kekuatan dan kemantapan dari seluruh rangka bangunan.
Dalam Perjanjian Baru, kelompok orang yang percaya secara persamaan atau dibandingkan dengan hubungan yang torang memiliki Yesusu Kristus " sebagai batu penjuru."
Dengan torang pu cara yang sama atau dengan batu penjuru dari sesutu bangunan yang tong mendukung dan menentukan posisi seluruh semua bangunan, jadi tong pu Yesus Kristus de adalah batu penjuru yang berdiri dan didukung oleh kumpulan orang yang percaya.

Pendapat tentang Arti:

Istilah " batu penjuru" juga bisa diartikan sebagai: batu bangunan pertama" atau batu fondasi."
Coba kam perhatikan apakah bahasa target memiliki istilah untuk bagian fondasi bangunan yang merupakan pendukung utama. Jika itu demikian, istilah ini dapat kami gunakan.
Cara lain untuk tong bilang de pu arti akan menjadi," batu fondasi yang digunakan untuk menjadi de pu sudut bangunan."
Hal ini sangat penting untuk tong menjaga kebenaran bahwa ini adalah sebuah batu besar, yang digunakan sebagai bahan bangunan yang tidak rusak dan aman. Jika batu-batu yang tidak kami pake untuk membangun bangunan, mungkin ada kata lain yang bisa tong pake yang artinya"batu besar" (contohnys"batu bulat besar" tetapi kita juga harus memiliki ide yang terbentuk dengan baik dan cocok.

Petunjuk Alkitab:

Kisah Para Rasul 4: 11-12
Efesus 2: 19-22
Matius 21: 42
Mazmur 118: 22-23

batu, merajam

Arti:

Sebuah batu adalah biji batu kecil. Merajam berarti melemparkan batu-batu kepada seseorang untuk bunuh dia.

Pada zaman kuno, merajam adalah metode eksekusi untuk kejahatan; Hal ini juga kadang-kadang dilakukan di zaman modern.
Untuk orang Israel dalam Perjanjian Lama, Allah memerintahkan bahwa merajam dilakukan oleh para pemimpin sebagai hukuman atas dosa-dosa tertentu, macam perzinahan.

Rujukan Alkitab:

Kisah Para Rasul 07: 57-58
Kisah Para Rasul 07: 59-60
Kisah Para Rasul 14: 5-7
Kisah Para Rasul 14: 19-20
Lukas 13: 34-35
Lukas 20: 5-6
Matius 23: 37-39

bayar deng uang untuk bawa tong pu barang kembali, yang tebus barang itu, orang yang tebus

Pengertian:

Istilah "menebus" dan "penebusan" di artikan ke membeli kembali sesuatu yang sebelumnya punya, dan di tahan. Satu "penebus" adalah orang yang menebus sesuatu ato orang itu.

Allah kasih hukuman sama orang Israel tentang bagimana untuk menebus orang itu ato sesuatu.
Sebagai contoh, orang bisa menebus orang yang berada dalam tahanan deng membayar harga sehingga tahanan itu bisa bebas. Kata "Tebusan" juga berpatokan dari praktek ini.
Jika orang pu tanah dapat jual, teman dari orang itu bisa "menebus" ato "membeli kembali" tanah itu sehingga akan jadi milik dari keluarga tersebut.
Percobaan-percobaan ini menunjukan bagimana Allah menebus orang-orang yang ada di dalam tahanan karna dosa. Ketika De mati di kayu salib, Yesus membayar pembayaran penuh untuk manusia pu dosa dan menebus smua orang yang percaya sama Dia untuk keslamatan. Orang-orang yang Allah sudah tebus dapat kasih bebas dari dosa dan de pu hukuman.

Saran-saran Arti:

Terserah sama hal yang di maksud, istilah "menebus" bisa juga diartikan sebagai "beli kembali" ato "bayar untuk kasih bebas (orang)" ato "tebusan."
Istilah "Penebusan dapat diartikan sebagai "tebusan" ato "Bayar kebebasan" ato "Beli kembali."
Kata-kata, "tebusan dan "menebus" dari awal punya arti yang sama, sehingga ada berapa bahasa hanya pake satu istilah untuk kasih arti kedua istilah tersebut. (Lihat juga: Bebas, keadaan bebas, keadaan bebas, yang di tebus)

Petunjuk Alkitab:

Kolose 1: 13-14
Efesus 1:7-8
Efesus 5:15-17
Galatia 3:13-14
Galatia 4:3-5
Lukas 2:36-38
Rut 2:19-20

Bebaskan, Sudah Bebas

Kasi tahu de pu arti:

Istilah: Bebaskan" ditunjukan pada jaga satu orang dari mengalami sesuatu yang buruk atau berbahaya. Agar" Bebas" berarti dilindungi dari celaka atau bahaya.

Dalam arti fisik, orang dapat di selamtakan atau dilepaskan dari celaka, bahaya, atau kematian.
Dalam arti rohani, Jika satu orang sudah"diselamatkan" itu artinya bahwa lalui kematian Yesus di kayu salib, Allah sudah kasi ampun dan lepaskan dari hukuman dalam neraka karna dosanya.
Orang bisa selamat atau bebaskan orang dari bahaya, tapi hanya Allah yang bisa selamatkan orang-orang dari hukuman kekal karna dosa-dosa torang.

kasi pendapat tentan g arti:

Cara-cara untuk mengartikan" Menyelamatkan" dapat dilihat berapa hal,"meluputkan" atau menjauh dari bahaya"atau "keluar dari keadaan bahaya" atau" menjauh dari kematian."
Istilah"Selamat" bisa diartikan sebagai dilindungi dari celaka"atau" ditempat dimana tra ada yang dapat bahayakan." (Lihat juga: salib, melepaskan, orang yang bebaskan, kasi hukuman, selamat, dosa, penuh dosa, orang berdosa, berdosa)

Penjelasan dalam ayat Alkitab:

1 Timotius 1:15-17
Kisah Para Rasul 2:20-21
Kejadian 47: 25-26
Yeremia 16:19-21
Lukas 08:36-37
Mikha 06: 3-5
Mazmur 080:1-3
Roma 10:8-10

Contoh-contoh itu adalah cerita-cerita yang ada dalam Alkitab:

[09-08] Musa coba bebaskan saudara-saudaranya orang israel.
[11-02] Allah sudah sediakan satu cara untuk selamatkan anak yang tua laki-laki dari stiap orang yang percaya sama dia.
[12-05] Musa bicara buat orang-orang Israel." jangan takut! Allah akan lawan dorang untuk tong hari ini dan selamatkan kitong."
[12-13] Orang-orang Israel menyanyi banyak lagu untuk rayakan kebebasan dorang dan selalu puji Allah karna de sudah selamatkan dorang dari tentara Mesir.
[16-17] Pola Ini berulang trus-trus: orang Israel buat dosa, Allah menghukum dorang, lalu dorang bertobat, dan Allah suruh dong bebeas untuk selamatkan dorang.
[44-08] kam salib Yesus, tapi nanti Yesus de dapat kasi hidup kambali! Kam sudah tolak dia, tapi tra ada cara lain untuk selamatkan kecuali melalui kuasa Yesus!
[47-11] Ketua penjara takut waktu de sampai kepada paulus dan silas bertanya," apa yang harus dilakukan untuk diselamtakan?"
[49-12] Perbuatan baik tra bisa selamatkan kam.
[49-13] Allah akan selamatkan smua orang yang percaya sama Yesus dan terima de sebagai Tuhan untuk dorang. Tapi de tra akan selamtkan siapa saja yang tra percaya kepada-nya.

benar, keadaan ato situasi yang benar

Pengertian:

Istilah "benar" dan "kebenaran" berpatokan pada kebaikan, keadilan, kesetian, dan kasih yang lengkap dari Allah. Karna Allah yang benar, De harus hukum dosa.

Istilah-istilah ini juga biasa di pake untuk melihat orang yang setia sama Allah dan perbuatan yang baik. Tapi, karna smua orang su bikin dosa, trada satu orang pun kecuali Allah yang paling benar.
Contoh-contoh orang yang Alkitab bilang "benar" diantaranya Nuh, Ayub, Abraham, Zakharia, dan Elisabet.
Ketika orang percaya sama Yesus untuk slamatkan dorang, Allah kasih bersih dong dari dong pu dosa-dosa dan jelaskan sama dorang untuk jadi benar berdasarkan kebenaran dari Yesus.

Saran-saran Arti:

Ketika berpatokan sama Allah, istilah "benar" bisa diartikan sebagai "benar-benar baik dan adil" ato "selalu bertindak deng benar."
"Kebenaran" Allah bisa juga diartikan sebagai, "kesetiaan dan kebaikan yang sempurna."
Ketika berpatokan pada orang-orang yang setia sama Allah, istilah "benar" bisa juga diartikan sebagai "Perbuatan yang baik" ato "adil" ato "hidup dalam kehidupan yang menyenangkan Allah."
Kalimat, "orang benar" bisa juga diartikan sebagai, "orang-orang benar" ato "orang-orang yang takut sama Allah."
Terserah pada hal yang dimaksud, "kebenaran" bisa juga diartikan deng satu kata ato kalimat yang berarti, "kebaikan" ato "menjadi sempurna di hadapan Allah" ato "bertindak deng cara yang benar deng setia sama Allah" ato "bikin barang yang baik deng sempurna
Skali-skali "orang benar" di pake lewat gambaran dan berpatokan sama "orang-orang yang berpikir dorang baik" ato "orang-orang yang dapat lihat benar." (Lihat Juga: baik, kebaikan, kudus, kekudusan, jahat, tra peduli sama Tuhan pu ajaran, kefasikan, adil, keadilan, berbuat adil, setia, kesetian)

Petunjuk Alkitab:

1 Yohanes 1: 8-10
2 Timotius 3: 16-17
Kisah Para Rasul 3: 13-14
Yehezkiel 33:12-13
Galatia 3: 6-9
Kejadian 4:6-7
Yesaya 48:1-2
Matius 6:1-2
Mazmur 37:28-30

Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[03-02] Tapi Nuh dapat Kasih Karunia dari Allah. De adalah orang yang benar yang hidup di antara orang-orang jahat.
[04-08] Allah jelaskan bahwa Abram de adalah orang yang benar karna de percaya sama Allah pu janji.
[17-02] Daud de adalah salah satu orang yang rendah hati dan benar yang percaya dan setia sama Allah.
[23-01] Yusuf, laki-laki yang jadi Maria pu tunangan, adalah laki-laki yang benar.
[50-10] Kemudian orang-orang benar akan hidup luar biasa dalam kerajaan Allah, deng dorang pu Bapa."

Benar, keadaan deng situasi yang benar

Kasi tahu de pu arti:

Istilah"Benar"dan kebenaran"ditunjukkan pada ide-ide yang merupakan keadaan-keadaan, peristiwa-peristiwa yang sebernarnya terjadi, dan pertanyaan-pertanyaan yang dikatakan deng sebernarnya.

Kejadian-kejadian yang benar adalah nyata,asli, sebernarnya,yang menjadi hak,sah, berdasarkan kebenaran.
Kebenaran adalah satu perbuatan, keyakinan, benar-benar terjadi, atau pertanyaan yang benar.
Kebenaran dirangkum ide tentang bertindak deng cara yang dapat diandalkan dan setia.
Yesus bicarakan kebenaran Allah dalam kata-kata yang de katakan.
Firman Allah adalah kebenaran. Kejadian itu katakan tentang peristiwa-peristiwa yang benar terjadi dan ajarkan apa yang benar tentang Allah dan tentang segala sesuatu yang sudah dibuat-nya.

Kasi pendapat tentang arti:

Tergantung pada situasi dan apa yang sedang dijelaskan,"istilah"benar"dapat diartikan oleh"nyata" atau"berdasarkan kebenaran"atau"tepat"atau"betul"atau"pasti"atau"asli."
Cara-cara untuk artikan istilah"kebenaran"dapat merangku."apa yang benar"atau"fakta" atau"kepastian"atau prinsip."
Kalimat"menceritakan kebenaran"atau menyatakan kebenaran"bisa juga diartikan sebagai,"mengatakan apa yang benar"atauceritakan apa yang sebernarnya terjadi"atau"mengatakan kejadian-kejadian yang terpercaya."
Untuk"menerima kebenaran"bisa diartikan sebagai,"mengakui apa yang benar tentang Allah.
Dalam sutau ucapan sperti,"sembah Allah dalam Roh dan kebenaran,"kalimat"dalam kebenaran"bisa juga diartikan deng,"taat deng setia apa yang Allah sudah ajarkan buat torang.

Penjelasan dalam Alkitab:

Contoh cerita dari Alkitab:

[02-04] Ular menanggapi perempuan itu, itu tra betul! Kam tra akan mati.
[14-06-] Deng cepat Kaleb,deng Yosua, dua mata-mata lain-nya, kasi tau,"Memang betul bahwa orang-orang Kanaan dong tinggi dan kuat" tapi kitong pasti bisa kasi kalah dorang!
[16-01] Orang-orang Israel mulai sembah dewa-dewa kanaan, bukan-nya sembah TUHAN,Allah yang benar.
[31-08] Dorang sembah Yesus dan bilang buat de,sungguh, kamu anak Allah.''
[39-10]'' Tetapi sa datang ke bumi untuk ceritakan kebenaran tentang Allah. Smua orang yang mencintai kebenaran dengarkan sa.'' ''

berbagi kasih, perasaan kasihan

Pengertian:

Istilah "Perasaan kasih" di tunjuk pada rasa peduli sama orang, terutama sama dong yang menderita. Satu orang yang punya "berbagi kasih" peduli sama orang lain dan bantu dorang.

Kata "berbagi kasih" biasanya di tentukan pada rasa peduli tentang orang-orang yang lagi membutuhkan, serta cepat bergerak untuk bantu dorang.
Alkitab katakan bahwa Allah itu berbagi kasih, yaitu De penuh deng cinta dan kebaikan.
Dalam Paulus pu surat di tunjukan sama jemaat di kolose, de katakan sama dong untuk "pake berbagi kasih." De printah dong untuk peduli tentang orang-orang dan untuk tiap hari membantu orang lain yang butuh bantuan.

Saran-saran Arti:

Arti kata dari "berbagi kasih" adalah "baik hati." ini adalah satu maksud yang berarti "kebaikan hati" ato "kasihan." bahasa-bahasa lain mungkin dong punya maksud sendiri untuk artikan ini.
Cara mengartikan "berbagi kasih" bisa di ambil dari, "rasa peduli skali untuk" ato "berbaik hati."
Istilah "perasaan kasihan" bisa juga di artikan sebagai, "peduli dan bantu" ato "sangat penuh kasih dan kebaikan."

Petunjuk Alkitab:

Daniel 1: 8-10
Hosea 13: 14
Yakobus 5: 9-11
Yunus 4: 1-3
Markus 1: 40-42
Roma 9: 14-16

berdoa, permohonan doa

Pengertian:

Berdoa adalah bicara dengan Allah.

Orang-orang sering berdoa kapada Allah untuk minta De bantu dorang atau orang lain.
Orang dong juga berterima kasih dan memuji Allah dalam dong pu doa-doa.
Berdoa juga sama dengan pengakuan tong pu dosa-dosa kepada Allah dan minta sama Dia supaya ampuni tong.
Ketika orang dong coba untuk bicara dengan dong pu dewa palsu, ini juga disebut "berdoa."

Petunjuk Alkitab:

1 Tesalonika 03: 8-10
Kisah Para Rasul 08: 24
Kisah Para Rasul 14: 23-26
Kolose 04: 2-4
Lukas 05: 15-16
Lukas 09: 28-29
Lukas 11: 1
Matius 05: 43-45
Matius 06: 5-7
Matius 14: 22-24
Matius 19: 13-15

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[06-05] Ishak berdoa untuk Ribka, dan Allah kasih ijin de supaya de bisa mengandung anak kembar.
[13-12] Tetapi Musa berdoa untuk dong, dan Allah dengar dong pu doa dan tra jadi kasih binasa dong.
[19-08] Habis itu para nabi baal dong berdoa kepada baal, "Dengarlah kamo, ya baal!"
[21-07] Para imam juga berdoa kepada Allah untuk orang-orang dong.
[38-11] Yesus suruh De pu murid-murid dong untuk berdoa supaya dong tra jatuh kedalam pencobaan.
[43-13] Para murid dong terus-menerus dengar ajaran para rasul, bersekutu, makan bersama, dan berdoa bersama.
[49-18] Allah suruh dong berdoa, terus belajar tentang Firman Tuhan, menyembah Dia sama-sama dengan orang Kristen yang lain, dan kasih tau orang lain apa yang Allah su buat untuk dorang.

berita baik tentang kitab suci yang di bawa oleh Allah

Kasi tahu de pu arti:

Istilah "injil" secara kalimat berarti" kabar baik" dan ditunjukkan pada pesan atau pengumuman yang kasi tahu pada orang-orang tentang sesuatu yang manfaat bagi dorang dan kitorang.

Dalam Alkitab, istilah ini bisa ditunjukkan pada nasihat tentang tong selamat buat Allah dan bagi orang-orang melalui korban perbuatan Yesus di kayu salib.
Dalam bagian terbesar Alkitab bahasa inggris, "kabar baik" biasanya diartikan sebagai" kabar baik dan juga di pake dalam kalimat contohnya," kebenaran Yesus Kristus" kebenaran Allah dan kebenaran kerajaan."

Kasi tahu de pu arti:

Macam-macam cara untuk artikan istilah ini dapat merangkum, nasihat yang baik" untuk " cara kasi tahu yang baik" atau" nasihat selamat dari Allah "atau" hal baik yang allah kasi tahu tentang Yesus."
Tergantung pada apa yang terjadi, tentang cara untuk kasi tahu arti kalimat'' berita baik dari" apa yang kita dapat merangkum, "berita baik atau nasihat dengan hal "atau" nasihat baik dari" hal baik yang Allah kasi tahu pada kita" atau" apa yang suda Allah de bicara dengan hal harus bagaimana de kasi selamat orang

Petunjuk Alkitab:

1 Tesalonika 1: 4-5
Kisah Para Rasul 8: 25
Kolose 1: 21-23
Galatia 1: 6-7
Lukas 8: 1-3
Markus 1: 14-15
Fillipi 2: 22-24
Roma 1: 1-3

Lihat contoh yang ada di dalam Akitab:

[23-06] malaikat itu de bilang " jang kam takut" karna sa moo bilang kabar baik untuk kam. Sang Yesus Kristus, telah lahir di Bethlehem! "
[26-03] Yesus membaca, " Allah sudah memberikan Roh-nya kepada-ku sehinggah aku bisa kasih tahu kabar baik buat orang-orang miskin, dan kasi bebas para tahanan, lalu buat mata orang-orang buta sembuh dan melepaskan orang-orang yang di buat sengsara. Ini adalah perbuatan baik Tuhan."
[45-10] Filipus juga pake kitab suci lainnya untuk cerita kabar baik tentang Yesus.
[46-10] akhirnya dorang suru yang lainnya kasi tahu kabar baik tentang Yesus di banyak tempat lain.
[47-01] Suatu hari, Paulus dan temannya bernama silas pergi ke kota Filipi untuk ceritakan kabar baik tentang Yesus.
[47-13] Kabar baik dari Yesus terus dapat kasi siar, dan gereja terus bertambah.
[50-01] Selama hampir dua ribu tahun, semakin banyak yang orang yang tahu kabar baik tentang Yesus sang Raja damai.
[50-02] Waktu Yesus berada dibumi de juga bilang." anak-anak-ku pasti akan ceritakan kabar baik baik tentang keraajan Allah ini kepada orang-orang di dunia, baru habis itu nanti akhir zaman akan datang."
[50-03] Sebelum dia pulang ke surga, Yesus kasi tugas buat orang-orang kristen untuk bawa kabar baik kepada tong yang belum pernah dengar.

bersih, dibersihkan

Arti:

Istilah "bersih" secara harafiah berarti tidak memiliki kotoran atau noda. Dalam Alkitab, sering dipakai secara kiasan berarti, "murni," "suci," atau "bebas dari dosa."

"Membersihkan" adalah proses untuk membuat sesuatu "bersih." Hal ini juga dapa diartikan sebagai "memcuci" atau "memurnikan."
Dalam Perjanjian Lama, Allah bilang untuk bangsa Israel hewan untuk ritual mana yang Dia tentukan "bersih" dan mana yang "haram." Hanya hewan yang bersih yang bisa diizinkan untuk dipakai sebagai makanan atau untuk pengorbanan. Dalam kalimat ini, istilah "bersih" berarti bahwa hewan itu diterima Allah untuk dipakai sebagai korban.
Seseorang yang punya penyakit kulit tertentu akan menjadi haram sampai kulitnya cukup sembuh dan tidak lagi menular. Petunjuk untuk membersihkan kulit harus dipatuhi supaya orang tersebut dapat dinyatakan "bersih" lagi.
Kadang-Kadang "bersih" dipakai secara kiasan untuk menyebut kemurnian moral.

Pendapat tengtang Arti:

Istilah ini juga diartikan dengan kata luas untuk "bersih" atau "murni" (dalam arti yang tidak kotor.)
Cara lain untuk mengartikan ini dapat mencakup, "bersih" atau "diterima Allah."
"Membersihkan" dapat diartikan sebagai "mencuci" atau "membersihkan."
Pastikan bahwa kata-kata yang dipakai untuk "bersih" dan "membersihkan" juga dapat dimengerti dalam arti kiasan. (Lihat juga: suci, kesucian, yang dilarang, korban, korban persembahan)

Penjelasan Alkitab:

Ulangan 12: 15-16
Yehezkiel 24: 13
Kejadian 7: 1-3
Kejadian 7: 8-10
Yakobus 4: 8-10
Lukas 5: 12-13
Amsal 20: 29-30
Mazmur 51: 7-9

besar, mulia

Pengertian:

Istilah "Agung" di tunjuk buat kebesaran dan kemegahan, sering dalam kaitannya deng kualitas dari Raja.

Dalam Alkitab, "agung" sering di tunjuk pada kebesaran Allah, yang adalah Raja tertinggi untuk alam semesta ini.
"yang Agung" adalah cara menyebut salah satu orang yang di anggap sebagai Raja.

Saran-saran Arti:

Istilah ini akan di artikan sebagai, "kebesaran bagi Raja" ato "kemegahan bagi kerajaan."
"yang Agung" bisa di artikan sebagai sesuatu seperti "yang mulia" ato "Raja" ato pake cara alami dalam menyebut salah satu penguasa sesuai deng bahasa yang sudah di tentukan. (Lihat juga: yang punya kuasa tertinggi)

Petunjuk Alkitab:

2 Petrus 1: 16-18
Daniel 4: 36-37
Yesaya 2: 9-11
Yudas 1: 24-25
Mikha 5: 4-5

celaka

Pengertian:

Istilah "celaka" mengacu pada perasaan tentang kesulitan yang besar. Hal ini juga jadi peringatan bahwa sesorang juga bisa kena masalah yang luar biasa.

Frase "celakalah" juga jadi peringatan sama orang-orang kalo dong pasti akan menderita skali itu jadi dong pu penderitaan sekaligus sebagai hukuman atas dong pusa dosa-dosa.
Dalam beberapa tempat yang disebut ada dalam Alkitab, kata "celaka" diulang-ulang, untuk menekankan secara khusus tentang sesuatu yang mengerikan.
Seseorang yang bilang, "sa akan celaka" atau "celaka atas sa" itu sama saja seperti de ungkap rasa sedih tentang penderitaan yang berat.

Masukan yang diartikan:

Tergantung pada konteksnya, istilah "celaka" bisa juga diartikan sebagai "duka yang mendalam" atau "kesedihan" atau "kecelakaan" atau "bencana."
Cara-cara lain untuk mengartikan kalimat, "celakalah (nama kota" dapat mencakup, "betapa mengerikan skali hal itu (nama kota)" atau "(orang-orang yang ada dalam) kota itu akan dapat kasih hukuman yang berat" atau "orang itu nanti akan sangat menderita."
Idiom, "Celakalah aku!" Atau "Celakalah atasku!" Bisa diterjemahkan sebagai "sa sangat sedih skali!" atau "sa sangat sedih" atau "hal ini paling menakutkan skali buat sa!"
Kalimat, "Celakalah ko" bisa juga disamakan dengan "Ko akan sangat menderita" atau "Ko akan kena masalah-masalah yang sangat mengerikan."

Rujukan Alkitab:

Yehezkiel 13:17-18
Habakuk 02:12-14
Yesaya 31:1-2
Yeremia 45:1-3
Yudas 01:9-11
Lukas 06:24-25
Lukas 17:1-2
Matius 23:23-24

cemburu, kecemburuan

Memiliki pengertian:

Istilah"cemburu" dan "kecemburuan" biasa menunjukkan pada kemauan yang kuat untuk melindungi keaslian dalam suatu hubungan. Kalo dorang itu juga dapat menunjuk pada kemauan yang kuat untuk pake jaga barang atau sesuatu dari orang.

Istilah-istilah ini sering di pake untuk kasih gambaran tentang perasaan ganas sama orang yang setia dalam dong pu pernikahan.
Kalo yang biasa dai pake dalam Alkitab, istilah ini sering di bilang karna Allah pu keinginan yang kuat untuk De pu umat untuk tetap suci dan tra menjadi rusak akibat perbuatan yang tra baik.
Allah juga "cemburu" untuk De pu nama, kalo itu di perlakuakan deng hormat dan sangat dapat hargai.
Arti lain dari cemburu itu karna biasa ada rasa iri pas lihat orang lain dong berhasil atau dong lebih terkenal. Ini biasa sama saja macam kata "iri."

Dalam pengertiannya:

Cara untuk mengartikan kata "cemburu" biasa meliputi, "keinginan yang kuat untuk melindungi" atau " keinginan karna mau smua jadi milik sendiri."
Istilah "kecemburuan" bisa diartikan sebagai, " pemikiran yang biasa di pake untuk lindungi hal yang kuat" atau " perasaan karna suka cemburu."
Kalo berbicara tentang Allah, harus bisa kasih pengertian dan penjelasan yang baik buat istlah yang di bilang supaya tra muncul pikiran negatif karna nanti bisa benci orang lain.
Kalo dalam penjelasannya biasa karna dorang suka marah sama orang lain yang lebih sukses. biasa dong bilang pake istilah "sirik" dan "iri.". Tapi istilah ini tra boleh bilang untuk Allah. (lihat juga: iri, mengingini)

Kalo dalam Alkitab bisa liat di:

2 Korintus 12: 20-21
Ulangan 5: 9-10
Keluaran 20: 4-6
Yehezkiel 36: 4-6
Yosua 24: 19-20
Yudas 1: 9-11
Nahum 1: 2-3
Roma 13: 13-14

centurion

Arti:

Seorang centurion adalah seorang perwira tentara Romawi yang punya 100 prajurit di bawah de pu komando.

Ni bisa juga diterjemahkan dengan istilah yang berarti, "pemimpin seratus orang" atau "pemimpin tentara" atau "petugas yang bertanggung jawab atas seratus orang."
Seorang centurion Romawi datang kepada Yesus untuk meminta kesembuhan bagi de pu hamba.
Centurion yang bertanggung jawab atas penyaliban Yesus kagum waktu de lihat bagaimana Yesus mati.
Allah suru seorang centurion kepada Petrus sehingga Petrus dapat menjelaskan ke de kabar baik tentang Yesus. (Lihat juga: Roma, Romawi)

Sumber Alkitab:

Kisah Para Rasul 10:1-2
Kisah Para Rasul 10:22-2
Kisah Para Rasul 21:32-33
Kisah Para Rasul 27:1-2
Kisah Para Rasul 27:42-44
Lukas 07:2-5
Lukas 23:46-47
Matius 08:5-7
Matius 27:54-56
Markus 15:39-41

daging

Kasi tahu de pu arti:

Dalam Alkitab, istilah daging" secara kata demi kata menunjukkan pada barang atau serupa jaring yang lembut dalam badan fisik dari manusia.

Alkitab juga menggunakan istilah "daging" dalam arti persaaman untuk ditunjukkan kepada torang manusia atau torang semua yang ada hidup.
Dalam Perjanjian Baru, istilah" daging" digunakan untuk torang dan di tujunjukkan pada sifat manusia. Hal ini sering dipakai melawan dengan sifat kerohanian dorang.
Ungkapan, daging dan darah sendiri" ditunjukkkan pada satu orang yang secara biologi terkait dengan orang lain, seperti orang tau, saudara, anak, atau cucu.
Ungkapan "daging dan darah" juga dapat ditunjukkan kepada nenek moyang atau turunan satu orang.
Ungakapan"satu daging" ditunjukkan pada perbuatan fisik dari satu orang pria dan wanita dalam pernikahan.

Pendapat tentang Arti:

Dalam satu kejadian tubuh binatang," daging" biasa diartikan sebagai" tubuh atau" kulit" atau" daging."
Bila digunakan untuk menunjukkan secara umum untuk kita semua makhluk hidup, istilah ini bisa diartikan sebagai " mahkluk hidup"atau segala sesuatu yang hidup."
Bila ditunjukkan secara umum bagi semua orang, istilah ini bisa di artikan sebagai"orang" atau "manusia" atau" setiap orang yang ada hidup
Ungkapan "daging dan darah" juga bisa diartikan sebagai" saudara atau" keluarga" atau keluarga yang paling dekat" atau " sanak saudara."
Beberapa bahasa mungkin memilik ungkapan sama rupanya dengan arti dari "darah dan daging."
Ungkapan," menjadi satu daging" bisa diartikan sebagai," berbuat intim" atau menjadi seperti satu tubuh"atau" menjadi seperti satu orang dalam tuuh dan jiwa.". (Lihat: ucapan yang tidak benar Hal ini juga harus kasi mengerti bahwa ini adalah umpama, dan bukan berarti bahwa laki-laki dan perempuan betul-betul menjadi satu orang.

Penjelasan Alkitab:

1 Yohanes 2: 15-17
2 Yohanes 1: 7-8
Efesus 6: 12-13
Galatia 1: 15-17
Kejadian 2: 24-25
Yohanes 1: 14-15
Matius 16: 17-18
Roma 8: 6-8

Dalam bahasa ibrani bilang Tuhan

Kenyataan:

Istilah "Yahwe" adalah nama pribadi Allah yang De kasih tau pada Musa lewat rumput yang terbakar.

Nama "Yahwe" berasal dari kata yang berarti, "menjadi" ato "ada."
Kemungkinan arti dari "Yahwe" biasa juga, "De adalah" ato "Sa adalah" ato "yang menyebabkan menjadi."
Nama ini di bermaksud bahwa Allah slalu hidup dan akan trus hidup slamanya. Itu juga berarti bahwa De slalu ada.
Banyak Versi Alkitab dalam bahasa-bahasa utama (seperti bahasa inggris, prancis, dan spanyol) pake istilah "TUHAN" untuk menunjukan "Yahwe." contoh, teks literal "Sa Sudah Yahwe, Allahmu"sering diartikan sebagai, "Sa sudah ko pu Tuhan Allahmu." Kata itu smua ditulis deng huruf besar untuk menunjukan rasa hormat untuk nama dari pribadi Allah.
Ada banyak greja yang kuat dan lebih suka pake "TUHAN" dari pada "Yahwe."
Namun, ULB dan UDB slalu kasih arti nama pribadi tentang Allah sebagai "Yahwe," seperti hal itu muncul secara kalimat di dalam teks ibrani perjanjian Lama.
Dalam perjanjian Baru, tra muncul nama pribadi "Yahwe." kata "Tuhan" di pake sebagai kata ganti.

Saran-saran Arti:

"Yahwe" dapat diartikan oleh kata ato kalimat yang berarti "Sa adalah" ato "yang hidup" ato "De yang adalah" ato "De yang hidup."
Istilah ini bisa juga di tulis deng cara yang serupa deng bagimana sebut kata "Yahweh."
Perhatikan bahwa yang terbaik adalah tra artikan istilah ini deng "Yahwe," yang juga salah satu kata yang di bikin deng kasih gabung huruf hidup dari kata ibrani, "Tuhan" deng suara dari "Yahwe."

Saran-saran Arti: Bagimana kasih arti Nama

(Lihat Juga: Allah, Tuhan, orang yang menjadi torang pu pimpinan, orang yang kasih pekerjaan, nabi ato Rasul utusan Tuhan, lainnya)

Petunjuk Alkitab:

Daniel 9:3-4
Yehezkiel 17:24
Kejadian 2: 4-6
Kejadian 4: 3-5
Kejadian 28:12-13
Yesaya 10:3-4
Ayub 12: 9-10
Yosua 1:8-9
Ratapan 1:4-5
Imamat 25:35-38
Maleakhi 3:4-5
Mikha 2:3-5
Mazmur 124:1-3
Rut 1: 19-21
Zakharia 14:5

Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[09-14] Allah berfirman, "Sa adalah saya. Kasih tau sama dorang, "Sa su utus Sa sama Kam." bilang juga sama dorang, "Sa Tuhan, Allah ko pu nenek moyang Abraham, Ishak, dan Yakub. ini sudah Sa pu nama untuk selama-lamanya."
[13-04] Kemudian Allah kasih dorang perjanjian dan berfirman, "Sa sudah Tuhan, ko pu Allah, yang slamatkan ko dari perbudakan di Mesir. Jangan sembah Allah yang lain."
[13-05] "Jangan bikin patung dan jangan beribadah sama dorang, karna Sa, Tuhan, adalah Allah yang tra senang ato melihat orang lain membuat hal yang aneh-aneh dan berlawanan deng Sa.
[16-01] Orang-orang Israel mulai sembah dewa-dewa kanaan bukannya sembah Tuhan, Allah yang benar.
[19-10] Kemudian Elia berdoa," Ya Tuhan, Allah Abraham, Ishak, dan Yakub, coba kasih tunjuk sama torang hari ini bahwa Ko itu sudah Allah Israel dan bahwa Sa ni sudah Ko pu pelayan.

dalam Kristus, dalam Yesus, di dalam Tuhan

Pengertian:

Maksud "dalam kristus" dan istilah-istilah yang bersamaan di tunjuk sama keadaan ato keadaan yang ada dalam hubungan deng Yesus Kristus lewat iman di dalam Dia.

Istilah-istilah yang sama lainnya termasuk, "dalam Kristus Yesus dalam Yesus Kristus, di dalam Tuhan Yesus, di dalam Tuhan Yesus Kristus."
Berapa kemungkinan arti untuk istilah, "dalam Kristus" dapat berhubungan deng, "karna ko itu Kristus punya" dan "lewat ko pu hubungan deng Kristus" ato "berdasarkan iman di dalam Kristus."
Istilah-istilah yang bersamaan ini smua punya arti yang sama dari ada di dalam hal percaya sama Yesus dan jadi De pu murid.
Catatan: kadang kata "dalam" masuk dalam kata kerja. Contoh, "baku bagi dalam Kristus" berarti "berbagi dalam "manfaat yang datang dari mengenal Kristus. Untuk "dalam Kemuliaan" Kristus berarti untuk jadi senang dan kasih pujian sama Allah untuk Yesus itu siapa dan apa sudah De bikin. Untuk "percaya dalam" Kristus berarti percaya De sebagai juruslamat dan kenal Dia.

Saran-saran Arti:

Terserah pada apa yang di maksud, berapa cara yang bedah untuk kaish arti "dalam kristus" dan "dalam Tuhan" (dan kalimat-kalimat yang terkait) dapat juga:
"yang adalah Kristus punya"
"Karna ko percaya sama Kristus"
"Karna Kristus sudah slamatkan torang"
"dalam melayani untuk Tuhan"
"Percaya sama Tuhan"
"karna apa yang sudah Tuhan bikin."
Orang-orang yang prcaya "percaya dalam" kristus ato yang "punya iman dalam" Kristus percaya sama apa yang Yesus ajar dan percaya De untuk slamatkan dorang karna De su berkorban di kayu salib untuk bayar dong pu hukuman atas dong pu dosa-dosa. Berapa bahasa mungkin punya satu kata yang di artikan kata kerja seperti "percaya dalam" ato "berbagi dalam" ato "kepercayaan dalam." (Lihat juga: Kristus, Yesus Kristus, Tuhan, Yesus, Yesus Kristus, percaya, percaya dalam, keyakinan, kepercayaan)

Petunjuk Alkitab:

1 Yohanes 2: 4-6
2 Korintus 2: 16-17
2 Tesalonika 3: 4-5
2 Timotius 1: 1-2
Galatia 1: 21-24
Galatia 2: 17-19
Filemon 1: 4-7
Wahyu 1: 9-11
Roma 9: 1-2

darah

Arti

Arti "darah" di lihat dari cairan merah yang keluar dari satu orang punya kulit apa bila ada celaka ato luka. Darah membawa nutrisi yang membrikan hidup bagi satu orang di de pu seluruh tubuh.

Darah adalah bagian dari hidup manusia dan kalo darah itu de tumpah ato tabuang, itu de pu arti nyawa trada ato mati.
Ketika orang membrikan hasil usaha sama Allah, dong bunuh binatang dan kasih tumpah binatang pu darah atas mezbah. Ini tandanya hasil usaha dari bunuh binatang untuk hapus manusia pu dosa.
Lewat De pu kematian di kayu salib, darah Yesus secara nyata kasih bersih orang-orang pu dosa-dosa dan hapus dong punya dosa-dosa yang dong trima.
Kalimat "daging dan darah" merupakan status yang di tunjuk sama manusia.
Maksud "daging dan darah sendiri" ini di tunjuk sama orang-orang yang su dapat tunjuk tadi.

Saran-saran Arti:

Istilah ini harus di artikan deng istilah yang digunakan untuk darah dalam bahasa yang di tunjuk sama orang itu
Maksud "daging dan darah" bisa di artikan sebagai "orang" ato "manusia."
Tergantung pada apa yang di tentukan, maksud "darah dan sa pu daging sendiri" bisa di artikan sebagai "sa pu keluarga sendiri" ato "sa pu sudara sendiri" ato "sa sendiri"
Jika ada satu maksud dalam bahasa target yang digunakan deng arti ini, maksud tersebut dapat digunakan untuk apa yang dimaksud dari "darah dan daging." (lihat: daging)

Pentunjuk Alkitab:

1 Yohanes 1: 5-7
1 Samuel 14: 31: 32
Kisah Para Rasul 2: 20-21
Kisah Para Rasul 5: 26-28
Kolose 1: 18-20
Galatia 1: 15-17
Kejadian 4: 10-12
Mazmur 16: 4
Mazmur 105: 28-30

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[08-03] Sebelum yusuf pu sudara-sudara kembali ke rumah, dong robek Yusuf pu pakean dan colo pakean tu ke dalam darah.
[10-03] Allah rubah Sungai Nil jadi darah, tapi Firaun tetap tra mau kasih orang-orang israel pergi.
[11-05] Di semua orang-orang israel pu rumah ada darah di sekeliling pintu, sehingga Allah lewat rumah-rumah itu dan semua orang di dalam rumah tu aman. Dong dapat selamat karena anak domba pu darah.
[13-09] Darah binatang di diberikan sebagai pemberian untuk tutup satu orang pu dosa dan dan membuat orang itu bersih di depan Allah.
[38-05] Kemudian Yesus ambil gelas dan bilang, "Minum ini. Ini Sa pu darah yang di tumpahkan dari perjanjian baru yang ditumpahkan untuk mengampuni dosa.
[48-10] Waktu satu orang percaya sama Yesus, darah Yesus menghapus orang itu punya dosa, dan Allah pu hukuman tra kena dia.

datang kembali sama torang, lahir dari Allah yang maha kuasa, lahir baru ke dunia

Arti

Istilah "dilahirkan kembali" pertama kali digunakan oleh Yesus untuk mewujudkan apa artinya bagi Allah untuk mengatur kembali satu orang dari yang mati secara rohani menjadi hidup kembali secara rohani. istilah "lahir dari Allah" dan" lahir dari Roh" juga menunjuk pada satu orang yang telah diberikan kehidupan rohani yang baru.

Semua manusia dilahirkan mati secara rohani dan diberi" kelahiran baru" ketika torang menerima Yesus Kristus sebagai Juruselamat kita.
Pada saat kelahiran rohani yang baru, Roh kudus mulai tinggal di dalam diri orang percaya yang baru dan membuat berdaya dia untuk menghasilkan buah rohani yang baik dalam hidupnya.
Ini adalah pekerjaan Allah yang menyebabkan satu orang dilahirkan kembali dan menjadi anak-nya.

Kasi pendapat tentang arti:

Cara lain untuk artikan "dilahirkan kembali" dapat mencakup, " dilahirkan lagi" atau" lahir kembali secara rohani
Sebaiknya mengartikan istilah ini secara kata demi kata dan menggunakan kata normal dalam bahasa yang akan kita ucapkan untuk kata dilahirkan.
Istilah "kelahiran baru" bisa kita artikan sebagai " kelahiran kejiwaan."
Kalimat "lahir dari Allah" bisa kita artikan sebagai," akibat oleh Allah untuk tong memiliki hidup yang baru seperti contohnya bayi yang baru lahir" atau " diberikan kehidupan baru oleh Allah
Dengan cara yang sama," lahir dari Roh" bisa diartikan sebagai, akibat yang diberikan kehidupan baru oleh Roh Kudus" atau "kuasa Roh Kudus untuk menajadi anak Allah" atau " yang menjadikan sesuatu oleh Roh untuk memiliki kehidupan baru seperti anak yang baru lahir."

Keterangan Alkitab:

1 Yohanes 3: 9-10
1 Petrus 1: 3-5
1 Petrus 1: 22-23
Yohanes 3: 7-8

di kasih tahu dengan mengangkat jari atau di tunjuk dengan mengarahkan

De pu arti

Istilah " menunjuk" dan " ditunjuk" di tujukan pada memelih satu orang untuk menepati tugas atau pemain yang sudah ditentukan.

Untuk "ditunjuk" juga dapat diajukan kepada yang "dipiluh" untuk km dapat sesuatu, seperti dalam hal ini " tentukan tong punya hidup yang kekal.
Kalimat " jam yang ditentukan " dan ditunjukan kepada yang di pilih " Allah atau " jam yang di atur " untuk sesuatu akan terjadi.
Kata" menunjuk" juga kita bisa artikan untuk " Perintah" atau" menugaskan satu orang untuk bikin sesuatu.

Kalo menurut pengertiannya:

Tergantung pada kalimatnya, cara untuk mengartikan " menunjuk" dapat merangkum, " memilih atau " menugaskan" atau" secara sah untuk memilih" atau " memutuskan."
Istilah "ditunjuk" bisa pengertiannya sebagai, " melakukan pekerjaan" atau " rancangan " atau" dipilih secara istimewa
Kalimat "yang diangkat" juga bisa kalian mengartikan sebagai, "dipilih."

Petunjuk Alkitab:

1 Samuel 08: 10-12
Kisah Para Rasul 03: 19-20
Kisah Para Rasul 6: 2-4
Kisah Para Rasul 13: 48-49
Kejadian 41: 33-34
Bilangan 3: 9-10

diaken

Arti:

Seorang diaken adalah orang yang melayani di gereja lokal, membantu sesama orang percaya terhadap kebutuhan praktis, seperti makanan atau uang.

Kata "diaken" diambil langsung dari kata Yunani yang berarti "hamba" atau "pelayan.”
Dari zaman orang-orang Kristen mula-mula, diaken su jadi peran dan pelayanan yang jelas dalam tubuh Gereja.
Misalnya, di Perjanjian Baru, diaken akan memastikan bahwa apa saja uang atau makanan yang dibagikan orang-orang percaya akan didistribusikan secara adil kepada para janda di antara dorang.
Istilah "diaken" juga dapat diterjemahkan sebagai, "pelayan gereja" atau "pekerja gereja" atau "hamba gereja," atau frase lain yang menunjukkan bahwa orang tersebut su secara resmi ditunjuk melakukan tugas-tugas khusus yang bermanfaat bagi komunitas Kristen lokal. (Lihat juga: pelayan, pelayanan, hamba, budak, perbudakan)

Rujukan Alkitab:

1 Timotius 3:8-10
1 Timotius 3:11-13
Filipi 1:1-2

domba< Anak domba Allah

Kasi tahu depu arti:

Istilah" domba" ditunjukkan pada muda umat manusia. Domba adalah hewan berkaki empat deng rambut wol tebal, digunakan sebagai korban persembahan kepada Tuhan. Yesus desebut " Anak Domba Allah" kerena dia dikorbankan untuk bayar manusia.

Binatang Ini mudah di sesetkan dan perlu dilindungi. Allah bandingkan manusia dengan domba.
Allah perintahkan umat-nya untuk kasi korban domba yang sempurna secara fisik dan domba kepada-nya.
Yesus disebut "anak domba Allah" yang korbankan untuk bayar dosa manusia. Dia adalah korban persembahan sempurna yang tak berkekuarnagn, karena dia betul-betul tanpa dosa.

Kasi pendapat tentang arti:

Jika domba dikenal di dearah bahasa, nama untuk anak domba, dorang harus gunakan untuk artikan istilah " anak domba" dan" anak domba Allah."
"anak domba Allah" dapat di artikan sebagai" anak domba ( korban) Allah," atau" anak domba di persembahkan untuk Allah " atau" (korban) anak domba dari Allah."
Jika domba tidak dapat kenal, isitilah ini bisa di artikan sebagai" yang muda dari domba" dengan catatan kaki yang jelaskan sperti apa domba itu. Catatan juga bisa dibandingkan domba dan anak domba deng binatang dari daereh tersebut yang hidup dalam kawanan, yang malu dan tidak pu tenaga, dan yang sering pergi tanpa tujuan yang jauh.
Juga pikir baik-baik bagaimana istilah diartikan dalam arti Alkitab dari bahasa lokal atau nasional disekitarnya. (Lihat: bagaimana cara artikan kejadian-kejadian yang tidak tah) (Lihat juga: domba, domba jantan, domba betina, gembala, untuk menjaga dan memelihar binatang)

Petunjuk Alkitab:

2 Samuel 12-13
Ezra 8: 35-36
Yesaya 66: 3
Yeremia 11: 18-20
Yohanes 1: 29-31
Yohanes 1: 35-36
Imamat 14: 21-23
Imamat 17: 1-4
Lukas 10: 3-4
Wahyu 15: 3-4

Kasih contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[05-07] Sementara Abraham dan Ishak jelan ke tempat pengorbanan Ishak dan bertanya," Ayah, kita miliki kayu untuk korban, tapi dimana anak dombanya
[11-02] Allah buat satu cara untuk selamatkan anak sulung laki-laki yang tua setiap orang yang percaya sama dia. Setiap keluarga harus pilih satu ekor anak domba yang sempurna dan potong binatang-nya.
[24-06] Besok hari-nya, Yesus kemari untuk dibaptiskan oleh Yohanes. Waktu Yohanes melihat-nya, dia berkata,"lihat! Inilah anak domba Allah yang akan menghapus dosa dunia. "
[45-08] de baca," dorang bawa sperti anak domba untuk dibunuh, dan sperti anak domba yang diam, dia tidak akan bicara sepatah kata apapun.
[48-08] Ketika Allah perintahkan abram untuk persembahkan anaknya, ishak, sebagai korban Allah menyediakan domba untuk korban ganti anaknya ishak. Torang smua pantas mati karna dosa-dosa kita! Tetapi Allah sediakan yesus, anak domba Allah, sebagai korban untuk mati gantikan kami.
[48-09] Waktu Allah kirimkan tulah trakir ke mesir, setiap keluarga Israel diharuskan untuk potong satu ekor anak domba yang sempurna dan taruh darahnya di sekitar pintu rmah dorang.

dosa, penuh deng dosa, pembuat dosa, su bikinn dosa

Pengertian:

Istilah "dosa" mengacu pada tindakan, pikiran, dan kata-kata yang berlawanan deng kemauan dan hukum Allah. Dosa juga merujuk pada tindakan untuk bikin sesuatu yang Allah tra mau buat tong lakukan.

Dosa mencakup apapun yang tong buat itu tra dengar-dengaran atau tra bikin Allah senang, bahkan hal-hal yang orang lain tra tahu.
Pikiran dan perbuatan yang tra dengar-dengaran sama kehendak Allah biasa di sebut dengan "perbutaan dosa."
Karna Adam su kena dosa, semua manusia dilahirkan deng dong su sifat dosa yang mengontrol dong.
Seorang "pendosa" adalah orang yang su buat dosa, sehingga setiap manusia adalah orang yang berdosa.
Kadang-kadang kata "'orang berdosa" dipake sama orang-orang religius seperti orang-orang farisi untuk merujuk pada orang-orang yang tra dengar-dengaran sama hukum taurat seperti biasanya yang orang-orang farisi pikir tentang dorang.
Istilah "orang berdosa" juga di pake untuk orang-orang yang lebih berdosa dari orang lain. Misalnya, sebutan ini biasa dibilang sama penagih pajak dan para pelacur.

Masukan yang diartikan:

Istilah "dosa" dapat disamakan dengan sebuah kata dan frase yang berarti, "tra dengar-dengaran sama Allah" atau " melawan Allah pu kemauan" atau "perilaku dan pikiran tra baik" atau "kesalahan."
"Ubtuk berdosa" dapat juga disamakan sebagai "tra dengar-dengaran sama Allah" atau "su buat salah."
Tergantung pada konteksnya, "banyak dosa" biasa disamakan dengan "penuh salah" atau "suka melawan Tuhan" atau "tra tau sopan" atau "jahat" atau "suka melawan Allah."
Tergantung pada kalimatnya, istilah "orang berdosa" dapat disamakan dengan sebuah kalimat yang sama seperti, "orang yang su bikin dosa" atau "orang yang su bikin salah" atau " orang yang tra dengar-dengaran sama Allah" atau "orang yang tra taat hukum."
Istilah "orang berdosa" dapat diartikan dengan sebuah kalimat yang seperti, "orang yang paling berdosa" atau "orang yang dapat anggap paling berdosa" atau "orang yang tra tau sopan."
Cara-cara untuk mengartikan kalimat "penagih pajak dan orang berdosa" dapat mencakup, "orang yang kumpul uang buat pemerintah dorang, dan orang-orang yang berdosa lainnya" atau " orang yang sangat berdosa, termasuk penagih pajak."
Dalam ungkapan-ungkapan seperti "budak dosa" atau " dapat kuasai dari dosa," istilah "dosa" dapat diartikan sebagai " kurang taat" atau "keinginan dan tindakan yang jahat."
Harus bisa di pastikan juga kalo istilah ini dapat mencakup tentang perilaku dan pikiran yang penuh deng dosa, bahkan hal yang tra bisa di lihat atau tra boleh ketahuan sama orang lain.
Istilah "dosa" itu untuk umum, dan beda dengan istilah "kefasikan" dan "jahat." (lihat juga: tra taat, ketidaktaatan, tra patuh, jahat, fasik, kefasikan, kedanginan, penagih pajak)

Kalo dalam Alkitab:

Contoh-contoh dari cerita yang ada dalam Alkitab:

[03-15] Allah bilang, "Sa su berjanji trakan kuutk bumi lagi karna kejahatan yang manusia dong buat, atau kasih hancur dunia lagi dengan air bah, walaupun manusia dong us berdosa dari sejak anak-anak sana."
[13-12] Allah marah skali sama dorang karna dosa yang dong su buat dan su buat rencana kasih hancur dorang.
[20-01] Kerajaan Israel dan Kerajaan Yehuda dua-duanya su berdosa skali sama Allah. Dong langgar perjanjian yang dong su buat dengan Allah di Sinai.
[21-13] Para nabi juga dong bilang kalo mesias itu De akan jadi sempurna, tra punya dosa. De akan mati untuk terima hukuman karna orang lain dong dosa.
[35-01] Satu kali, Yesus ada mengajar trus di situ juga ada penagih pajak dan orang berdosa dong kumpul buat dengar De bicara.
[38-05] Kemudian Yesus ambil cawan dan berkata, "Minumlah ini. Ini adalah darah-Ku akan Perjanjian yang Baru yang ditumpahkan untuk ampuni dosa.
[43-11] Petrus de jawab, "kam smua harus bertobat dan dapat baptis dengan nama Yesus Kristus supaya Allah bisa ampuni kam pu dosa-dosa.
[48-08] tong msua layak mati karna tong pu dosa-dosa!
[49-17] Walaupun kam su jadi orang kristen, kam masih akan tergoda buat bikin dosa. Tapi Allah paling setia dan De bilang kalo kam mengaku kam pu dosa-dosa, De akan ampuni kam. De akan kasih kam kekuatan buat lawan dosa.

dunia, duniawi

Arti:

Istilah "dunia" biasanya menunjuk kepada bagian dari alam semesta di mana manusia hidup di bumi. Istilah "duniawi" menggambarkan nilai-nilai dan perilaku-perilaku yang jahat dari orang-orang yang hidup di dunia ini.

Dalam pengertian yang paling umum, istilah "dunia" mengacu pada langit dan bumi, serta segala sesuatu di dalamnua.
Dalam banyak konteks, "dunia" sebenarnya berarti, manusia di dalam dunia."
Kadang-kadang hal itu terkandung bahwa ini menunjuk pada orang-orang jahat di bumi atau orang-orang yang taat kepada Allah.
Para rasul juga menggunakan "dunia" untuk menunjukkan pada perilaku-perilaku mementingkan diri sendiri dan nilai-nilai yang rusak yang hidup di dalam dunia ini. Hal ini bisa mencakup praktek-praktek keagamaan yang menganggap diri benar yang didasarkan pada upaya-upaya manusia.
Orang-orang dan hal-hal yang ditandai dengan nilai-nilai ini dibilang "duniawi."

Pendapat tentang Arti:

Tergantung pada konteksnya, "dunia" bisa juga diartikan sebagai, "alam semesta" atau "orang dari dunia ini" atau "hal-hal yang rusak di dalam dunia" atau "sikap-sikap jahat dari orang di dalam dunia."
Kalimat "seluruh dunia" sering berarti "banyak orang" dan mengacu kepada orang-orang yang tinggal di daerah tertentu. Misalnya, "seluruh dunia datang ke Mesir" bisa juga diartikan sebagai, "banyak orang dari bangasa-bangsa disekitarnya datang ke Mesir" atau "orang-orang dari semua bangsa disekitar Mesir datang ke sana."
Cara lain untuk mengartikan "seluruh dubia pergi ke kampung halaman mereka untuk didaftarkan dalam sensus Romawi" bisa, "banyak orang yang tinggal di daerah-daerah yang diperintahkan oleh Kekaisaran Romawi pergi..."
Tergantung pada konteksnya, istilah "duniawi" bisa diartikan sebagai, "jahat" atau "penuh dosa" atau "egois" atau "fasik" atau "rusak" atau "dipengaruhi oleh nilai-nilai yang rusak dari orang-orang di dunia ini." (Lihat juga: Roma, Romawi, surga, ankasa, langit, surgawi, rusak, korupsi, saleh, fasik, murtad, kefasikan, kemurtadan)

Petunjuk Alkitab:

1 Yohanes 2: 15-17
1 Yohanes 4: 4-6
1 Yohanes 5: 4-5
Yohanes 1: 29-31
Matius 13: 36-39

efod

Kasih tahu de pu arti:

Efod adalah pakaian kerja yang dikenakan oleh para imama Israel. Memiliki dua bagian, depan dan belakang, yang disatukan di bahu dan diikatkan di pinggang deng sabuk kain.

Salah satu jenis efod terbuat dari lenan polo dan dipakai oleh para imama biasa.
Efod dikenakan oleh imam besar khususnya yang bersulamkan benang emas, biru, ungu, deng merah.
Tutup dada imam besar melekat di bagian depan efod. Di balik tutup dada tersebut disimpan Urim dan Tumim, merupakan batu, yang digunakan untuk bermohon kepada Allah apa kehendak-Nya tentang hal-hal tertentu.
Hakim Gideon deng ceroboh membuat sebuah efod emas dan menjadi sesuatu yang dipuja orang Israel sbagai sebuah berhala. (Lihat juga: baju zirah, tutup dada, Gideon, imam, imamat)

Petunjuk dalam Alkitab:

Farisi

Bukti nyata atau sesuatu yang benar-benar terjadi:

Orang-orang Farisi dong adalah kelompok penting dari para pemimpin agama di Israel pada Yesus pu zaman. Banyak dari dong adalah pengusaha kelas menengah dan beberapa dari dong juga adalah imam.

Dari smua pemimpin Yahudi, orang-orang Farisi dong yang paling ketat dalam menaati Hukum Musa serta hukum deng tradisi Yahudi lainnya.
Dong sangat prihatin tentang menjaga orang-orang Yahudi dipisahkan dari pengaruh bangsa-bangsa yang tra kenal Allah lain di sekitar dong. Bahkan, nama "Farisi" de pu asal dari kata "untuk memisahkan."
Orang-orang Farisi dong percaya pada kehidupan stelah kematian; dong juga percaya pada keberadaan malaikat deng makhluk spiritual lainnya.
Orang-orang Farisi deng Saduki (termasuk kepala imam) secara aktif menentang Yesus deng orang Kristen mula-mula. (Lihat juga: Pemimpin Yahudi, penguasa Yahudi, pemimpin agama, hukum, hukum Musa, hukum Allah, hukum TUHAN, Saduki, majelis)

Petunjuk Alkitab:

Kisah Para Rasul 26: 4-5
Yohanes 03: 1-2
Lukas 11: 43-44
Matius 03: 7-9
Matius 05: 19-20
Matius 9: 10-11
Matius 12: 1-2
Matius 12: 38-40
Filipi 03: 4-5

firman Allah, firman Yahweh, firman Tuhan, kitab suci

Pengertian:

Di dalam Alkitab, istilah "firman Allah" mengacu pada sesuatu yang Allah su bilang sama orang-orang. Ini mencakup pesan-pesan lisan dan tertulis. Yesus juga biasa di sebut "Firman Allah."

Istilah "kitab suci" itu brarti "tulisan-tulisan." Hal itu hanya dipake di dalam Perjanjian Baru dan mengacu pada kitab suci ibrani atau "Perjanjian Lama." Tulisan-tulisan ini adalah pesan yang Allah De bilang sama orang-orang untuk dong tulis biar supaya untuk brapa ttahun ke depan, orang-orang dong masih bisa baca.
Istilah-istilah yang terkait dengan "firman Yahweh" dan "firman Tuhan" sering kali mengacu pada pesan tertentu dari Allah yang di berikan sama seorang nabi atau orang lainnya di dalam Alkitab.
Kadang-kadang istilah ini muncul hanya dengan kata "firman" atau "firman-Ku" atau "firman-Mu" (ketika berbicara tentang firman Allah).
Di dalam Perjanjian Baru, Yesus disebut "Firman" dan "Firman Allah." Judul-judul ini berarti bahwa Yesus sepenuhnya moh mengungkapkan siapa Allah, karna De sendiri itu adalah Allah.

Masukan yang diartikan:

Tergantung pada konteksnya, cara-cara yang dipake untuk mengartikan istilah ini bisa mencakup, "pesan Allah" atau "pesan Allah" atau "ajaran dari Allah."
Hal ini mungkin lebih alami dalam beberapa bahasa untuk buat istilah ini tra aneh dan bisa di katakan "firman Allah" atau "firman Yahweh."
Ungkapan "firman Yahweh datang" sering digunakan untuk kasih kenal sesuatu yang Allah moh bilang sama De pu nabi dan De pu umat. Ini bisa juga diartikan sebagai, "Tuhan yang kasih tau pesan ini" atau "Tuhan yang langsung sampaikan firman ini."
Istilah "kitab suci" atau "kitab-kitab suci" bisa diartikan sebagai "tulisan-tulisan" pada "pesan tertulis langsung dari Allah." Istilah ini harus diartikan secara berbeda dari pengertian istilah "kata."
Ketika "firman" muncul dengan sendirinya, itu bisa diartikan sebagai "pesan" atau "firman Allah" atau "ajaran," tergantung pada konteksnya. Juga harus bisa mempertimbangkan terjemahan alternatif yang disarankan di atas. (lihat juga: nabi, nubuat, bernubuat, firman, Yahweh)

Rujukan Alkitab:

1 Raja-raja13:1-3
2 Timotius 03:16-17
Kisah Para Rasul 06:2-4
Kisah Para Rasul 12:24-25
Kejadian 15:1-3
Yakobus 02:8-9
Yeremia 36:1-3
Yohanes 05:39-40
Lukas 08:11-13
Roma 01:1-3

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[25-07] Dalam firman Allah, De perintahkan umat-Nya, 'Ko harus sembah Tuhan, Allahmu, dan hanya sama De sajalah ko harus berbakti.'"
[33-06] jadi Yesus kasih tau penjelasan kalo, "Benih itu merupakan Firman Allah.
[42-03] Lalu Yesus kasih mulai menjelaskan sama dong tentang apa yang dikatakan Firman Allah tentang Sang Juruselamat.
[42-02] Yesus bilang, " Sa su bilang sama kam kalo semua yang su tertulis tentang Sa dalam firman Allah harus dipenuhi." lalu De mulai buka dong pu pikiran, sehingga dong mulai mengerti tentang Firman Allah.
[45-10] Filipus juga pake nats lainnya buat ceritakan kabar baik tentang Yesus.
[48-12] Tetapi Yesus adalah nabi yang paling besar dari semuanya. De adalah Firman Allah.
[49-18] Allah suruh kam berdoa, belajar tentang De pu firman, sembah Dia bersama orang kristen yang lain, dan kasih tau sama orang lain apa yang De su lakukan untuk ko.

Golongan pengawai tinggi

kasi tau de pu arti:

Istilah "sida-sida" mengacu pada seorang laki-laki yang sudah dikebiri. Istilah ini kemudian menjadi istilah umum untuk sebut pejabat pemerintah, biar lagi trada kelainan bentuk.

Yesus bilang bahwa beberapa sida-sida dilahirkan demikian, mungkin karena dong pu organ seks atau karena tra bisa berfungsi secara seksual. orang lain dong memilih untuk hidup seperti sida-sida yang gaya hidup membujang.
Di zaman purbakala, sida-sida biasa jadi hamba raja yang ditetapkan sebagai penjaga di tempat tinggal para perempuan.
Beberapa dari sida-sida adalah pejabat penting pemerintah, seperti sida-sida Etiopia yang ketemu dengan Filipus di gurun. (lihat juga: Filipus, sang penginjil)

petunjuk dalam Alkitab:

Kisah Para Rasul 8:26-28
Kisah Para Rasul 8:34-35
Kisah Para Rasul 8:36-38
Kisah Para Rasul 8:39-40
Matius 19:10-12

hades, sheol

Kasi tahu de pu arti:

Istilah "hades" dan "sheol" dong pake dalam Alkitab untuk sebut kematian dan tempat di mana jiwa orang-orang pergi ketika dong mati. De pu makna sama.

Istilah Ibrani "sheol" dong sering pakai dalam Perjanjian Lama ini tu secara umum mo bilang tentang tempat kematian.
Di Perjanjian Baru, istilah Yunani "hades" mo bilang tentang tempat bagi jiwa orang-orang yang berontak terhadap Allah. Jiwa ini disebut sebagai akan "turun" ke hades. Ini kadang dibedakan dengan pigi "naik" ke surga, ke tempat jiwa orang-orang yang percaya kepada Yesus hidup.
Istilah "hades" dihubungkan dengan istilah "kematian" dalam kitab Wahyu. Di akhir zaman, baik kematian dan Hades dong akan dilemparkan ke dalam Lautan Api, yaitu neraka. Kasi pendapat tentang arti
Istilah Perjanjian Lama "sheol" dapat diterjemahkan sebagai "tempat orang mati" atau "tempat untuk jiwa orang mati." Beberapa terjemahan kas terjemahkan ini sebagai "jurang" atau "kematian," tergantung de pu konteks.
Istilah Perjanjian Baru "hades" dapat juga tong mengerti sebagai "tempat untuk jiwa orang tra percaya dong yang mati" atau "tempat penderitaan bagi orang mati" atau "tempat bagi jiwa orang mati yang tra percaya."
Beberapa terjemahan dong pertahankan kata "sheol" atau "hades," de pu ejaan sesuai dengan pola bunyi de pu bahasa terjemahan (Lihat: Bagimana kasih Arti yang tra dapa tau).
Sebuah frase juga dapat tong tambah ke istilah untuk jelaskan hal itu, misalnya, "sheol, tempat untuk orang yamg mati yang" atau "hades, tempat kematian." (Saran tejemahan: Terjemahkan Nama, bagaimana terjemahkan yang tonh tra tahu) (Lihat juga: kematian, surga, langit, semesta langit, surgawi, neraka, lautan api, kubur)

Petunjuk Alkitab:

Kisah Para Rasul 2: 29-31
Kejadian 44:27-29
Yunus 2: 1-2
Lukas 10:13-15
Lukas 16:22-23
Matius 11:23-24
Matius 16: 17-18
Wahyu 1: 17-18

hadiah

Arti:

Istilah "Hadiah" menunjuk pada apapun yang diberikan atau ditawarkan kepada seseorang. Hadiah diberkan tanpa harapan menndapat imbalan apa pun

Uang makanan, pakaian, atau hal-hal lain yang diberikan kepada orang-orang miskin disebut "pemeberian."
Dalam Alkitab, persembahan atau pengorbanan yang diberikan kepada Allah juga dibilang hadiah
Kasih keselamatan adalah sesuatu yang Allah berikan pada kita melalui iman di dalam Yesus.
Dalam Perjanjian Baru, istilah "karunia" juga dipakai untuk menunjuk kepada kemampuan rohani khusus yang Allah berikan untuk semua orang Kristen untuk melayani orang lain.

Pendapat tentang Arti:

Istilah umum untuk "hadiah" bisa juga diartikan dengan kata atau kalimat yang berarti "sesuatu yang diberikan."
Dalam kata seseorang memiliki hadiah atau kemampuan khusus yang berasal dari Allah, "karunia dari Roh" istilah bisa juga diartikan sebagai, "kemampuan rohani" atau "kemampuan khusus dari Roh Kudus" atau "keterampilan rohani khusus yang Allah berika." (Lihat juga: roh, rohani, Rohani Kudus, Roh Allah, Roh Tuhan)

Penjelasan Alkitab:

1 Korintus 12: 1-3
2 Samuel 11: 6-8
Kisah Para Rasul 8: 20-23
Kisah Para Rasul 10: 3-6
Kisah Para Rasul 11: 17-18
Kisah Para Rasul 24: 17-19
Yakobus 1: 17-18
Yohanes 4: 9-10
Matius 5: 23-24
Matius 8: 4

hari penghakiman

Arti:

Istilah, "hari penghakiman" menunjuk pada waktu yang akan datang ketika Allah akan menghakimi setiap orang.

Allah telah membuat Anak-Nya, Yesus Kristus, sebagai hakim bagi semua orang.
Pada hari penghakiman, Kristus akan menghakimi orang atas dasar dari karakter-Nya yang benar.

Pendapat tentang Arti:

Istilah ini bisa juga diartikan sebagai "waktu penghakiman" karena bisa menunjuk pada lebih dari satu hari.
Cara ini untuk mengartikan istilah ini akan mencakup, "akhir zaman ketika Allah menghakimi semua orang."
Beberapa arti memanfaatkan istilah ini untuk menunjukkan bahwa itu adalah nama dari sebuah hari khusus atau waktu: "Hari penghakiman" atau "Hari Kiamat." (Lihat juga: menghakimi, penghakiman, Yesus, Yesus Kristus, surga, langit, langit, surga, neraka, lautan api)

Penjelasan Alkitab:

Lukas 10: 10-12
Lukas 11: 31
Lukas 11: 32
Matius 10: 14-15
Matius 12: 36-37

Hari raya peringatan mati dan bangkit Yesus kristus

Benar-benar terjadi:

"perayaan paskah " adalah nama dari sebuah perayaan keagamaan yang dirayakan orang-orang Yahudi setiap tahun, untuk mengingat bagaiman Allah selamatkan nene moyang torang, orang Israel dari penyiksaan di mesir.

Nama perayaan ini berasal dari benar-benar bahwa Allah" melewati" rumah-rumah ornag israel dan tidak membunuh anak-anak torang ketiak de membunuh anak-anak pertama orang Mesir.
Perayaan Paskah termasuk jamuan khusus dari domba yang sempurna yang sudah bunuh dan di panaskan, serta roti yang tidak beragi. Makanan mengingatkan dorang tentang makanan yang diamakan orang Israel pada malam sebelum dorang larikan diri dari Mesir.
Allah bicara buat orang Israel untuk makan makanan ini setiap tahun dalam rangka untuk mengingat dan rayakan bagaimana Allah" melewati rumah-rumah dorang dan bagaimana de bebaskan dorang dari penyiksaan Mesir.

Kasi pendapat tentang arti:

Istilah "paskah" dapat diartikan dengan gabungkan kata-kata "lewat" dan "diatas "atau gabungan lain dari kata-kata yang memiliki arti ini.
Keadaan ini membantu jika nama perayaan ini memilki hubungan yang jelas dengan kata-kata yang digukanan untuk jelaskan apa yang malaikat TUHAN lakukan waktu lewati rumah-rumah orang Israel dan selamatkan anak-anak dorang

Penjelasan Alkitab:

1 korintus 5: 6-8
2 Tawarikh 30: 13-15
2 Raja-raj 23:21-23
Ulangan 16: 1-2
Keluaran 12 : 26-28
Ezra 6: 21-22
Yohanes 13: 1-2
Yosua 5: 10-11
Imamat 23: 4-6
Bilangan 9: 1-3

Contoh dari Cerita Alkitab:

[12-14] Allah perintahkan orang Israel untuk mengingat kemenangaannya atas orang Mesir dan Pembebasan dorang dari penyiksaan dengan merayakan paskah setiap tahun.
[38-01] Setiap tahun, orang Yahudi rayakan paskah. Ini adalah perayaan bagaimana Allah selamatkan nene moyang dorang dari penyiksaan di mesir beradad abad yang lalu.
[38-04] Yesus rayakan paskah dengan murid-murid-nya.
[48-09] ketika Allah melihat darah, dia melewati rumah-rumah dorang dan tidak membunuh anak-anak sulung mereka. Kejadian ini disebut Pasakah.
[48-10] Yesus adalah anak domba paskah kita. Dia sempurna dan tanpa dosa dan terbunuh pada saat merayakan paskah.

hari terakhir, hari-hari terakhir, hari-hari akhir

Kasi tahu depu arti:

Istilah" hari terakhir" atau" hari-hari akhir" ditunujukkan umumnya untuk jangka waktu menyonsong waktu kapan Yesus akan datang kembali.

Masa waktu akan menjadi waktu yang panjang yang kita tidak tahu.
" Hari terakhir" adalah masa kebangkitan dan penghakiman pada akhir zaman.
Yesus berjanji pada pengikutnya bahwa dia akan bangkitkan dorang untuk hidup "pada hari terakhir."

Kasi pendapat tentang arti:

Istilah," hari-hari terakhir" juga dapat diartikan sebagai "hari akhir" atau" akhir zaman" atau pada akhir zaman."
Cara untuk artikan " hari terakhir" akan merangkum," waktu terakhir dibumi" atau waktu terakhir" atau masa waktu terakhir." (Lihat juga: hari Tuhan, hari penghakiman)."

Penjelasan Alkitab:

2 Petrus 3: 3-4
Daniel 10: 14-15
Ibrani 1: 1-3
Yesaya 2: 1-2
Yakobus 5: 1-3
Yeremia 23: 19-20
Yohanes 11: 24-26
Mikha 4: 1

Hari yang di kuduskan pada hari yang ke tujuh

Pengertian:

Istilah "Sabat" berpatokan pada hari ke tujuh dalam minggu itu yang Allah printah sama orang-orang israel untuk istirahat pada hari itu dan tra kerja apapun.

Setelah Allah ciptakan dunia selesai dalam waktu enam hari, De brenti pada hari ke tujuh. Deng cara yang sama, Allah printah orang-orang Israel untuk bagi waktu hari ketujuh sebagai hari khusus untuk beristirahat dan sembah Dia.
Printah untuk "ingatlah dan kuduskanlah hari sabat" adalah salah satu printah dari Allah pu spuluh printah yang di tulis di papan berbatu yang De kasih sama Musa untuk orang-orang israel.
Ikut cara hitung hari dari orang Yahudi, hari sabat di mulai pada hari jumat saat matahari terbenam dan berlangsung sampe hari sabtu saat matahari terbenam.

Saran-saran Arti:

Ini bisa juga diartikan sebagai "hari istirahat" ato "hari untuk beristirahat" ato "hari tra bekerja" ato "hari Allah untuk beristirahat."
Ada berapa arti di tulis deng huruf besar istilah ini untuk menunjukan bahwa hal itu adalah hari istimewa, seperti dalam, "Hari sabat" ato "Hari Istirahat."
Timbang bagimana istilah ini diartikan dalam satu bahasa asli ato umum. (Lihat: Bagimana kasih arti tentang hal-hal yang tra di ketahui) (Lihat: Istirahat)

Petunjuk Alkitab:

2 Tawarikh 31:2-3
Kisah Para Rasul 13:26-27
Keluaran 31: 12-15
Yesaya 56:6-7
Ratapan 2: 5-6
Imamat 19:1-4
Lukas 13: 12-14
Matius 12:1-2
Markus 2:27-28
Nehemia 10:32-33

Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[13-05] "slalu pastikan dan jaga untuk hari sabat pu kekudusan. Yaitu, bikin saja ko pu pekerjaan selama enam hari, karna hari ke tujuh adalah hari untuk ko istirahat dan muliakan Sa."
[26-02] Yesus pergi ke kota Nazaret di De pu tempat tinggal waktu De masih kecil. Pada Hari Sabat, De pergi ke tempat ibadah.
[41-03] Hari pada saat Yesus dapat kubur itu adalah hari sabat, dan dan orang Yahudi tra dapat kasih ijin untuk pergi ke kuburan pada hari itu.

harta, Harta, sesuatu yang di tinggalkan, yang punya harta

Pengertian:

Istilah "mewarisi" dan "warisan" di tunjukan pada trima sesuatu yang berharga dari orang tua ato orang lain karna hubungan khusus deng orang itu. "pewaris" adalah orang yang trima warisan.

Sebuah warisan dari tubuh yang di trima mungkin berupa uang, tanah, ato jenis lain dari harta barang.
Sebuah warisan rohani adalah segala sesuatu yang Allah kasih sama orang-orang yang percaya sama Yesus, berkat dalam kehidupan skarang maupun kehidupan kekal sama-sama deng Dia.
Alkitab juga bilang manusia ciptaan Allah sebagai De pu warisan, yang berarti bahwa dorang itu De punya; De punya dorang karna De hargai.
Suatu "peninggalan" sama deng satu harta, tapi hanya di tunjuk ke bukan berkat dan karakter tubuh yang orang trima dari dong pu orang tua ato Allah.
Allah janji sama Abraham dan de pu keturunan bahwa dong akan pegang tanah kanaan, yang nanti jadi dong pu milik sampe selamanya.
Ada juga satu gambaran ato arti rohani dimana orang-orang yang Allah punya yang Allah bilang akan "mewarisi negri." ini berarti dong akan sukses dan dapat berkat dari Allah baik dari tong pu tubuh dan tong pu kepercayaan.
Dalam perjanjian baru, Allah janji sama dong yang percaya sama Yesus akan "mewarisi keslamatan" dan "mewarisi hidup yang tetap." hal ini juga di benarkan sebagai, "mendapat bagian dalam Allah pu kerajaan." ini adalah warisan rohani yang akan tinggal untuk selamanya.
Ada arti gambaran lain untuk istilah-istilah ini:
Alkitab bilang bahwa orang yang pintar akan "mewarisi kemuliaan" dan orang benar akan "mewarisi hal-hal yang baik."
Untuk "mewarisi janji-janji" berarti untuk trima hal-hal baik yang Allah su janji untuk kasih sama De pu umat.
Istilah ini juga di gunakan dalam arti kurang baik untuk di tunjuk ke orang-orang bodok ato tra setia yang "mewarisi angin" ato "mewarisi kebodohan." ini berarti dong trima akibat dari dong pu dosa karna perbuatan, termasuk hukuman dan hidup yang tra berharga.

Saran-saran Arti:

Seperti biasa, pikir dulu apakah sudah ada istilah dalam bahasa yang akan di targetkan untuk konsep pewaris ato satu warisan dan pake istilah-istilah itu.
Terserah pada hal yang di maksud, cara lain bahwa istilah "mewarisi" dapat di artikan mungkin termasuk, "menerima" ato "memiliki" ato "trima yang punya dari."
Cara untuk kasih arti "warisan" dapat di artikan juga "pemberian yang di janjikan" ato "yang punya terjamin."
Ketika Allah pu umat disebut sebagai De pu warisan ini bisa di artikan sebagai, "De punya orang-orang terhormat."
Istilah "pewaris" dapat di artikan deng kata ato kalimat yang berarti, "anak istimewa yang trima de pu harta dari de pu Bapa" ato "orang yang dapat pilih untuk trima harta rohani (Allah) ato berkat-berkat."
Istilah "peninggalan" bisa di artikan sebagai, "berkat dari Tuhan" ato "berkat yang di wariskan." (Lihat juga: pewaris, kanaan, orang kanaan, tanah yang di janjikan)

Petunjuk Alkitab:

1 Korintus 6: 9-11
1 Petrus 1: 3-5
2 Samuel 21: 2-3
Kisah Para Rasul 7: 4-5
Ulangan 20: 16-18
Galatia 5: 19-21
Kejadian 15: 6-8
Ibrani 9: 13-15
Yeremia 2: 7-8
Lukas 15: 11-12
Matius 19: 29-30
Mazmur 79: 1-3

Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[06-04] Ketika Abraham tiba di kanaan Allah bilang, "Lihat di samping-samping ko ini. Sa akan kasih ko dan ko pu keturunan deng smua tanah yang bisa ko lihat sebagai warisan. untuk kasih arti penting dari suatu kalimat
[27-01] satu hari, ada satu orang de ahli hukum Yahudi datang sama Yesus untuk uji Dia, de bilang: "Guru, apa yang harus sa bikin untuk punya hidup yang kekal?"
[35-03] "Ada satu orang Bapa yang punya anak laki-laki dua. Anak yang bungsu bilang sama de pu Bapa, "Bapa, sa ingin sa pu warisan skarang!" jadi Bapa itu bagi anak laki-laki dong dua pu harta."

Hati

Kasih tahu de pu arti:

Dalam Alkitab,istilah"hati"sering digunakan secara pertimbangan untuk sebutkan pikiran,perasaan,keinginan,atau kemauan satu orang.

Memiliki"hati yang keras" adalah ungkapan umum yang berarti satu orang deng keras kepala menolak untuk taat Allah.
Ungkapan"sedangkan hatiku"atau"deng sepenuh hatiku' berarti melakukan sesuatu tanpa menahan diri,deng komitmen dan kemauan penuh.
Ungkapan,"memuaskan kedalam hati"berarti menjadikan sesuatu dengan sungguh-sungguh dan praktek ke dalam kehidupan satu orang.
Istilah"patah hati'' dicontohkan kepada satu orang yang sangat sedih. Dorang sangat terluka secara emosional. kasi pendapat tentang arti:
Berapa bahasa menggunakan bagian tubuh yang berbeda sperti" perut"atau"hati untuk ditunjukkan pada gagasan-gagasan ini.
Bahasa lain dapat menggunakan satu kata untuk membutikan berapa sakit konsep ini dan kata yang lain lagi untuk menunjukkan ide lainnya.
Jika"hati"atau bagian tubuh lain tra memiliki pengertian ini, berapa bahasa mungkin perlu menyatakan ini tra secara pertimbangan deng istilah-istilah sperti"pikiran''atau"keinginan."
Tergantung pada situasinya,"deng segenap hatiku"atau"dengan sepenuh hatiku"bisa diartikan sebagai,"dengan segenap kekuatanku"atau"dengan korbankan tenaga smua"atau"deng perjanjian penuh."
Kalimat"memaksukkan ke dalam hati"bisa diartikan sebagai"lakukan deng sungguh-sungguh"atau berpikir deng hati-hati tentang itu."
Ungkapan"keras hati"juga bisa diartikan sebagai,"bersikeras merontak atau"atau"menolak untuk taat"atau"terus menerus tra tra taat Allah."
Cara mengartikan"patah hati"bisa meliputi,"sangat sedih"atau"merasa sangat terluka." (Lihat juga:keras, kekerasan lainnya)

petunjuk dalam Alkitab:

1 yohanes 3: 16-18
1 Tesalonika 2:3-4
1 Tesalonika 3:11-13
2 tesalonika 3: 13-15
Kisah Para Rasul 8:20-2
Kisah Para Rasul 15: 7-9
Lukas 8: 14-15
Matius 5: 5-8
Matius 9:3-6
Matius 13:15
Matius 13: 18-19
Matius 22:37-38
Markus 2: 5-7

hati nurani

Arti:

Hati nurani adalah bagian dari pemikiran seseorang dimana Allah membuat de sadar bahwa de melakukan sesuatu yang berdosa.

Allah memberi orang-orang hati nurani untuk membantu dorang mengetahui perbedaan antara apa yang benar dan apa yang salah.
Seorang yang menaati Allah dikatakan memiliki hati nurani yang "murni" atau "jernih" atau "bersih".
Jika seorang memiliki "hati nurani yang jernih" itu berarti bahwa de tra menyembunyikan dosa apapun.
Jika satu orang mengabaikan hati nurani dorang dan tra lagi merasa bersalah kalo de berbuat dosa, ini berarti de pu hati nurani tra lagi peka terhadap apa yang salah. Alkitab menyebut hal ini hati nurani "yang menghanguskan," orang "mencap" seolah-olah deng besi panas. Hati nurani semacam ini juga disebut "tra sensitif" dan "tercemar."
Cara-cara yang memungkinkan untuk menerjemahkan istilah ini dapat mencakup, "panduan moral bagian dalam" atau "pemikiran moral."

Sumber Alkitab:

1 Timotius 1:18-20
1 Timotius 3:8-10
2 Timotius 1:3-5
Titus 1:15-16

Ibrani

Sesuatu yang benar-benar terjadi atau bukti nyata:

"orang Ibrani" adalah orang-orang keturunan Abraham lewat garis turunan dari Ishak dan Yakub. Abraham adalah orang pertama dalam Alkitab yang disebut satu orang"ibrani"

Istilah" Ibrani" juga menunjukkan pada bahasa digunakan orang Ibrani untuk berbicara. Perjanjian Lama Awalnya di tulis dalam bahasa Ibrani.
Dalam berapa bagian Alkitab, orang Ibrani juga disebut"orang Yahudi"atau"orang Israel." Sebaiknya membela ketiga Istilah ini agar tetap pada situasi aslinya dalam teks tersebut, Asalkan jelas bahwa istilah-istilah ini menunjukkan pada suku bangsa yang sama. ( kasi pendapat tentang arti: Bagaimana mengartikan nama-nama) (Lihat juga: Israel, Yahudi, Pemimpin Yahudi)

Penjelasan dalam Alkitab:

Kisah Para Rasul 26:12-14
Kejadian 39: 13-15
Kejadian 40:14-15
Kejadian 41: 12-13
Yunus 1: 8-10
Filipi 3: 4-5

imam besar

Arti:

Istilah "imam besar" menunjuk pada seorang imam khusus yang ditunjuk untuk melayani selama satu tahun sebagai pemimpin dari semua imam Israel lainnya.

Imam besar mempunyai tanggung jawab khusus. Dia adalah satu-satunya yang diizinkan untuk masuk ke bagian kuil paling suci untuk mempersembahkan korban khusus setahun sekali.
Orang Israel mempunyai banyak imam-imam, tetapi hanya satu imam besar pada waktu itu.
Waktu Yesus ditangkap, Kayafas adalah imam besar resmi. Bapa mantu Kayafas, yaitu Hanas, juga kadang-kadang disebutkan karena dia adalah seorang mantan imam besar yang mungkin masih mampunyai kekuasaan dan hak atas orang-orang.

Saran-saran Arti:

"Imam Besar" bisa diartikan sebagai "imam tinggi" atau "imam besar tertinggi."
Pastikan istilah ini diartikan berbeda dari istilah "imam kepala." (Lihat juga: Hanas, Kayafas, imam-imam kepala, imam, kependetaan, kuil)

Petunjuk Alkitab:

Kisah Para Rasul 7: 1-3
Kisah Para Rasul 9: 1-2
Keluaran 30: 10
Ibrani 6: 19-20
Imamat 16: 32-33
Lukas 3: 1-2
Matius 26: 3-5
Matius 26: 51-54
Markus 2: 25-26

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[13-08] Tidak ada yang bisa masuk ke ruang di balik kain penutup pintu kecuali imam besar, karena Allah tinggal di sana.
[21-07] Mesias yang akan datang akan menjadi Imam Besar yang sempurna yang akan menawarkan dirinya sebagai korban yang sempurna kepada Allah.
[38-03] Para pemimpin Yahudi, yang dipimpin oleh imam besar, membayar Yudas tiga puluh keping perak untuk mengkhianati Yesus.
[39-01] Para prajurit membawa Yesus ke rumah imam besar agar imam besar bertanya kepada Dia.
[39-03] Akhirnya, imam besar melihat langsung Yesus dan bilang, "Beritahu kami, apakah Engkau Mesias, Anak Allah yang hidup?"
[44-07] Besok harinya, para pemimpin Yahudi membawa Petrus dan Yohanes kepada imi besar dan pemimpin agama lainnya.
[45-02] Para pemimpin agama menangkap Stefanus dan membawa dia kepada imam besar dan para pemimpin dari orang-orang Yahudi lainnya, dimana lebih banyak saksi palsu berdusta tentang Stefanus.
[46-01] Imam besar memberi Saulus izin untuk pergi ke kota Damaskus untuk menagnkap orang-orang Kristen di sana dan membawa mereka kembali ke Yerusalem.
[48-06] Yesus adalah Imam Besar. Tidak seperti para imam yang lain, Dia menawarkan dirinya sebagai satu-satunya korban yang bisa mengambil dosa semua orang di dunia. Yesus adalah Imam Besar yang sempurna karena Dia mengambil hukkuman untuk setiap dosa yang pernah dilakukan siapa saja.

Israel, Orang Israel, bangsa Israel

Sesuatu yang benar-benar ada ato terjadi:

Israel itu nama yang Allah kasih untuk Yakub. Artinya, "de bergumul deng Allah."

Yakub pu keturunan langsung di kenal sebagai "umat Israel," "bangsa Israel," ato "orang-orang Israel."
Allah bentuk De pu perjanjian deng umat Israel. Dong itu Allah pu umat pilihan.
Bangsa Israel di hitung smua ada dua belas suku.
Pas Raja salomo mati, Israel tapicah jadi dua kerajaan: kerajaan selatan, di bilang "Yehuda" dan kerajaan utara di bilang "Israel."
Biasanya istilah "Israel" dapat diartikan sebagai, "umat Israel" ato "bangsa Israel," terserah deng hal apa yang di maksud. (Lihat Juga: Yakub, Israel, kerajaan Israel, Kerajaan Yehuda, bangsa, kedua belas suku Israel)

Petunjuk Alkitab:

Kisah Para Rasul 2:22-24
Kisah Para Rasul 2:34-36
Kisah Para Rasul 7:22-25
Kisah Para Rasul 13:23-25
Yohanes 1:49-51
Lukas 24:21
Matius 2:4-6
Matius 2:19-21
Matius 9:32-34
Matius 27:9-10
Markus 12:28-31
Filipi 3:4-5

Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[08-15] Keturunan dari dua belas anak laki-laki itu de jadi dua belas suku Israel.
[09-03] Orang-orang mesir paksa orang-orang Israel untuk bangun berapa gedung deng kota juga.
[09-05] Perempuan Israel sudah pasti melahirkan anak laki-laki
[10-01] Dong bilang, "Beginilah firman Allah untuk Israel, "kasih biar Sa pu umat pergi"
[14-12] Tapi, biar begitu, orang Israel mengeluh sama Allah dan sama Musa.
[15-09] Hari itu Allah perang lawan Israel. De bikin orang Amori jadi bingung dan De kirim batu-batu besar untuk kasih mati orang-orang Amori.
[15-12] Sesudah pertempuran ini, Allah kasih suku Israel dong pu bagian-bagian sendiri untuk Tanah Perjanjian. Kemudian Allah kasih dame Israel di sepanjang perbatasan itu.
[16-16] jadi Allah kembali hukum israel karna sembah dewa-dewa palsu.
[43-06] "Hai orang israel, Yesus adalah orang yang biasa kasih tunjuk banyak tanda yang dahsyat dan mujizat deng Allah pu kuasa, seperti yang kam lihat dan sudah tahu.

jadi orang yang pasti, kepintaran yang Tuhan kasih

Pengertian:

Istilah "bijaksana" menggambarkan orang yang mengerti hal apa yang benar dan ajaran untuk di pake dan kemudian bikin hal itu. "Hikmat" adalah pemahaman dan perkerjaan tentang apa yang betul dan ajaran yang benar.

Menjadi bijaksana sama halnya juga deng kemampuan untuk membuat keputusan yang baik, terutama pilih untuk bikin apa yang kasih senang Allah.
Di dalam Alkitab, Istilah "hikmat dunia" adalah gambaran untuk berpatokan pada apa yang orang-orang di dunia ini pikirkan mengenai bijaksana, tapi sebenarnya tu bodok.
Orang jadi bijaksana deng mendengar Allah dan setia sama De pu kehendak deng juga rendah hati.
Orang yang bijaksana akan kasih tunjuk cara-cara Roh Kudus dalam de pu hidup, seperti sukacita, kebaikan, kasih, dan kesabaran.

Saran-saran Arti:

Terserah pada hal yang dimaksud, cara-cara lain untuk kasih arti "bijaksana" bisa juga, "patuh sama Allah" ato "mengerti dan turut" ato "takut akan Allah."
"Hikmat" dapat diartikan oleh sebuah kata ato kalimat yang berarti, "hidup bijaksana" ato "hidup bijaksana dan penurut" ato "penilaian yang baik."
Cara terbaik adalah untuk kasih arti "bijaksana" dan "hikmat" sedemikian rupa bahwa dong bisa juga punya istilah yang berbeda dari istilah kunci lainnnya seperti benar ato turut. (Lihat: slalu menunduk di bawah pimpinan, slalu penurut, bagian dari tumbuhan, sudah menghasilkan buah)

Petunjuk Alkitab:

Kisah Para Rasul 6: 2-4
Kolose 3: 15-17
Keluaran 31:6-9
Kejadian 3: 4-6
Yesaya 19: 11-12
Yeremia 18:18-20
Matius 7:24-25

Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[02-05] De juga ingin jadi bijaksana, jadi de ambil berapa hikmat dan de pake hikmat itu.
[18-01] pada saat salomo minta hikmat, Allah stuju dan bikin de jadi orang paling bijaksana di dunia.
[23-09] Berapa waktu kemudian, orang majus dari bangsa yang paling jauh di timur lihat bintang yang tra biasa di langit.
[45-01] De (Stefanus) punya perbuatan yang baik dan penuh deng Roh Kudus dan Hikmat.

jahat, fasik, kefasikkan

Bisa diartikan sebagai:

Istilah "jahat" dan " fasik" itu menunjukkan sama sesuatu yang tar sesuai dengankarakter dan kehendak Allah yang kudus.

Sementara kalo "jahat" itu menggambarkan tentang karakter dari orang, " fasik" itu pengertiannya kalo lebih tepat ke arah kelakuan seseorang. Tapi, biasanya kedua istilah itu biasanya punya arti yang sama.
Istilah "kefasikan" moh menunjukkan kondisi tentang keberadaaan orang yang biasa bikin jahat sama orang lain.
Kalo kejahatan itu biasa jelas-jelas dong kasih tunjuk dengan cara membunuh, mencuri, memfitnah, atau jadi kejam dan tra baik.

Menurut pengertiannya:

Tergantung dari penjelasannya, istilah "jahat" dan "fasik" bisa diartikan sebagai "perbuatan buruk" atau "berdosa" atau "tidak punya kelakuan baik."
Cara lain untuk mengartikan ini bisa dengan pengertian, "tra baik" atau " tra benar" atau " tra bermoral."
Harus pastikan juga kalo kata-kata yang moh dipake untuk mengartikan istilah-istilah ini sesuai dengan konteks yang alami dalam bahasa yang bisa di pahami. (lait juga tentang: tra taat, durhaka, dosa, berdosa, orang berdosa, baik, kebaikan, benar, setan, roh jahat, roh najis)

Bisa lihat juga dalam Alkitab:

1 Samuel 24: 10-11
1 Timotius 6: 9-10
3 Yohanes 1: 9-10
Kejadian 2: 15-17
Kejadian 6: 5-6
Hakim-hakim 9: 55-57
Ayub 1: 1-3
Ayub 8: 19-20
Lukas 6: 22-23
Matius 7: 11-12
Amsal 3: 7-8
Mazmur 22: 16-17

Itu adalah contoh yang ada dalam Alkitab:

[02-04]"Allah tau bahwa habis kam makan itu, kam akan seperti Allah dan akan mengerti tentang yang baik dan jahat seperti Allah."
[03-01] Bertahun-tahun kemudian, su banayak orang yang ada di bumi. Orang-orang itu dong jahat deng tra punya belas kasihan.
[03-02] Tetapi Nuh de sendiri yang dapat kasih karunia dari Allah. De sendiri yang hidup paling benar di antara orang-orang yang jahat.
[04-02] Allah liat kalo dong terus kerja sama untuk bikin kejahatan, dong juga bikin banyak hal yang jahat.
[08-12]"kam coba bikin kejahatan waktu kam jual sa sebagai budak, tapi Allah pake kam pu kejahatan untuk berubah menjadi kebaikan!
[14-02] Dorang (orang kanaan) su sembah sama dewa dewa-dewa palsu dan buat berbagai hal jahat.
[17-01] Tetapi kemudian De (saul) jadi orang fasik yang su tra dengar-dengaran sama Allah, sehingga Allah pilih orang lain untuk gantikan de sebagai seorang raja.
[18-11] Di kerajaan baru israel, dong pu raja smua jahat.
[29-08] Raja de sangat marah dan de lempar hamba yang jahat ke dalam penjara sampe hamba itu de bisa kasih lunas utang smua.
[45-02] dorang kasih tau kalo, " dong ada dengar stefanus de bicara hal yang tidak baik tentang Musa dan Allah!"
[50-17] Yesus akan [50-17] De (Yesus) akan hapus smua air mata dan trakan ada lagi derita, sedih, tangisan, kejahatan, sakit adn kematian.

Janji buat diri sendiri

Kasi tahu de pu arti:

Satau buah nazar adala Satu buah janji yang dibuat satu orang kepada Allah. Orang yang berjanji untuk melakukan kejadian tertentu dalam rangka untuk menghormati Allah secara istimewa untuk menunjukan perbuatan kepada-nya.

sesudah satu orang buat satu buah janji, de wajib untu penuhi janji-nya itu.
Alkitab ajarkan bahwa staui orang dapat dihukum olehAllah jia de tra tepati janji-nya.
Skali-skali satu orang bisa minta Allah untuk lindunginya atau pelihara sebagai upah karna membuat janji itu.
Tapi Allh tra wajib untuk penuhi satu buah permintaan yang satu orang minta dalam jani-nya.

Kasi pendapat tentang Arti:

Tergantung pada situasi-nya,"Nazar" bisa diartikan sebagai" janji yang hormat"atau"janji yang di bikin kepada Allah."
Kata ini harus diartikan secara berbeda dari"sumpah." (Lihat juga: Janji,Sumpah,Bersumpah, Bersumpah Demi Tuhan)

Penjelasan Alkitab:

1 Korintus 07: 27-28
Kisah Para Rasul 21:22-24
Kejadian 28:20-22
Kejadian 31:12-13
Yunus 01: 14-16
Yunus 02: 9-10
Amsal 07:13-15

jemaat, Gereja

Kalo pengertiannya:

Dalam Perjanjian Baru, istilah "Gereja" itu biasanya menunjukkan suatu kumpulan dar orang - orang yang su percaya sama Yesus trus dong biasanya secara teratur kumpul sama-sama puntuk berdoa dan dengar kabar baik yang moh di ceritakan. Istilah "Jemaat" itu sering di katakan sebagai istilah bagi smua orang kristen.

Istilah ini secara kata-kata yang sering di sebutkan itu lebih mengarah pada kata "memanggil" orang-orang yang sedang kumpul atau jemaat dari orang dong yang su baku dapat sama-sama utnuk melakukan tujuan yang istimewa.
Biasanya istilah ini dong pake untuk kasi tau sama orang percaya smua di mana saja yang su percaya sama Kristus, ada beberapa pengertian dalam Alkitab yang juga tulis tentang huruf pertama yang biasa dong pake untuk menuliskan kalimat ("Gereja") biar orang juga bisa tau perbedaannya tulisannya dengan tulisan gereja lokal.
Biasanya orang percaya yang dong ada sama-sama dalam satu kota yang khusus dong pasti akan kumpul buat ketemu di orang satu pu rumah. Ggerja lokal ini biasa dong kasi nama langsung dengan de pu nama kota seperti " jemaat di Efesus."
Kalo dalam Alkitab, "jemaat" itu bukan hanya sebuah bangunan saja.

Kalo moh lihat masukan-masukan yang dong pake atau gunakan:

Istilah "gereja" biasanya dong maksudkan itu untuk seperti " kumpul sama-sama"atau "suatu kumpulan"atau"jemaat"atau"orang yang biasa ketemu sama-sama."
Istilah ini juga biasa dong pake untuk kasi pengertian kalo kata yang dong pake itu untuk semua orang yang percaya, bukan cuma orang-orang tertentu saja.
Tong juga harus bisa pastikan kalo pengertian dari "gereja" itu bukan cuma kasi arti tentang sebuah bangunan.
Istilah ini juga dong pake untuk mengartikan " pertemuan" kalo dalam perjanjian lama biasa dong pake untuk terjemahkan istilah ini.
Skalian juga jadi bahan patokan tentang cara yang di pake untuk bisa di terjemahkan ke dalam Alkitab lokal atau nasional. (kalo moh lihat: bagaimana cara mengartikan hal yang tong kurang tau.) (lihat juga: perkumpulan, berkumpul, orang percaya, kristen)

Bacaan Alkitab yang bisa di lihat:

1 korintus 5: 11-13
1 Tesalonika 2: 14-16
1 Timotius 3: 4-5
Kisah Para Rasul 9: 31-32
Kisah Para Rasul 15: 39-41
Kolose 4: 15-17
Efesus 5: 22-24
Matius 16: 17-18
Filipi 4: 14-17

Contoh - contoh yang bisa tong lihat dari cerita-cerita dalam Alkitab itu:

[43-12] kalo berdasarkan perkiraan ada sekitar 3.000 orang yang percaya karena petrus pu kata-kata dan dong jadi Yesus pu pengikut. Dong dapat baptis dan jadi bagian dari Gereja yang ada di Yerusalem.
[46-09] kebanyakan juga orang di Antiokhia bukan Orang yahudi, tapi untuk pertama kalinya, banyak skali di antara dong juga jadi orang percaya. Selain itu juga Barnabas dan Saulus juga pigi ke pergi kes sana untuk jar orang -orang lebih jelas lagi tentang Yesus dan skalian kasi kuat gereja yang ada di situ.
[46-10] jadi di sana juga orang-orang yang ada di gereja tersebut berdoa dan memberkati Saulus dan Barnabas dan menaruh tangan di atas dorang. Habis itu dong di utus untuk kasi kabar baik tentang Yesus di banyak tempat yang lain.
[47-13] Kabar baik dari Yesus itu terus tersebar, dan Gereja juga semakin Berkembang.
[50-01] selama hampir dua ribu tahun, semakin banyak orang yang dengar kabar baik tentang Yesus sang Raja Damai. Gereja juga makin berkembang.

Jiwa

Kasi tahu de pu arti:

Jiwa adalah bagian dalam. tra dapa lihat, dan menyangkut tubuh dari satu orang. Kejadian itu menunjukkan pada bagian tidak kuat dari satu orang.

Istilah"Jiwa" dan"Roh"mungkin dua konsep yang berbeda, atau dorang mungkin dua istilah yang ditunjukkan pada ide yang sama.
Ketika satu orang mati, maka de pu jiwa keluar dari de pu tubuh.
Kata"jiwa" skali-skali di pakai secara pertimbangan ditunjukkan pada keutuhan orang itu. Contoh-nya,"jiwa yang berbuat dosa" artinya," orang yang bikin dosa"dan"jiwaku lelah" artinya," saya lelah."

Kasi Pendapat tentang arti:

Istilah"jiwa"bisa diartikan sebagai"semangat" atau" diri sendiri."
Dalam berapa situasi,"Jiawaku"bisa diartikan sebagai."aku"atau'saya."
Biasanya kalimat"Jiwa"dapat diartikan sebagai"orang"atau'' ai" atau"de,"tergantung pada situasi dna kejadiannya.
Berapa bahasa mungkin hanya miliki satu kata untuk artikan istilah"jiwa "dan Roh ."
Dalam kitab Ibrani 4:12, kalimat perumpamaan," memisahkan Jiwa dan Roh " bisa diartikan,"lihat atau pamerkan secara pribadi atau secara mendalam.'' (Lihat juga: Roh,Rohani)

Penjelasan dalam Alkitab:

2 Petrus 02: 7-9
Kisah Para Rasul 2:27-28
Kisah Para Rasul 02:40-42
Kejadian 49:5-6
Yesaya 53:10-11
Yakobus 1: 19-21
Yeremia 6: 16-19
Yunus 02: 7-8
Lukas 01:46-47
Matius 22:37-38
Mazmur 019:7-8
Wahyu 20: 4

Juruselamat

sesuatu yang benar-benar terjadi:

Istilah"Juruselamat" ditunjukkan pada satu roang yang selamtakan atau melepaskan orna-orang lain dari celaka. kejadian ini juga dapat ditunjukan kepada satu orang yang memberi kekuatan kepada orang lain atau sediakan untuk dorang.

Di dalam Perjanjian Lama, Allah disebut sebagai juruselamat bangsa israel karna de sering selamatkan dorang dari musuh-musuh dorang, memberi dorang kekuatan dan sediakan buat dorang deng apa yang dorang butuhkan untuk hidup.
di dalam Perjanjian Baru," Juruselamat" digunakan sebagai gambaran atau gelar bagi Yesus Kristus karna de selamatkan orang-orang dari hukuman secara tra brubah karna dosa torang. De juga selamatkan dorang dari yang dikendailkan oleh dosa kitong.

kasi pendapat tentang arti:

Jika Mungkin, Juruselamat" harus diartikan deng satu buah kata yang berhubungan deng kata-kata" selamatkan" dan kebebasan."
Cara-cara untuk mengartikan istilah ini dapat ditunjukkan ," de yang selamatkan "atau Allah, yang selamatkan"atau yang lepaskan dari celaka"atau"yang bebaskan dari lawan atau "Yesus, yang selamatkan (orang) dari dosa."

Penjelasan dalam ayat Alkitab:

1 Timotius 04:9-10
2 Petrus 02: 20-22
Kisah Para Rasul 5:29-32
Yesaya 60:15-16
Lukas 01:46-47
Lukas 1:78-79
Mazmur 106:19-21

karya, perbuatan, pekerjaan, tindakan

Arti:

Di dalam Alkitab, istilah "karya," "perbuatan," dan "tindakan" dipakai untuk mengacu secara umum kepada hal-hal yang Allah atau orang bikin.

Istilah "pekerjaan" mengancu melakukan kerja atau apapun yang dilakukan untuk melayani orang lain.
"Karya" Allah dan "pekerjaan tangan-Nya" merupakan ungkapan yang mengacu pada semua hal yang Dia lakukan atau yang telah dilakukan, termasuk menciptakan dunia, menyelamatkan orang-orang berdosa, menyediakan kebutuhan semua ciptaan dan menjaga seluruh alam semesta berada pada tempatnya. Istilah "perbuatan" dan "tindakan" juga digunakan untuk menunjuk kepada mujizat-mujizat Allah dalam ungkapan-ungkapan seperti, "tindakan perkasa" atau "perbuatan luar biasa."
Karya atau perbuatan yang seseorang lakukan bisa berupa kebaikan atau kejahatan.
Roh Kudus memberi kuasa kepada orang-orang percaya untuk melakukan karya yang baik, yang juga disebut "buah yang baik."
Orang-orang tidak diselamatkan oleh perbuatan baik mereka; mereka diselamatkan karena iman di dalam Yesus.
"Pekerjaan" seseorang bisa menjadi apa yang dia lakukan untuk mencari nafkah atau melayani Allah. Alkitab juga bilang Allah "sedang bekerja."

Pendapat tentang Arti:

Cara-cara lain untuk mengartikan "karya" atau "perbuatan" bisa, "tindakan" atau "hal--hal yang dilakukan."
Pastikan bahwa kata-kata yang dipakai untuk mengartikan "karya" bisa meliputi kata-kata dan pikiran-pikiran.
Ketika mengacu pada "karya" atau "perbuatan" Allah dan "karya tangan-Nya," ungkapan-ungkapan ini bisa juga diartikan sebagai, "mujizat-mujizat" atau "tindakan-tindakan perkasa" atau "hal-hal menakjubkan yang Ia lakukan."
Kalimat, "pekerjaan Allah" bisa diartikan sebagai, "hal-hal yang Allah sedang lakukan" atau "mujizat-mujizat" atau "hal-hal menakjubkan yang Allah buat" atau "segala sesuatu yang telah diselesaikan Allah."
Istilah "pekerjaan"bisa juga menjadi bentuk tunggal dari "karya" seperti dalam, "setiap pekerjaan yang baik" atau "setiap perbuatan baik."
Istilah "pekerjaan" bisa juga mempunyai makna yang lebih luas dari "layanan" atau "pelayanan." Misalnya, ungkapan, "pekerjaan kamu di dalam Tuhan" bisa juga diartikan sebagai,, "pastikan apa yang kamu lakukan untuk Tuhan." Ungkapan, "memeriksa pekerjaan kamu sendiri" bisa juga diartikan sebagai, "pastikan apa yang kamu lakukan adalah kehendak Allah" atau "pastikan kamu melakukan yang terbaik yang kamu bisa."
Kalimat "pekerjaan Roh Kudus" bisa juga diartikan sebagai, "pemberian kuasa dari Roh Kudus" atau "pelayanan Roh Kudus" atau "hal-hal Roh Kudus lakukan." (Lihat: buah, berbuah, Roh Kudus, Roh Allah, Roh Tuhan, mujizat, keajaiban, tanda lainnya)

Penjelasan Alkitab:

1 Yohanes 3: 11-12
Kisah Para Rasul 2: 8-11
Daniel 4: 36-37
Keluaran 34: 10-11
Galatia 2: 15:16
Yakobus 2: 14-17
Matius 16: 27-28
Mikha 2: 6-8
Roma 3: 27-28
Titus 3: 4-5

Kasi bukti, buat wahyu

kasi tahu de pu arti:

Istilah" Kasi bukti" berarti memberikan sesuatu yang kita tahu. Sebuah para nabi yaitu "Wahyu" adalah sesuatu yang sudah dapat kasi tahu.

Di dalam Alkitab, istilah" membuktikan" sering digunakan untuk kasi contoh bagaimana Allah sudah sudah bikin dirinya dikenal orang-orang.
Allah sudah kasi tahu diri-nya melalui segala sesuatu yang sudah dibuat-nya dan melalui pengiriman-nya dengan orang-orang dengan perintah-perintah di ucapkan dan ditulis.
Allah juga kasi tahu diri-nya memalui mimpi-mimpi- atau pandangan-pandangan
Ketika Paulus katakan bahwa dia terima injil oleh"Wahyu dan Yesus Kristus," de maksdkan bahwa Yesus sendiri jelaskan injil kepadanya.
Kitab"Wahyu" dalam Perjanjian baru adalah tentang Allah kasi tahu perbuatan-perbuatan yang akan terjadi di akhir zaman. de kasi tahu kejadian ini buat Nabi Yohanes melalui perbuatan-perbuatan.

Kasi pendapat tentang arti:

Cara-cara lain untuk artikan " Membuktikan" dapat merangkum" melakukan ketahuan" atau" membuka,"atau" kasi tunjuk dengan jelas."
Tergantung pada situasi keadaan,cara-cara yang mungkin untuk artikan"Wahyu" bisa, " terima pesan dari Allah" atau perbuatan-perbuatan yang sudah di kasi tahu oleh Allah" atau" nasihat=nasihat tentang Allah." Cara terbaik adalah untuk menjaga arti dari perbuatan" dalam kata ini.
Kalimat,: dimana tidak ada Wahyu" bisa diartikan sebagai," ketika Allah tidak kasi tahu diri-nya buat orang-orang,"atau" ketika Allah tidak bicara sama orang-orang" atau" di antara orang-orang yang Allah tidak mengadakan hubungan buat dorang." (Lihat juga: Kabar baik, Injil, kabar baik, injil, mimpi, pandangan lainnya)

Penjelasan Alkitab:

2 Tesalonika 1:6-8
Daniel 11:1-2
Efesus 03:3-5
Galatia 01:11-12
Ratapan 02:13-14
Matius 10:26-27
Filipi 3:15-16
Wahyu 01: 1-3

kasih ajar tentang sesuatu yang baik, ajar sesuatu yang baik

Pengertian:

Istilah "kasih ajar tentang hal baik" berarti sangat di haruskan dan buat orang untuk lakukan apa yang benar. Tujuan tersebut disebut "ajar tentang hal baik"

Tujuan dari ajar tentang hal baik ini adalah untuk ajak orang lain supaya hindari dosa dan ikuti Allah pu kehendak.
Perjanjian baru mengajarkan orang kristen untuk brikan nasihat ke setiap orang dalam hal saling baku sayang, tra kasar ato tiba-tiba.

Saran-saran Arti:

Terserah sama hal yang berhubungan, "paska" juga bisa di artikan sebagai "sangat di perlukan" ato "berusaha bilang kalo apa yang de bilang itu benar" ato "brikan pendapat."
Pastikan arti dari istilah ini tra di haruskan bahwa yang kasih nasihat itu de sedang marah. Istilah ini harus di kasih tau tentang kekutan dan keseriusan, tapi tra harus berpatokan sama cara bicara yang suka marah-marah.
Dalam kebanyakan hal yang berhubungan, istilah "ajar tentang hal baik" harus di artikan beda dari "yang di perlukan", yang berarti untuk "brikan semangat", kasih yakin, dan menghibur orang.
Biasanya istilah ini juga akan di aartikan berbeda dari "Tegur," yang berarti untuk kasih ingat ato priksa orang, karna de pu prilaku yang salah.

Petunjuk Alktab:

1 Tesalonika 2: 3-4
1 Tesalonika 2: 10-12
1 Timotius 5: 1-2
Lukas 3: 18-20

kasih damai, Perbuatan untuk kasih selesai sesuatu

Pengertian:

Istilah "mendamaikan" dan "Rekonsiliasi" berpatokan ke "membuat perdamaian" antara orang-orang yang dulu baku musuh deng orang lain.

Di dalam Alkitab, istilah ini biasa berpatokan ke bagimana Allah kasih damai orang sama De pu diri sendiri lewat De pu anak pu pengorbanan, Yesus Kristus.
Karna dosa, smua manusia adalah Allah pu musuh. Tapi karna De pu belas kasih, Allah siapkan jalan bagi orang untuk damai deng Dia lewat Yesus.
Lewat percaya sama Yesus pu pengorbanan sebagai pembayaran atas dong pu dosa, orang dapat di ampuni dan punya perdamaian deng Allah.

Saran-saran Arti:

Istilah "mendamaikan" bisa juga di artikan sebagai, "berdamai" ato "kembalikan keadaan deng baik-baik" ato "sehingga bisa jadi teman."
Istilah "rekonsiliasi" bisa diartikan sebagai "kembalikan hubungan baik" ato "bikin perdamaian" ato "bikin hubungan yang damai." (Lihat juga: damai, aman, proses perbuatan, persembahan)

Petunjuk Alkitab:

2 Korintus 5: 18-19
Kolose 1: 18-20
Matius 5:23-24
Amsal 13:17-18
Roma 5: 10-11

kasih jadi lebih khusus

Pengertian:

Istilah "kasih khusus" berarti dipisahkan dari barang lain dan cuma petingkan barang itu saja.

Bangsa Israel di khususkan bagi pelayanan untuk Allah.
Roh Kudus printah sama orang-orang di Antiokhia untuk khususkan Paulus dan Barnabas untuk pekerjaan yang Allah ingin dorang bikin.
Orang percaya yang "dikhususkan" untuk pelayanan sama Allah "dikorbankan untuk" kasih genap Allah pu kehendak.
Salah satu arti dari istilah "kudus" adalah untuk dikhususkan sebagai milik Allah dan dipisahkan dari dunia pu cara-cara yang berdosa.
Istilah "kasih suci" berarti untuk dikhususkan sama orang yang melayani sama Allah.

Saran-saran Arti:

Cara-cara untuk kasih arti "untuk dikhususkan" dapat diartikan, "untuk dipilih secara khusus" ato "untuk pisahkan di antara kam" ato "untuk dipisahkan dan untuk bikin satu tugas khusus."
Untuk "untuk dikhususkan" bisa diartikan sebagai "dipisahkan" (dari) ato "ditunjuk secara khusus (untuk)." (Lihat Juga: Kudus, kekudusan, kasih suci, yang bikin suci, menunjuk, ditunjuk)

Petunjuk Alkitab:

Kolose 1:1-3
Efesus 3: 17-19
Keluaran 31:12-15
Galatia 1:15-17
Hakim-hakim 17: 12-13
Bilangan 3:11-13
Filipi 1:1-2
Roma 1:1-3

kasih tinggal, dapat kasih tinggal

Pengertian:

Istilah " kasih tinggal" itu seperti malas tau sama orang atau su tra smangat untuk moh bkin sesuatu. Orang yang sudah "dapat kasih tinggal" itu su dapat kasih biar atau tar dapat urus dari orang lain.

Ketika orang " kasih tinggal" Allah, itu berarti dong tra setia kepada Dia karna dong kurang dengar- dengaran sama Dia.
Ketika Allah " kasih tinggal" orang, itu brarti De sudah berhenti bantu dorang dan dapat kasi biar dong menderita dengan tujuan supaya dong bisa bertobat.
Isitlah ini juga kalo moh di artikan itu seperti malas tau, tra ingat, atau tra mau ikut ajaran Allah.
Istilah " dapat kasih tinggal" biasa digunakan dalam bentuk yang sudah lama contohnya seperti " de su kasih tinggal ko" atau untuk menunjukkan sama orang yang " sudah dapat kasih tinggal."

Menurut pengertian:

Cara lain untuk mengartikan istilah ini biasanya dengan kalimat, " tra peduli" atau " tra fokus " atau " su pasrah" atau " pergi sana" atau " pergi jalan" tergantung dari pemahaman.
Untuk kalimat " meninggalkan" dalam hukum Allah dapat diartikan sebagai " su bkin pelanggran sama hukum yang Allah punya" bisa juga di terjemahkan sebagai " malas tau" atau " pasrah deng keadaan" atau " berhenti dengar-dengaran" sama ajaran yang sudah Tuhan buat.
Kalimat " dapat kasih tinggal" bisa diartikan sebagai " dapat kasih biar" atau " di buang."
Biasanya kalo moh lebih jelas untuk bisa mengerti tentang kata-kata berbeda yang dipake untuk kasih pengertian istilah itu, tergantung dari pengertian teks tulisan tentang kasih tinggal barang atau orang.

Kalo dalam Alkitab bisa lihat di:

1 Raja-raja 6: 11-13
Daniel 11: 29-30
Kejadian 24: 26-27
Yosua 24: 16-18
Matius 27: 45-47
Amsal 27: 9-10
Mazmur 71: 17-18

kata abadi, kekal, dengan kekekalan biasa

Di artikan:

Istilah " abadi" dan "kekal" memiliki arti yang sanagt mirip dan itu moh menunjuk sama sesuatu yang nanti moh terjadi atau nanti berlangsung lama skali.

Istilah "kekekalan" ini menunjuk pada mahkluk yang tra punya awal atau akhir. Ini juga menunjuk pada kehidupan yang tra pernah habis.
Kalo kehidupan yang di bumi su lewat, nanti manusia kasih habis masa kekekalan di surga sana dengan Allah atau nanti masuk neraka trus tra bisa sama-sama dengan Allah.
Istilah "kehidupan abadi" dan "hidup yang kekal" biasa digunakan dalam perjanjian baru untuk kasih tau petunjuk tentang nanti akan hidup selamanya dengan Allah di surga.
Kalimat "selama - lamanya" memiliki pengertian tentang waktu yang trakan pernah bhabis dan kalo moh gambarkan tentang bagaimana tentang hidup kekal dan abadi.

Kalo menurut masukan yang nanti moh di artikan:

Cara lain untuk bisa mengerti tentang kata "kekal" atau "abadi" itu mencakup, " tidak pernah habis" atau " tra pernah stop" atau " lanjut trus."
Istilah "kehidupan abadi" dan " hidup yang kekal" biasa juga di artikan sebagai "kehidupan yang tra pernah berhenti" atau " kehidupan yang berjalan terus" atau " kebangkitan dari tong pu tubuh buat tong hidup selamanya."
Biasa tergantung dari pemahaman saja, karna kadang cuma cara saja yang beda untuk bisa mengerti tentang " keabadian" bisa juga mencakup, " di luar waktu yang su ada" atau " hidup yang tra pernah stop" atau " hidup selamanyadi surga."
Kalo moh di pikirkan juga kata ini bisa di artikan ke dalam terjemahan Alkitab bahasa lokal deng nasional. ( bisa lihat juga: bagaimana cara kasih pengertian untuk hal yang memang tidak di ketahui) (lihat juga kata: selamanya, kehidupan, hidup, tinggal, masih hidup)

Kalo dalam Alkitab bisa lihat di:

1 yohanes 5: 11-12
Kisah Para Rasul 13: 46-47
Kejadian 17: 7-8
Kejadian 48: 3-4
Yesaya 9: 6-7
Yesaya 40: 27-28
Lukas 20: 34-36
Roma 5: 20-21

Ayat-ayat itu merupakan contoh yang ada dalam Alkitab:

[27-01] Suatu hari, ada orang satu de itu salah satu ahli hukum yahudi yang paling pintar trus de datang untuk uji Yesus, de mulai tanya: "Guru, apa yang yang harus tong bikin untuk bisa hidup selamanya?"
[28-01] satu kali ada penguasa muda yang kaya de datang sama Yesus trus de tanya, " Guru yang baik, apa yang harus sa buat supaya sa bisa hidup selamanya?" trus Yesus bilang sama dia, " kenapa ko tanya sama Sa tentang apa yang baik? Cuma ada satu saja yang baik, dan itu adalah Allah. Tapi kalo ko ingin punya hidup yang kekal, ko harus taat sama hukum-hukum Allah. "
[28-10]Yesus mulai jawab, " Setiap orang yang mau kasih tinggal de pu rumah, kakak, adik, ayah, ibu, anak, atau harta demi Yesus pu nama, De akan mewarisi 100 kali lebih banyak dan juga hidup selama-lamanya.

Kebangkitan

kasi tahu de pu arti:

Istilah kebangkitan" membentuk pada tindakan menjadi hidup kembali sesudah meninggal.

Untuk kasi bangkit kembali satu orang berarti untuk mendatangkan orang itu kembali. Hanya Allah yang punya kuasa untuk lakukan hal ini.
Kata" kebangkitan"sering menunjuk pada Yesus hidup kembali sesudah de mati.
Ketika Yesus berkata," saya adalah kebangkitan dan hidup" maksudnya bahwa dia adalah sumber kebangkitan, dan yang membuat orang hidup kembali.

Kasi pendapat tentang arti:

Kata"kebangkitan" bisa juga diartikan sebagai," hdiup kembali"atau" menjadi hidup kembali sesudah meninggal."
Arti harfiahdari kata ini adalah " bangkit" atau" tindakan mengenai dibangkitkan (dari kematian." Ini akan menjadi cara-cara lain yang mungkin untuk mengartikan istilah ini. (Lihat juga: Kehidupan,tinggal, hidup, masih hidup, kematian, meninggal,sudah mati, membangkitkan,bangkit dan dibangkitkan)

Penjelasan Alkitab:

1 Korintus 15: 12-14
1 Petrus 03: 21-22
Kisah Para Rasul 2:29-31
Ibrani 11: 35-38
Yohanes 05:28-29
Lukas 20:27-28
Lukas 20:34-36
Matius 22:23-24
Matius 22: 29-30
Filipi 3:8-11

Contoh dari cerita di Alkitab:

[21-14] Melalui kematian dan kebangkitan Yesus kristus, Allah akan kasih selesai rencana-nya untuk selamatkan orang berdosa dan mulai Perjanjian Baru.
[37-05] Yesus de jawab," sa ini sudah kebangkitan dan hidup. Siapa saja percaya sama sa, sa akan hidup biar de su mati.

kedua belas, kesebelas

Arti:

Istilah "dua belas murid" mengacu pada dua belas orang yang Yesus pilih untuk menjadi para murid terdekatnya, atau para rasul. Setelah Yudas bunuh diri, mereka disebut "kesebelas"

Yesus memiliki banyak murid lainnya, tapi gelar "dua belas" dibedakan kepada mereka yang mengikuti-Nya selama tiga tahun pelayanan-Nya.
Nama-nama dua belas murid ini tercantum dalam Matius 10, Markus 3, dan Lukas 6.
Beberapa saat setelah Yesus kembali ke surga, "sebelas" memilih seorang murid bernama Matius untuk mengambil tempat dari Yudas. Kemudian mereka disebut "kedua belas" lagi.

Pendapat tentang Arti:

Untuk banyak bahasa mungkin lebih jelas atau lebih alami untuk menambah kata benda dan mengatakan, "kedua belas rasul" atau "dua belas murid terdekat Yesus."
"Kesebelas" bisa juga diartikan sebagai "kesebelas murid Yesus yang tersisa."
Beberapa arti bisa memilih untuk memakai huruf besar unutk menunjukkan bahwa hal itu digunakan sebagai gelar, seperti dalam, "Kedua Belas" dan "Kesebelas." (Lihat juga: rasul, jabatan kerasulan, murid)

Petunjuk Alkitab:

1 Korintus 15: 5-7
Kisah Para Rasul 6: 2-4
Lukas 9: 1-2
Lukas 18: 31-33
Matius 10: 5-7
Markus 10: 32-34

kehidupan, tinggal, hidup, masih hidup

Punya pengertian:

Smua istilah ini menunjuk pada hidup secara jasmani, tra mati. Dong juga pake kalimat ini secara kiasan untuk sebutt orang yang hidup sangat rohani. Yang berikut ini juga akan di bahas tentang apa yang di maksud dengan "kehidupan jasmani" dan kehidupan rohani."

Kehidupan jasmani

kehidupan jasmani itu adalah adanya roh yang ada dalam diri. Allah kasih tiup kehidupan kedalam Adam pu tubuh, dan de jadi orang yang Hidup. * sebuah "kehidupan" juga dapat merujuk sama seorang individu, seperti dalam, " hidup yang dapat kasih selamat". * Kadangkala kata "hidup" itu biasa menunjukkan tentang pengalaman hidup, biasanya itu seperti " de pu hidup slalu senang trus." * Hal ini bisa juga menunjukkan tentang orang pu umur seperti, "de pu akhir hidup." * istilah "tinggal" bisa menunjukkan pada orang yang masih hidup, misalnya seperti " sa pu mama masih hidup." ini juga bisa menunjuk tentang alamat tinggal orang di suatu tempat misalkan seperti, " dong tinggal di kota." * dalam Alkitab, rancangan "kehidupan" biasa di bandingkan dengan konsep "kematian."

Kehidupan Rohani

Seseorang yang pu hidup sangat rohani pas de percaya sama Yesus dan Allah rubah de pu hidup dengan cara kasih Roh Kudus tinggal dalam dia. * kehidupan ini biasa di bilang " kehidupan yang selama-lamanya" untuk kasih tunjuk kalo itu trakan pernah berhenti. * Kebalikan dari kehidupan rohani itu adalah kematian Rohani, yang brarti dapat kasih pisah dari Allah dan dapat hukuman yang kekal.

Masukan yang diartikan:

Tergantung pada kalimatnya, "kehidupan bisa diartikan sebagai "keberadaan" atau "orang" atau "jiwa" atau "mahkluk" atau "pengalaman."
Istilah "tinggal" bisa diartikan sebagai " berdiam" atau "berada" atau "ada."
Kalimat "akhir hidupnya" bisa di artikan sebagai, " ketika de su tra hidup lagi."
Ungkapan "ampuni dong pu hidup" bisa diartikan sebagai, " masih ada kemungkinan hidup" atau "tra bunuh dorang. "
Ungkapan "dong pertaruhkan dong pu nyawa" bisa diartikan sebagai, "dong bawa diri ke dalam bahaya" atau "dong buat sesuatu yang bisa bunuh dorang" (lihat: ungkapan)
Ketika Alkitab biacara tentang kehidupan secara rohani, "kehidupan" bisa diartikan sebagai "kehidupan secara rohani" atau "hidup yang kekal," tergantung pada kalimatnya.
Konsep "kehidupan spiritual" juga bisa diartikan sebagai, "Allah membuat torang hidup dengan roh yang ada dalam torang" atau " hidup baru oleh Roh Allah" atau "dapat kasih hidup dalam torng pu batin." (lihat juga: kematian, mati, mati, kekal, abadi, abadi)

Kalo dalam Alkitab bisa lihat di:

2 Petrus 1: 3-4
Kisah Para Rasul 10: 42-43
Kejadian 2: 7-8
Kejadian 7: 21-22
Ibrani 10: 19-22
Hakim-hakim 2: 18-19
Yeremia 44: 1-3
Yohanes 1: 4-5
Lukas 12: 22-23
Matius 7: 13-14

Merupakan contoh-contoh yang ada dalam Alkitab:

[01-10] lalu Allah mengambil tanah, serta mulai membuatnya menjadi seorang laki-laki, dan kasih tiup nafas hidup ke dalam De pu diri.
[03-01] setelah lewat brapa tahun kemudian, su mulai banyak orang di bumi.
[13/08] ketika Yusuf de pu sodara-sodara dong balik ke rumah dan dong bilang sama dong pu bapa, Yakub, kalo Yusuf de masih hidup, de senang skali.
[17-09] tapi, pas [Daud] de su moh meninggal de sangat berdosa skali di depan Allah.
[27-01] suatu hari, ada orang satu ini De ahli hukum Yahudi De datang ke Yesus untuk uji Dia, de mulai tanya: "Guru, apa yang harus sa buat untuk bisa hidup kekal?"
[37-05] Yesus mulai menjawab, " Sa adalah Kebangkitan dan Hidup."
[44-05]"kam ini sudah yang bilang sama gubernur Roma supaya bunuh Yesus. Kam bunuh orang yang ciptakan kehidupan, tapi Allah su kasih bangkit De dari antara orang yang su mati.

kehormatan, menghormati

Arti:

Istilah "kehormatan"menunjuk pada pemberian hormat, penghargaan, atau penghormatan pada seseorang.

Kehormatan biasanya diberikan kepada seseorang yang statusnya lebih tinggi dan penting, seperti seorang raja atau Allah.
Allah memerintahkan orang Kristen untuk menghormati sesama, tetapi bukan mencari kehormatan bagi diri mereka sendiri.
Anak-anak disuru untuk menghormati dong punya orangtua, yang meliputi penghormatan dan ketaatan.
Istilah "kehormatan" dan "kemuliaan" sering dipakai sama-sama, terutama ketika menunjuk pada Yesus. Ini mungkin dua cara yang beda dalam menyebut sesuatu hal yang sama.
Kehormatan bagi Allah mencakup bersyukur dan memuji Dia, dan menaati Dia serta hidup dengan cara yang menunjukkan betapa hebatnya Dia. Saran Arti:
Cara lain untuk mengartikan "kehormatan" bisa meliputi, "menghormati" atau "menghargai" atau "menjunjung tinggi."
Istilah "menghormati" bisa diartikan sebagai "menunjukkan rasa hormat yang khusus kepada" atau "menyebabkan dipuji" atau "menunjukkan penghargaan yang tinggi bagi" atau "sangat bernilai." (Lihat juga: cemar, mencemarkan, kemuliaan, mulia, memuliakan, pujian lainnya)

Petunjuk Alkitab:

Kisah Para Rasul 19: 15-17
Matius 15: 4-6
Markus 6: 4-6

keinginan yang jadi kenyataan

Kasi tahu de pu arti:

Dalam bicara bahasa inggris terbaru, " istilah harapan" biasanya diartikan keingiinan bahwa satu hari akan jadi masalah, tapi percaya bahwa itu tidak akan terjadi.

Dalam smua bahasa inggris yang diartikan dari Alkitab, istilah " Harapan" sering di pake untuk tunjukkan pada harapan bahwa menerima apa yang Tuhan sudah janjikan pada umat-nya. Namun, kejadian ini biasanya diartikan sebagai"kepercayaan" di ULB, karna itu adalah istilah yang lebih baik atau untuk mewakili dan artinya menjadi yakiin untuk pastikan tentang satu kejadian.
Unutk tidak memiliki" Harapan" berarti tidak memiliki apa yang kita inginkan terjadi sesuatu yang baik.

Kasi tahu de pu arti:

Dalam banyaknya kejadian di ULB, istilah "berharap" bisa juga diartikan sebagai" berkeinginan atau" berharap" atau"mengaharapkan."
Kalimat" tidak ada harapan untuk" dapat diartikan sebagai" tidak ada keinganan yang perlu dipercaya" atau "tidak ada harapan dari satu kejadian yang baik
Atau" tidak punya keamanan" atau "pastikan bahwa tidak ada hal baik yang akan terjadi."

Petunjuk Alkitab:

1 Tawarikh 29: 14-15
1 Yohanes 3: 1-3
1 Tesalonika 2: 17-20
Kisah Para Rasul 24: 14-16
Kisah Para Rasul 26: 6-8
Kisah Para Rasul 27: 19-20
Ayub 11: 20
Markus 3: 9-10

kekuatan, kekuasaan

Pengertian:

Istilah "kekuasaan" di tunjuk pada kemampuan untuk bikin hal-hal ato bikin sesuatu terjadi, tiap waktu pake kekuatan besar. "Kekuasaan" di tunjuk pada orang ato roh-roh yang punya kemampuan besar untuk timbulkan hal-hal terjadi.

"Kuasa Allah" di tunjuk pada kemampuan Allah untuk bikin segala sesuatu, terutama hal-hal yang tra mungkin untuk orang lain bikin.
Allah punya kuasa penuh atas segala sesuatu yang De buat.
Allah kasih De pu kekuatan sama Depu umat untuk bikin apa yang De inginkan, sehingga ketika dong sembuhkan orang ato bikin mujizat lain juga, dong bikin deng Allah pu kuasa.
Karna Yesus dan Roh Kudus adalah Allah, dong punya kekuatan yang sama.

Saran-saran Arti:

Terserah sama hal yang di maksudkan, istilah "kekuatan" juga bisa di artikan sebagai "kemampuan" ato "daya yang dapat kasih gerak sesuatu" ato "kemampuan untuk bikin mujizat" ato "kendali."
Cara yang mungkin di artikan istilah "kekuasaan" bisa di bilang, "Makhluk yang kuat" ato "roh yang mengendalikan" ato "orang yang mengendalikan orang lain."
Sebuah maksud seperti "Slamatkan tong dari musuh pu kuasa" bisa diartikan sebagai, "Slamatkan torang dari musuh-musuh pu tindasan" ato "slamatkan torang dari musuh-musuh pu kendali." Dalam hal ini, "kekuatan" punya arti untuk pake bikin kekuatan dari orang itu untuk kendalikan dan tindas orang lain. (Lihat juga: Roh Kudus, Roh Allah, Roh Tuhan, Yesus, Yesus Kristus. Kristus Yesus, Mujizat, keajaiban, tanda,)

Petunjuk Alkitab:

1 Tesalonika 1: 4-5
Kolose 1: 11-12
Kejadian 31: 29-30
Hakim-Hakim 2: 18-19
Yeremia 18: 21-23
Yudas 1: 24-25
Lukas 1: 16-17
Lukas 4: 14-15
Matius 26: 62-64
Filipi 3: 20-21
Mazmur 80: 1-3

Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[22-05] Malaikat itu kasih tau, "Roh Kudus akan datang sama ko, dan kuasa Allah akan tutup ko. Jadi bayi itu akan menjadi kudus, Anak Allah."
[26-01] Setelah mengatasi setan pu rayuan, Yesus kembali dalam kuasa Roh Kudus ke wilayah Galilea, dimana De tinggal.
[32-15] Yesus deng sadar bahwa kekuatan su kluar dari dia.
[42-11] Empat puluh hari pas Yesus bangkit dari antara orang mati, De bilang sama De pu murid-murid, "Tinggal sudah di Yerusalem sampai Sa pu Bapa kasih kuasa, kalo Roh Kudus turun sama ko."
[43-06] Hai orang Israel, Yesus adalah orang yang bikin banyak tanda yang sangat hebat dan mujizat deng kuasa Allah, seperti yang ko lihat dan sudah tau.
[44-08] Petrus jawab dong, "Orang yang berdiri di depan ko ini dapat kasih sembuh deng Yesus sang Mesias pu kekuatan.

kemah suci

Pengertian:

Kemah suci merupakan sebuah struktur seperti-tenda khusus yang mana Bangsa Israel dong menyembah Allah trus selama 40 tahun dong lakukan perjalanan keliling padang pasir.

Allah ada kasih orang Israel dong petunjuk buat dong bangun tenda besar, yang pu dua ruangan dan di kelilingi oleh halaman yang tertutup.
Setiap kali orang Israel dong pindah ke tempat yang beda di padang gurun buat hidup, paar imam akan bongkar kemah suci dan bawa ke tempat perkemahan berikut yang nanti dong moh singgah. Kemudian dong akan bangun kembali di tengah-tengah dong pu tempat perkemahan yang baru.
Kemah suci ini dibangun dari rangka kayu trus digantung dengan tirai yang di bikin dari kain, bulu kambing, dan kulit hewan. Halaman sekelilingnya ditutup dengan tirai yang banyak.
Dua bagian dari Kemah Suci adalah Tempat Kudus (di mana mezbah untuk membakar ukupan ada di situ) dan Tempat Maha Kudus (di mana tabut perjanjian itu di simpan).
Halaman dari kemah suci itu punya mezbah untuk bakar korban binatang dan bejana yang khusus untuk membersihkan.
Orang-orang Israel mulai berhenti pake kemah suci pas bait suci su dibangunsama salomo di Yerusalem.

Masukan yang diartikan:

Kata "kemah suci" itu berarti "tempat tinggal." Cara-cara lain untuk mengartikan hal itu bisa mencakup, "kemah untuk pertemuan" atau "kemah yang sakral" atau "kemah yang Allah ada di situ" atau "kemah Allah."
Pastikan juga pengertian dari istilah ini harus beda juga dengan pengertian "bait suci." (Lihat juga: mezbah, mezbah pembakaran ukupan, tabut perjanjian, dekrit tabut perjanjian, tabut yahweh, bait suci)

Rujukan Alkitab:

1 Tawarikh 21:28-30
2 Tawarikh 01:2-5
Kisah Para Rasul 07:43
Kisah Para Rasul 07:44-46
Keluaran 38:21-23
Yosua 22:19-20
Imamat 10:16-18

Kemasukan-setan

Arti:

Seseorang yang kemasukan setan memiliki setan atau roh jahat yang menguasai yang dia lakukan dan pikirkan.

Sering orang yang kemasukan setan akan melukai dirinya sendiri atau orang lain karena setan yang menyebabkan dia untuk melakukan itu.
Yesus menyembuhkan orang yang kemasukan setan dengan menyuruh setan untuk keluar dari mereka. Hal ini sering dibilang juga dengan "mengusir" setan.

Pendapat tentang Arti:

Cara lain untuk mengartikan istilah ini akan mencakup, "dikendalikan-setan" atau "dikuasai oleh roh jahat" atau "mempunyai roh jahat yang tinggal di dalam dia." (Lihat juga: setan, roh jahat, roh najis)

Penjelasan Alkitab:

Matius 4: 23-25
Matius 8: 16-17
Matius 8: 33-34
Markus 1: 32-34

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[26-09] Banyak orang yang kemasukan setan dibawa kepada Yesus.
[32-02] waktu mereka sampai di seberang danau, seorang laki-laki yang di masuki roh jahat daang berlari kepada Yesus.
[32-06] Orang yang dimasuki roh jahat itu berteiak dengan suara keras dan berkata, "Apa yang kamu inginkan dari saya, Yesus, Anak Allah Yang Mahatinggi? Tolong jangan siksa saya!"
[32-09] Semua orang dari kota itu datang dan melihat orang yang sebelumnya dimasuki oleh roh-roh jahat itu.
[47-03] Setiap hari waktu mereka (Paulus dan Silas) berjalan ke sana, seorang budak perempuan yang kemasukan setan mengikuti mereka.

kemurahan, berbelas kasihan

Arti:

Istilah "kemurahan" dan "berbelas kasihan" menunjuk pada membantu orang yang membutuhkan, terutama ketika mereka berada dalam keadaan rendah atau direndahkan.

Istilah "kemurahan" juga bisa mencakup arti dari tidak menghukum orang untuk sesuatu kesalahan yang telah mereka buat.
Orang yang seperti raja digambarkan sebagai "berbelas kasihan" ketika dia memperlakukan orang dengan hormat bukannya membahayakan mereka.
Menjadi berbelas kasihan juga berarti memaafkan seseorang yang telah melakukan sesutu yang salah kepada kita.
Kita menunjukka kemurahan ketika kita membantu orang yang membutuhkan sekali.
Allah berbelas kasihan kepada kita, dan Dia mau kita untuk berbelas kasihan kepada orang lain.

Pendapat tentang Arti:

Tergantung pada kata-katanya, "kemurahan" bisa diartikan dengan, "kebaikan" atau "kasih sayang" atau "rasa iba."
Istilah "berbelas kasihan" bisa diartikan sebagai, "menunjukkan perasaan kasihan" atau "bersikap baik terhadap" atau "memaafkan."
Untuk "menunjukkan kemurahan kepada" atau "kasihanilah" bisa juga diartikan sebagai, "memparlakukan dengan baik" atau "berbelas kasihan terhadap." (Lihat: belas kasih, bebelas kasihan, mengampuni, pengampunan)

Penjelasan Alkitab:

1 Petrus 1: 3-5
1 Timotius 1: 12-14
Daniel 9: 17-19
Keluaran 34: 5-7
Kejadian 19: 16-17
Ibrani 10: 28-29
Yakobus 2: 12-13
Lukas 6: 35-36
Matius 9: 27-28
Filipi 2: 25-27
Mazmur 41: 4-6
Roma 12: 1-2

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[19-16] Mereka semua (para nabi) menyuruh orang-orang untuk berhenti menyembah berhala dan mulai menunjukkan keadilan dan belas kasihan.
[19-17] Ia (Yeremia) tenggelam ke dalam lumpur yang berada di dasar sumur, tapi kemudian raja mempunyai belas kasih pada dia dan menyuruh dia punya hamba-hambah untuk menarik Yeremia dari sumur sebelum dia mati.
[20-12] Kekaisaran Persia kuat tapi berbelas kasihan kepada orang-orang yang ditaklukkannya.
[27-11] Lalu Yesus bertanya kepada ahli hukum, "Apa yang kamu pikirkan? Yang mana dari orang itu yang merupakan tetangga dari orang yang dirampok dan dipukuli itu?" Jawabnya, "Orang yang menunjukkan belas kasihan itu."
[32-11] Tetapi Yesus bilang kepada dia, "Tidak, saya mau kamu pulang dan memberitahu teman-teman dan keluarga tentang segala sesuatu yang telah dilakukakan Allah bagi kamu dan bagaimana Dia telah memiliki belas kasih pada kamu."
[34-09] "Tapi pemungut cukai itu berdiri di tempat yang jauh dari pemimpin agama itu, dan bahkan tidak melihat ke surga. Sebaliknya, dia memukuli dadanya dan berdoa, Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini."

kesaksian, bersaksi

Arti:

Istilah "kesaksian" dan "bersaksi" mengacu kepada membuat sesutu pernyataan tentang sesuatu yang orang tahu yang sebenarnya.

Sering seorang "memberi kesaksian" tentang sesuatu yang ia telah alami secara kangsung.
Seorang saksi yang memberikan "kesaksian yang tidak benar" tidak mengatakan kebenaran tentang apa yang terjadi.
Sering istilah "kesaksian" mengacu pada sebuah ramalan yang telah dinyatakan oleh seorang nabi.
Di dalam Perjanjian Baru, Istilah ini sering dipakai untuk menunjuk kepada bagaimana para pengikut Yesus bersaksi tentang peristiwa-peristiwa mengenai kehidupan, kematian, dan kebangkitan Yesus.

Pendapat tentang Arti:

Istilah "bersaksi" atau "memberikan kesaksian" juga bisa diartikan sebagai, "menceritakan fakta-fakta" atau "menceritakan apa yang dilihat atau didengar" atau "menceritakan dari pengalaman pribadi" atau "memberikan bukti" atau "menceritakan apa yang terjadi."
Cara-cara untuk mengartikan "kesaksian" bisa meliputi, "laporan apa yang terjadi" atau "pernyataan tentang apa yang benar" atau "bukti" atau "apa yang telah dibilang" atau "ramalan."
Kalimat, "sebagai sebuat kesaksian kepada mereka" bisa juga diartikan sebagai, "untuk menunjukkan kepada mereka apa yang benar" atau "untuk membuktikan kepada mereka apa yang benar."
Kalimat, "sebagai sebuah kesaksian menentang mereka" bisa juga diartikan sebagai, "yang mana akan menunjukkan kepada mereka dosa mereka" atau mengekspos kemunafikan mereka" atau "yang akan membuktikan bahwa mereka salah."
Untuk "memberikan kesaksian palsu" bisa diartikan dengan "mengatakan hal-hal yang salah tentang" atau "menyatakan hal-hal yang tidak benar." (Lihat: tabut perjanjian, dekrit tabut perjanjian, tabut kesaksian, tabut Yahweh, nabi, ramalan, bernubuat, pelihat, nabiah, saksi, saksi mata)

Penjelasan Alkitab:

2 Timotius 1: 8-11
2 Yohanes 1: 11-12
Kisa Para Rasul 4: 32-33
Kisah Para Rasul 7: 44-46
Keluaran 31: 6-9
Keluaran 3: 31-33
Matius 26: 59-61
Mikha 6: 3-5
Markus 1: 43-44
Wahyu 12: 11-12

kesanggupan untuk taat, patuh terhadap perjanjian

Pengertian:

Istilah ini biasa dong pake untuk kasi gambaran tentang apa yang nanti Allah moh buat untuk penuhi Allah pu janji yang De buat untuk De pu umat.

Allah su buat janji-janji sama bangsa israel yang dong su setujui itu biasa di sebut "perjanjian."
"kesanggupan untuk moh dengar-dengaran" atau "taat terhadap perjanjian" TUHAN itu moh kasi tau kembali tentang kebenaran yang Allah nanti akan lakukan sama De pu umat.
Allah itu paling Setia skali untuk tepati De pu janji kesepakatan itu juga merupakan salah satu bukti kasih karunia yang Allah punya dan de bagikan sama De pu umat.
Istilah "kesetiaan" tuh biasa dong artikan sebagai komitmen yang sudah di buat trus bisa di andalkan sesuai dengan apa yang tong bilang sama orang lain deng yang di janjikan trus bisa bikin orang lain dapat hasil yang baik.

Kalo untuk masukan-masukan dan cara yang di pake:

Biasa kalo dong moh artikan istilah ini juga tergantung dari bagaimana dong bisa mengerti tentang arti dari "perjanjian" dan "kesetiaan " yang nanti moh di mengerti.
Cara yang biasa dong pake supaya bisa cepat mengerti istilah ini biasa meliputi kata, "kasih setia" atau"setia, de pu komitmen " atau " de itu kuat dan paling penyayang skali." (kalo moh lihat juga: perjanjian, setia, kesetiaan, kasih karunia, israel, orang israel, bangsa israel, umat Allah, umatku, janji)

Kalo dalam Alkitab tong bisa lihat di Kitab:

Ezra 3: 10-11
Bilangan 14: 17-19

kesayangan

Arti

Istilah " kesayangan" adalah ucapan kasih sayang yang diketahui seseorang yang adalah kekasih dan kasih sayang kepada orang lain.

Istilah " Kesayangan" secara harfiah berarti Mencintai (Satu orang)" atau "(yang) dicintai)."
Allah menunjuk pada Yesus sebagai" Anak yang paling di sayangi."
Dalam surat-surat mereka untuk gereja-gereja kristen, para nabi sering menyebut teman-teman seagama mereke sebagai " yang dikasihi."

Saran-saran yang di artikan:

Istilah ini juga akan diartikan sebagai " mencintai " atau yang dicintai " atau sangat dicintai" atau sangat sayang sekali."
Dalam kalimat berbicara tentang teman dekat, ini bisa diartikan sebagi " kawanku" atau " teman dekat saya." Dalam bahasa inggris adalah boleh untuk mengatakan, " kawanku tersayang", Paul" atau" Paul, kawanku tersayang." Bahasa-bahasa lain mungkin kita merasa lebih alami untuk menyebut ini dalam suatu cara yang berbeda.
Melihat bahwa kata " kasih sayang" berasal dari kata karena kasih Allah, yang disebut tanpa janji tidak selalu pikir diri sendiri dan penuh pengorbanan. (Melihat juga: cinta)

Pengertian Alkitab:

1 Korintus 4: 14-16
1 Yohanes 3: 1-3
1 Yohanes 4: 7-8
Markus 1: 9-11
Markus 12: 6-7
Wahyu 20: 9-10
Roma 16: 6-8
Kidung Agung 1: 12-14
Kidung Agung 7: 10-11

Keyakinan itu benar atau nyata, dapat dipercaya oleh orang lain, sifat dapat dipercaya.

Kasi tahu de pu arti:

Istilah"Kepercayaan'di tunjukkan kepada dipercaya bahwa hanya satu orang atau satu orang adalah benar atau diandalkan. Satu orang yang "dapat dipercaya" bisa diandalkan untuk melakukan dan bicarakan apa yang betul dan benar

Kepercayaan bersangkutan sangat kuat deng kayakinan. Jika tong peracaya satu orang tong memilki keyakinan dalam orang tersebut untuk bikin apa yang dorang janjikan untuk lakukan.
Memiliki kepercayaan terhadap satu orang juga artinya bergantung pada orang itu.
Untuk '' percaya dalam'' Yesus artinya untuk percaya bahwa de adalah Allah dan bahwa de mati di kayu salib unutk bayar dosa-dosa kitorang, dan untuk andalkan dia, dan juga untuk selamatkan torang.
satu "perkataan yang dapat dipercaya" menunjukkan pada suatu yang sudah ddibicarakan yang dapat diandalkan yang adalah benar.

Kasi pendapat tentang Arti:

Cara-cara untuk mengartikan"kepercayaan"dapat ditunjukkan,"percaya" atau"memilki keyakinan atau" memiliki rasa percaya diri" atau"bergantung pada."
Kalimat"menaruh kepercayaan buat sa deng satu orang" sangat mirip dalam arti kata deng"kepercayaan pada"
Istilah"dapat dipercaya"bisa diartikan sebagai," diandalkan"atau"terpercaya"atau"bisa selalu dipercaya." (Lihat juga: percaya, percaya pada keyakinan,rasa percaya diri, percaya diri, iman, setia, kesetian, benar, kebenaran)

Penjelasan dalam Alkitab:

1 Tawarikh 09: 22-24
1 Timotius 04:9-10
Hosea 10 :12-13
Yesaya 31: 1-2
Nehemia 13: 12-14
Mazmur 031:5-7
Titus 03:8

Contoh-contoh dari cerita yang ada dalam Alkitab:

[12-12] ketika orang Israel dong lihat kalo orang Mesir su mati, dong percaya sama Allah dan percaya juga kalo Musa itu sala satu orang nabi Allah.
[14-15]Yosua adalah satu orang pimpinan yang baik karna de percaya dan taat buat ALLAH.
[17-02]Daud de adalah satu orang yang rendah hati dan benar yang percaya dan setia sama Allah.
[34-06] kemudian yesus ceritkan satu buah cerita tentang orang-orang yang percaya pada perbuatan-perbuatan baik dorang sendiri dan pandang rendah orang lain.

Kitong lihat Setan, Iblis, yang jahat.

Benar-Benar yang yang terjadi

Iblis adalah makhluk Roh yang diciptakan Allah, tapi dia tidak turut lalu melawan Allah dan menjadi musuh Allah. Iblis juga disebut"setan"dan paling jahat."

Iblis benci Allah dan smuaa yang diciptakan Allah, karna de ingin ambil tepat dari Allah dan dipuji sebagai Allah.
Setan goda orang-orang untuk tra ikut printah dan berkelahi deng Allah.
Allah suruh anak-nya, yesus untuk lepaskan orang-orang dari perbuatan setan.
Nama" Setan" artinya" melawan" atau" musuh."
Kata"Iblis" artinya" orang yang suka tuduh."

Kasih pendapat tentang arti:

Kta"Iblis"bisa juga diartikan sebagai" menuduh"dari" yang jahat"atau" raja dari roh-roh jahat" atau ketua roh jahat."
" setan"dapat diartikan sebagai" lawan" atau" orang yang melawan"atau berapa nama lain yang mengarahkan bahwa dia adalah iblis.
Istilah-istilah ini harus diartikan secara beda dari setan dan roh jahat.
Pendapat tentang bai dan buruk bagaimana istilah-istilah ini diartikan dalam satu bahasa asli ato umum. (Lihat: Bagaiman buat arti tentang hal-hal yang tra tong tahu)

Kasi tahu de pu ati:

Bagaimana kasi arti nama

(Lihat juga: Setan, Roh jahat, Roh orang kotor, Jahat, tra peduli printah, tra taat sam printah, Kerajaan Allah, Kerajaan Sorga, ajak-ajakan, gangguan tabah hati,)

Penjelasan Alkitab:

1 yohanes 03: 7-8
1 Tesalonika 02: 17-20
1 Timotius 05:14-16
2 Tesalonika 3:1-3
Kisah Para Rasul 13: 9-10
Ayub 01:6-8
Markus 08:33-34
Zakharia 03: 1-3

Contoh-contoh itu adalah cerita-cerita yang ada di dalam Alkitab:

[21-01] Ular yang tipi Hawa adalah Setan. Janji itu artinya sang Allh yang akan datang, akan kalahkan setan sunggu-sunggu.
[25-06] Kemudian setan menunjukkan kepada Yesus smua kerajaan dunia dan sgala kemuliaannya dan bilang, Saya akan berikan smua ini kalau kam sujud dan sembah saya."
[25-08] Yesus tra pernah kalah pas lawan setan, sehigga iblis kasi tinggal dia.
[33-06] jadi Yesus jelaskan, biji itu memberi rupa firman Allah. Jalan itu bagikan satu orang yang dengar firman Allah, tapi tra paham, akhirnya ibkis ambil firman itu dari padanya."
[38-07] setelah Yudas terima roti itu, iblis rasuki tubuhnya.
[48-04] Allah janji bahwa salah satu turunan Hawa akan temukan kepada iblis, dan iblis akan melukai tumitnya. Ini artinya iblis akan bunuh sang Mesias, tapi Allah akan bangkitkan de untuk hidup kembali, dan kemudian sang Allah hancurkan kekuatn iblis selamanya.
[49-15] Allah sudah bawa dong keluar dari gelap kerajaan Iblis dan kasi tempat buat kam ke dalam trang kerajaan Allah.
[50-09]" Lalang melambangkan orang-orang yang berasal dari turunan jahat. Musuh yang menanam lalang melambangkan Setan."
[50-10]" Pada dunia berakhir, malaikat-malaikat akan kumpulkan bersama-sama smua orang yang menjadi punya Iblis dan lemparkan ke dalam tungku api, diaman dorang akan menangis dan kasi geser gigi hingga bunyi dalam derita yang menimbulkan rasa ngeri.
[50-15] Waktu yesus balik, de akan hancurkan setan dan Kerajaannya seluruhnya De akan lempar setan ke dalam nerakan dan de akan tabakar ssampe selamanya, sama-sama deng smua orang yang ikut iblis dari pada dengar-dengar sama Allah.

Kristus, Yesus

Bukti - bukti:

Istilah yang biasa dong bilang tentang "Mesias" dan "kristus" itu kalo diartikan itu sebagai " orang yang di pilih" dan itu menunjukkan sama Yesus, de merupakan Allah pu anak.

Baik " Yesus" dan " kristus" biasa dong pake kalimat itu dalam perjanjian baru untuk menujukkan arti kalo De itu Allah pu anak, yang langsung dapat tunjuk sama Allah Bapa untuk kasi selamat dorang dari dosa dengan kematian.
Dalam perjanjian lama, nabi dong tulis ramalan tentang mesias itu su lama skali su dari ratusan tahun yang lalusebelum De datang ke bumi.
Biasanya kata dong bilang " yang diurapi (hanya satu)" biasa dong pake dalam perjanjian lama untuk kasi pengertian kembali kalo nanti Yesus yang moh datang.
Yesus De kasi penuh nubuat -nubuat itu dan De buat banyak skali mujizat yang luar biasa skalian jadi bukti juga kalo De sendiri itu Mesias; sisa dari nubuat yang sudah Yesus De buat ini nanti De kasi genap pas De datang kembali lagi.
Kata "kristus" itu biasa dipake untuk kehormatan buat orang begitu, misalnya seperti dalam "kristus" dan "kristus Yesus."
kata "Kristus" juga biasa dong pake untuk panggil nama dengan sebutan seperti dalam "Yesus Kristus."

Saran-saran yang diartikan:

Istilah ini juga bisa diartikan untuk mengerti makna kata," yang di urapi"' atau " juruselamat yang Diurapi langsung oleh Allah."
Banayak bahasa yang biasa dapat pake untuk salin supaya bisa pake untuk ganti yang dpaat lihat atau dapat dengar misalnya seperti "Kristus" atau "Yesus."
Kata yang biasa dong pake untuk salin kalimat tuh biasa langsung dengan pengertiannya dengan istilah yang dibilang seperti dalam, "Kristus, yang Diurapi."
Jadi untuk bisa tong fokus tentang bagaimana supaya tau cara yang biasa dong pake untuk kasi tau arti yang ada dalam semua Alkitab tuh sehingga sehingga istilah yang sama bisa dapat di pahami dengan cepat biar bisa mengerti maksud tersebut.
Supaya lebih bisa di mengerti kata dari "Mesias" dan " Kristus" yang mana de pu penjelasan dari istilah yang ada itu tong bisa cari dalam ayat Alkitab ayang sama ( seperti dalam kitab Yohanes 1: 41). (lihat: bagaimana cara kasi arti nama-nama) (lihat juga: Allah pu anak, sang anak, anak, Daud, Yesus, Yesus Kristus, Kristus Yesus, mengurapi, yang diurapi)

Keterangan Alkitab:

1 yohanes 5: 1-3
Kisah para rasul 2: 34-36
Kisah para rasul 5: 40-42
Yohanes 1: 40-42
Yohanes 3: 27-28
Yohanes 4: 25-26
Lukas 2: 10-12
Matius 1: 15-17

Contoh-contoh yang ada dari cerita yang di dalam Alkitab:

[17-07] Yesus itu Allah pilih sendiri buat supaya De kasi selamat torang smua yang ada di dunia dari tong pu dosa.
[17-08] tapi kalo kenyataannya, bangsa israel dong sendiri tunggu lama skali sebelum Yesus datang, hampir seribu tahun.
[21-01] dari pertama, Allah memang su punya rencana buat moh kirim Yesus.
[21-04] Allah sendiri su janji sama Raja Daud kalo Yesus nanti De akan jadi daud pu keturunan.
[21-05] Yesus De sendiri yang nanti memulai Perjanjian Baru.
[21-06] Allah juga melalui perantaraan para nabi juga dong sendiri bilang kalo Yesus itu de seorang nabi, pemimpin, dan De juga seorang raja.
[21-09] Nabi Yesaya juga kasi ramalan kalo Yesus akan lahir dari orang yang masih perawan.
[43-07] " tapi pas Allah kasi bangkit Dia utnuk hidup lagi supaya ramalan yang sudah dong katakan, " Allah tidak Akan kasi biar De yang paling kudus tra akan membusuk dalam kubur."
[43-09]"tapi supaya torang tau kalo Allah sudah kasi jadi Yesus sebgai Tuhan!"
[43-11] Petrus menjawab sama dorang, " kam smua harus bertobat dan harus dapat baptis pake Yesus pu Nama supaya Allah bisa ampuni kam pu dosa."
[46-06] saulus deng baku adu debat deng orang-orang yahudi dong, untuk supaya kasi bukti yang benar kalo Yesus adalah Mesias.

kutukan, terkutuk

Pu Pengertian:

Kutukan dia pu istilah itu bisa bikin hal-hal negatif terjadi pada satu orang atau satu barang yang mau dikutuk.

Sebuah kutukan bisa berupa pernyataan yang merugikan akan terjadi pada satu orang atau sesuatu.
Untuk mengutuk satu orang juga bisa jadi ungkapan dari keinginan supaya hal-hal buruk akan terjadi pada dorang.
Hal ini juga dapat mengacu pada hukuman atau hal-hal negatif lainnya kalo seseorang kenyebabkan sesuatu terjadi pada satu orang.

Saran-saran Terjemahan:

Istilah ni bisa diartikan sebagai "menyebabkan hal-hal buruk terjadi pada" atau "menyatakan bahwa sesuatu yang buruk akan terjadi" atau "bersumpah untuk menyebabkan hal-hal jahat terjadi pada."
Dalam konteks Allah mengirimkan kutukan pada orang-orang yang tra taat, itu bisa diartikan sebagai, "menghukum dengan memungkinkan hal-hal buruk terjadi."
Istilah "terkutuk" bila digunakan untuk menggambarkan orang bisa diterjemahkan sebagai, "(orang ini) akan mengalami banyak kesulitan."
Frase "dikutuk kenjadi" bisa diartikan sebagai, "Semoga (orang ini) mengalami kesulitan besar."
Kata, "Terkutuklah tanah ini" bisa diartikan sebagai, "Tanah tra akan menjadi subur."
"Terkutuklah hari dimana sa dilahirkan" juga bisa diterjemahkan sebagai, "Sa sangat sedih karena akan lebih baik jika sa tra dilahirkan."
Namun, jiwa bahasa target memiliki kata "dikutuk kenjadi" dan itu memiliki arti yang sama, maka sebaiknya untuk menggunakan frase yang sama. (Lihat juga: berkat, diberkati, berkat-berkat)

Rujukan Alkitab:

1 Samuel 14: 24-26
2 Petrus 2: 12-14
Galatia 3: 10-12
Galatia 3: 13-14
Kejadian 3: 14-15
Kejadian 3: 17-19
Yakobus 3: 9-10
Bilangan 22: 5-6
Mazmur 108: 28-29

Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[02-09] Allah bilang ke ular tu, "Terkutuklah ko!
[02-11]"Mulai skarang tanah ni terkutuk, dan ko harus bekerja keras untuk mendapatkan makanan."
[04-04]"Sa akan memberkati orang yang memberkati ko dan mengutuk orang yang mengutuk ko."
[39-07] Petrus bersumpah, de bilang, "Kiranya Allah mengutuk sa kalo sa mengenal orang itu!"
[50-16] Karena Adam dan Hawa tra menaati Allah dan membawa dosa masuk ke dalam dunia ni, Allah mengutuk de dan memutuskan untuk menghancurkan de.

lengkap

Pengertian:

Istilah "kasih lengkap" berarti untuk selesaikan ato pegang sesuatu yang di harapkan.

Ketika tebakan terpenuhi, itu berarti bahwa Allah buat itu terjadi yaitu apa yang di pikirkan dalam tebakan itu.
Jika orang kasih lengkap janji ato sumpah, itu berarti bahwa de lakukan apa yang telah de janjikan untuk de lakukan.
Untuk lengkapi tanggung jawab berarti untuk lakukan tugas ato di perlukan.

Saran-saran Arti:

Terserah sama hal yang di perluakan, "Lengkap" bisa di artikan sebagai "pegang sesuatu" ato "kasih selesai" ato "membuat itu terjadi" ato "setia" ato "kasih jalan."
Kalimat "sudah lengkap" juga bisa di artikan sebagai, "telah menjadi nyata" ato "telah terjadi" ato "telah berlangsung."
Cara untuk artikan "kasih lengkap" sperti dalam "kasih lengkap ko pu pelayanan" dapat hubungan, "kasih selesai" ato "kasih jalan" ato "ikut tiru" ato layani orang lain seperti yang Allah suruh untuk ko lakukan. " (Lihat juga: nabi, perkara, yang lihat, perempuan pembawa brita, Kristus, Yesus Kristus, melayani, bri pelayanan, panggil, yang panggil, yang disebut, dipanggil)

Petunjuk Alkitab:

1 Raja-raja 2: 26-27
Kisah Para Rasul 3: 17-18
Imamat 22: 17-19
Lukas 4: 20-22
Matius 1: 22-23
Matius 5: 17-18
Mazmur 116: 12-15

Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[24-04] Yohanes kasih lengkap apa yang nabi bilang, "lihat Sa suruh Sa pu utusan datang duluan ko, de akan siapkan jalan untuk ko. bertanda kalo lihat secara baik-baik
[40-03] Para tentara bakalai untuk ambil Yesus pu pakean. Waktu dong bikin ini, dong kasih lengkap tebakan yang katanya, "dong bagi-bagi Sa pu baju di antara dorang, dan bakalai untuk Sa pu pakean."
[42-07] Yesus bilang, "Sa su bilang sama kam bahwa smua yang di tulis tentang Sa dalam Firman Allah harus di bikin."
[43-05] "Kejadian ini kasih lengkap tebakan yg dapat kasih tau langsung oleh nabi Yoel yang mana Allah bilang, "di hari-hari trakhir, Sa akan akan tumpahkan Sa pu Roh."
[43-07] "'ini kasih lengkap ramalan yang bilang, "Ko tra akan biarkan Ko pu orang kudus lihat kebinasaan."
[44-05] "Biar ko tra mengerti yang sudah ko lakukan, Allah pake ko pu perbuatan untuk kasih lengkap ramalan bahwa Yesus Kristus akan menderita dan mati."

Lihat juga: Roh kudus, Roh Allah, Roh Tuhan

Barang yang benar-benar ada terjadi:

Istilah_istilah ini semua diarahkan pada Roh kudus, yang adalah Allah. Satu-satunya Allah yang benar dan yang berwujud kekal segabai Bapa, Anak, dan Roh Kudus.

Roh Kudus juga disebut sebagai,"Roh"dan" Roh TUHAN" dan" ROH kebenaran."
Kerana Roh Kudus adalah Allah, dia benar-benar suci, sangat tulus, dan sempurna secara berbuat baik dalam segala sifat-nya dalam segala yang de buat sama kitong.
Bersema dengan Bapa dan Anak, Roh Kudus giat berkerja dalam menciptakan dunia.
Ketika Anak Allah, Yeus telah kembali ke surga, dan Allah suruh Roh kudus kepada umat-nya untuk pimpin dorang, kasi ajar dorang, dan hibur dorang, dan mungkin untuk melakukan harapan Allah.
Roh Kudus tuntun Yesus dan de bimbing orang-orang yang benar parcaya kepada Yesus.

Kasi tahu de pu arti:

Istilah di artikan dengan kata-kata yang digunakan untuk kasi tahu artinya adalah" Kudus" dan Roh."
Berbagai cara untuk mengartikan istilah ini juga akan merangkum, "Roh yang tulus" atau"Roh yang kudus" atau" Allah yang adalah Roh." (Lihat juag: Suci, ketulusan, Roh, Rohani, Allah, Tuhan, Allah Bapa, Bapa Surgawi, Bapa, Anak Allah< Sang Anak, Anak, pemberian)

Dapat lihat juga dalam Alkitab:

1 Samuel 10: 9-10
1 tesalonika 4: 7-8
Kisah Para Rasul 8: 14-17
Galatia 5: 25-26
Kejadian 1: 1-2
Yesaya 63: 10
Ayub 33: 4-5
Matius 12: 31-32
Matius 28: 18-19
Mazmur 51: 10-11

Lihat contoh yang ada di dalam Akitab:

[01-01] Namun Roh Allah di sana ada jalan di atas air.
[24-08] Ketika Yesus keluar dari dalam air setelah diBaptis, Roh Allah dalam rupa burung merpati turun dan inggap pada bahu Yesus.
[26-01] Setelah mengatasi godaan setan, Yesus kembali dalam kuasa Roh kudus ke wilayah Galilea di mana Tuhan Yesus de tinggal.
[26-03] Yesus membaca." Allah sudah kasih saya Roh-nya- Sehinggah saya dapat memberi aku bisa kasi tahu kabar baik buat orang yang miskin, dan kasi bebaa untuk para tahanan lalu buat orang buat sembuh dan lepaskan orang yang menderita."
[42-10] jadi pigi sudah, jadikan smua bangsa untuk sa pu murid deng baptis dong dalam nama Bapa, Anak, dan Roh Kudus dan dengan kasi blajar dong untuk dengar-denagran sama apa yang sudah sa kasih tahu sama kam
[43-03] Dong smua dapat kasi penuh dengan Roh kudus dan dong mulai bicara dalam bahasa lain.
[43-08] "Dan Yesus sudah suru Roh Kudus sama seperti yang sudah de janjikan. Roh kudus adalah penyebab keadaan-keadaan yang ko ada lihat dan denga skrng ini. "
[43-11] Petrus Menjawab sama dorang " Setiap dari kalian semua harus bertobat dan dibaptis dalam nama Yesus Kristus supaya Allah bisa kasi ampuni dosa-dosa kalian. Kemudian de juga akan kasi karunia Roh kudus. "
[45-01] dia (Stevanus) pu perbuatan yang baik dan penuh deng Roh kudus dan sangat berpikir baik.

Maha Kuasa

Kenyataan:

Maha Kuasa.

Yang pu kuasa.
Allah Yang Mahakuasa

Saran terjemahan:

Istilah ini biasa dong terjemahkan sebagai " yang pu kuasa " atau " Yang pu kuasa sepenuhnya" ato " Allah yang paling berkuasa."
Cara-cara yang biasa dong pake untuk mengartikan kalimat " Tuhan Allah Yang Mahakuasa" dapat mencakup, " Allah, Penguasa yang kuat" atau " Allah yang Berdaulat dan Berkuasa " atau "Allah Perkasa yang adalah Tuhan atas segala sesuatu."

Acuan Alkitab:

Keluaran 06: 1-5
Kejadian 17: 1-2
Kejadian 35: 11-13
Ayub 08: 1-3
Bilangan 24: 15-16
Wahyu 01: 7-8
Rut 01: 19-21

main curang

Di artiikan:

Istilah"curang"adalah kata yang sangat sama dalam arti untuk istilah" dosa ", tapi mungkin lebih jelas ditunjukkan pada suatu perbuatan bertobat dari lakukan salah atau keajahatan yang besar.

Kata"perbuatan yang curang "secara kata berarti alihkan perhatian atau putar balik keadaan (keputusan). Kejadian ini ditunjukkan pada cara tidak adil yang luas.
Kecurangan bisa dicontohkan sebagai berbuat sengaja, atau yang sangat bahaya untuk orang lain.
De pu arti lain dari curang termasuk "perbuatan" dan" buruk" yang kedua kata-kata tersebut mencotohkan keadaan dosa yang mengerikan.

Kasi pendapat tentang arti:

Istilah"kecurangan" dapat diartikan sebagai" berbuat jahat" atau" tindakan buruk" atau" keadaan bahaya
Sering." kecurangan" terjadi dalam kata-kata yang sama dengan kata "dosa"dan perbuatan tidak baik" sehinggah sangat penting untuk memiliki cara yang bdea untuk artikan istilah-istilah ini. Lihat juga: dosa, penuh dosa, orang berdosa, berbuat dosa, melanggar, pelanggaran, pelanggaran)

Petunjuk Alkitab:

Daniel 9: 12-14
Keluaran 34: 5-7
Kejadian 15: 14-16
Kejadian 44: 16-17
Habakuk 2: 12-14
Matius 13: 40-43
Matius 23: 27-28
Mikha 3: 9-11

malaikat, kepala malaikat

Arti

Malaikat de adalah Roh yang kuat de di ciptakan oleh Allah. Malaikat de biasa melayani Tuhan deng melakukan apa pun yang ia bilang sama dorang untuk di lakukan. Istilah yang biasa dong pake adalah " kepala malaikat" biasa menunjukkan pada malaikat yang pu kuasa atau de biasa memimpin malaikat lainnya.

Kata "malaikat" kalo di artikan sebagai "utusan"
Istilah " kepala malaikat" biasa di artikan sebagai " kepala utusan" satu - satunya malaikat yang biasa dapat bilang dalam Alkitab sabagai " kepala malaikat" de pu nama mikhael.
Kalo dalam Alkitab, biasa malaikat dong kasi tau pesan untuk orang - orang dari Allah. Pesan ini biasa dong bilang dengan de pu keterangan tentang apa yang Allah moh kastau untuk orang - orang dong buat.
Malaikat juga biasa dong kastau buat orang - orang dong tentang peristiwa yang nanti terjadi di masa depan atau peristiwa yang sudah terjadi.
Para malaikat dong pu kekuasaan yang paling tinggi karna dong sebagai perwakilan Allah deng biasa dalam Alkitab juga dong bicara seperti Allah sendiri yang bicara.
Dong juga pake cara lain untuk kasi tunjuk kalo dong melayani Allah deng dong juga lindungi dan kasi kuat orang- orang.
Kalimat khusus ini biasa dong bilang " Malaikat TUHAN de punya pengertianitu: 1) " malaikat de yang ganti TUHAN" atau " de menjadi utusan yang melayani TUHAN." 2) " ini juga kasi tunjuk kalo TUHAN sendiri yang langsung bicara sama torang. Salah satu pengertian ini juga moh jelaskan kalo penggunaan malaikat itu berarti Tuhan yang sedang bicara secara langsung.

Petunujuk yang bisa di kasi tau:

Cara yang biasa dong kastau arti kata " malaikat" dapat mencakup " utasan Allah" atau " hamba surgawi Allah" atau d" de sendiri merupakan utusan roh Allah."
Istilah " penghulu malaikat " biasa dong artikan sebagai " kepala malaikat" atau " kepala malaikat yang pu kuasa " atau " de yang biasa pimpin malaikat dorang."
Dong juga pikir - pikir bagaimana istilah ini dong artikan kedalam bahasa yang ada biasa di pake atau bahasa sehari - hari yang biasa dong pake.
Frase "Malaikat TUHAN" biasa dong artikan sebagai kata - kata untuk membedakan antara sebutan antara kata " Malaikat " dan " TUHAN. " sehingga dong bisa kasi pandangan untuk kasi perbedaan dari kalimat tersebut. Cara yang biasa dong pake untuk kasi tau kalo " malaikat di datang dari TUHAN " atau malaikat de dapat kirim oleh TUHAN "atau " Tuhan De kasi tunjuk diri sendiri sama macam malaikat."

Kalo moh lihat di Alkitab itu:

2 Samuel 24: 15-16
Kisah Para Rasul 10: 3-6
Kisah Para Rasul 12: 22-23
Kolose 02: 18-19
Kejadian 48: 14-16
Lukas 02: 13-14
Matius 13: 49-50
Markus 8: 38
Wahyu 01: 19-20
Zakharia 01: 7-9

Itu adalah contoh dari dalam Alkitab:

(02-12) Allah kasi taruh malaikat dong yang paling kuat di pintu depan di untuk ke taman supaya tra sembarang orang biasa ambil buah dari pohon yang kasi hidup orang.
(22-03) malaikat itu de jawab sama zakharia " De dapat utus oleh Allah untuk kasi tau kabar baik ini "
( 23-06) kaget begini, malaikat de muncul baru de kasi tunjuk diri sama dorang ( para gembala) dan dong sangat takut. Malaikat itu bilang, " jang takut, karna sa moh bilang kabar baik untuk kam.
(23-07) trus begini di atas langit malaikat dong kumpul sambil dong menyanyi pujian buat Allah...
(25-08) trus malaikat yang lain juga datang untuk melayani Yesus.
(38-12) Yesus gelisah dan De pu keringat menetes macam darah. Allah De kirim utusan malaikat supaya bisa kasi kuat Dia.
(38-15) " Aku bisa minta Bapa kirim pasukan malaikat untuk bela Dia.

Malaikat, kepala para malaikat

arti

Malaikat de adalah Roh yang kuat de di ciptakan oleh Allah. Malaikat de ada untuk melayani Tuhan dengan bikin apa saja yang dia bilang untuk dong bikin. Istilah "kepala para malaikat" mau bilang tentang malaikat yang berkuasa atau yang pimpin semua malaikat lainnya

Kata "malaikat" diartikan sebagai "utusan"
Istilah "kepala para malaikat" secara asli katanya berarti "kepala utusan" satu-satunya malaikat yang Alkitab ada sebut sebagai "kepala para malaikat" adalah Mikhael
Dalam Alkitab, malaikat dorang kasi pesan untuk orang-orang dari Allah Pesan-pesan ini disertakan petunjuk-petunjuk tentang apa yang Allah mau untuk orang-orang buat
Malaikat dorang juga kasi tahu untuk orang-orang tentang peristiwa yang akan terjadi di masa depan atau peristiwa yang sudah terjadi.
Malaikat dorang punya kuasa dari Allah sebagai wakilNya dan kadang juga dalam Alkitab dorang bicara seolah-olah Allah sendiri yang bicara
Cara lain yang tunjukkan bahwa malaikat melayani Allah adalah dengan dorang lindungi dan kasi kuat orang-orang.
Satu frase khusus, "Malaikat TUHAN punya lebih dari satu arti yang mungkin: 1) Ini mungkin berarti "malaikat yang mewakili TUHAN" atau "utusan yang layani TUHAN." 2) Ini mungkin tunjuk kepada TUHAN sendiri, yang macam malaikat saat De berbicara dengan seseorang Satu dari makna-makna ini akan jelaskan pengunaan malaikat dari "Saya" seolah TUHAN sendiri yang bicara

Usulan-usulan Terjemahan:

Cara untuk terjemahkan "malaikat" bisa termasuk "utusa n Allah" atau "hamba surgawi Allah" dari "utusan roh Allah."
Kata "penghulu malaikat" dapat diartikan sebagai "kepala malaikat" atau "kepala malaikat yabg berkuasa" atau "pemimpin para malaikat."
Juga pikiran-pikiran bagaimana istilah ini diartikan dalam bahasa nasional atau bahasa lokal yang lain.
Frase "Malaikat TUHAN" harus diterjemahkan pakai kata-kata untuk "malaikat" dan "TUHAN." Hal ini mungkin akan buat ada penafsiran yang beda dari frase tersebut. Terjemahan-terjemahan yang memungkinkan termasuk, "malaikat dari TUHAN" atau "malaikat yang dikirim oleh TUHAN" atau "TUHAN yang macam malaikat." (Lihat: Bagaimana cara terjemahkan hal-hal yang kitong tidak tahu) (See also: atasan, kepala, pembawa berita, Mikhael, penguasa, para penguasa, berkuasa, hamba, budak, perbudakan)

Kalo dalam Alkitab bisa liat di:

2 Samuel 24: 15-16
Kisah Para Rasul 10: 3-6
Kisah Para Rasul 12: 22-23
Kolose 02: 18-19
Kejadian 48: 14-16
Lukas 02: 13-14
Matius 13: 49-50
Markus 8: 38
Wahyu 01: 19-20
Zakharia 01: 7-9

De pu contoh-contoh dari crita alkitab:

[02-12] Allah taruh malaikat-malaikat yang kuat di pintu masuk taman itu supaya tra ada yang bisa makan buah dari pohon itu.
[22-03] Malaikat itu jawab Zakaria, "Allah utus sa untuk kasi tahu kabar baik ini."
[23-06] kaget begini ada satu orang malaikat yang bersinar kasi tunjuk diri untuk dong (para gembala) dan dong paling takut. Malaikat bilang, "Jang takut, karena sa punya kabar baik untuk kam.
[23-07] Tiba-tiba, langit penuh deng para malaikat dong yang memuji Allah...
trus malaikat dong datang lalu melayani Yesus.
Yesus gelisah skali, Dia punya keringat macam darah menetes Allah utus satu orang malaikat untuk kasi kuat Dia.
[38-15] "Sa bisa minta Bapa kirim pasukan malaikat untuk bela Sa.

Marah, Kemarahan

Kasi tau de pu arti:

Murka adalah amarah yang hebat yang skali-skali bertahan lama. Keadaan menunjuk pertama pada penghakiman Allah terhadap dosa dan hukuman terhadap orang-orang yang memberontak melawan-nya.

Di dalam Alkitab," Marah" biasanya menunjukkan kepada amarah Allah terhadap dorang yang bikin dosa lawan diri-nya.
" Kemarahan Allah"bisa juga menunjukan kepada penghakiman dan hukuman-nya atas dosa.
Kemarahan Allah adalah hukuman yang betul bagi dorong yang tra bertobat dari dosa dorang.

Kasi pendapat tentang arti:

Tergantung pada kejadiannya, cara-cara lain istilah ini dapat diartikan meliputi,"amarah yang kuat"atau "pengahakiman yang betul"atau" kemarahan.
Ketika bicara tentang kemarahan Allah, pastikan kata atau kalimat yang di pake untuk artikan istilah ini ttra menunjukkan pada kemarahan yang penuh dosa. Kemarahan Allah adalah adil dan suci. (lihata: Hakim, Pengahakiman, Dosa, Penuh dosa, Orang berdosa, Berdosa)

Penjelasan dalam ayat Alkitab:

1 tesalonika 01: 8-10
1 Timotius 02:8-10
Lukas 03:7
Lukas 21:23-24
Matius 03: 7-9
Wahyu 14: 9-10
Roma 01:18-19
Roma 05:8-9

Mazmur

Kasi tahu de pu arti

Mazmur adalah lagu suci, biasanya satu buah puisi dalam bentuk musik. Buku Perjanjian Lama Mazmur memeiliki koleksi lagu-lagu yang ditulis oleh orang Israel.

Baik Musa dan Raja Daud menulis Mazmur yang dipake oleh bangsa Israel dalam ibadahnya dorang kepaada ALLAH.
Mazmur dapat dipake untuk ungkapkan perasaan sukacita, iman dan hormat, serta rasa sakit dan kesedihan
Dalam Perjanjian Baru, orang Kristen dirusuh untuk menyanyikan Mazmur kepada TUHAN sebagai bentuk ibadah. (Lihat juga: Musa,Daud, orang Israel, bangsa Israel)

Petunjuk Allkitab:

Kisah Para Rasul 13: 32-34
Kisah Para Rasul 13: 35-37
Kolose 3: 15-17
Lukas 20: 41-44

Melawan

Kasi tahu de pu arti:

Untuk" melanggar" artinya langgar hukum atau kasi salah kejadian-kejadian orang lain.

Melanggar dapat menjadi pelanggaran hukum tentang yang baik dan buruk atau rakyat yang dilakukan terhadap orang lain.
Istilah ini berhubungan dengan istilah"dosa" dan pelanggaran,"terutama ketika kejadian itu berkaitan deng tra taat Allah.
Smua dosa adalah pelanggaran terhadap Allah.

Kasi Pendapat tentang arti:

Tergantung pada kejadiannya, untuk melanggar terhadap" bisa diartikan sebagai" berbuat dosa terhadap" atau untuk melanggar atauran."
Berapa bahasa mungkin memiliki satu buah kelompok sperti" melewati batas"yang bisa digunakan untuk artikan "melanggar."
Pertimbangan bagaimana istilah ini cocok deng arti kata-kata Alkitab disekitarnya dan bandingkan deng istilah lain yang memiliki arti yang sama sperti "pelanggaran'' dan" dosa."

Penjelasan dalam Alkitab:

1 Samuel 25:27-28
2 Tawarikh 26:16-18
Kolose 2: 13-15
Efesus 2: 1-3
Yehezkiel 15: 7-8
Roma 05:16-17
Roma 05:20-21

Melawan, Perbuatan

Kasi tahu de pu arti:

Istilah"melanggar"dan pelanggaran" ditnjukkan kepada melanggar perintha,aturan atau kode aturan baik dan jahat.

Secara bersifat pertimbangan,"pelanggaran"bisa juga diartikan sebagai"melewati batas," yaitu" melampui garis atau perbatasan yang sudah di tentukan untuk kebaikan orang itu dan yang lain-nya.
Istilah-istilah"pelanggaran",dosa",kejahatan",dan melanggar" semua-nya ditunujukkan arti tentang tindakan melawan Allah dan tra taat perintah-nya.

Kasi Pendapat tentang arti:

"untuk melampui batas" bisa diartikan sebagai" untuk berdosa"atau" untuk tra taat"atau untuk melawan dan tra mau ikut printah.
JIka stau buah ayat atau bagian menggunakan dua istilah yang berarti "dosa" atau" melampui batas atau"melanggar", adalah penting, jika mungkin untuk gunakan cara-cara yang beda untuk artikan istilah-istialh ini. Ketika Alkitab gunakan dua istilah atau lebih deng arti yang sama di dalam kejadian yang sama, biasa-nya tujuan-nya adalah untuk menegaskan apa yang dikatakan atau untuk menunjukan betapa penting-nya kejadian itu. (Lihat juga " Hal sejajar) (Lihat juga: Dosa, Penuh Dosa, orang yang bikin dosa,Berbuat dosa, melanggar, kejahatan)

Penjelasan dalam Alkitab:

1 Tesalonika 04: 3-6
Daniel 09:24-25
Galatia 03:19-20
Galatia 6:1-2
Bilangan 14:17-19
Mazmur 032:1-2

melayani, palayanan

Arti:

Dalam Alkitab, istilah "pelayan" dan "pelayanan" menunjuk pada melayani orang lain dengan mengajarkan mereka tentang Tuhan dan merawat kebutuhan rohani mereka. Istilah "melayani" juga bisa menunjuk kepada seseorang yang membantu orang dengan cara ini.

Dalam Perjanjian Lama, para imam akan "melayani" Allah di bait suci dengan menwarkan korban persembahan kepada Dia.
"Pelayanan" mereka juga termasuk mengurus bait suci dan mempersembahkan korban dan persembahan kepada Allah atas nama rakyat.
Dalam Perjanjian Baru, seorang "pelayan" Injil adalah seseorang yang mengajarkan orang lain pesan keselamatan melalui iman di dalam Yesus. Kalangkala seorang pelayan juga dibilang seorang "hamba."
Tugas melayani orang-orang bisa meliputi melayani mereka secara rohani dengan mengajarkan mereka tentang Allah.
Hal ini juga bisa menunjuk pada melayani orang secara jasmani, seperti merawat orang sakit dan menyediakan makanan untuk orang miskin.

Pendapat tenatang Arti:

Dalam kata melayani orang-orang, "pelayanan" juga bisa diartikan sebagai "untuk melayani" atau "merawat" atau "untuk memenuhi kebutuhan."
Ketika menunjuk pada pelayanan di bait suci, istilah "palayanan" bisa diartikan sebagai "melayani Allah di bait suci" atau "mempersembahkan korban kepada Allah bagi orang-orang."
Dalam kata pelayanan kepada Tuhan, ini bisa diartikan sebagai "untuk melayani" atau "bekerja untuk Tuhan."
Kalimat "dilayani" juga bisa diartikan sebagai "mengurus" atau "menyediakan untuk" atau "membantu." (Lihat juga: melayani, pelayanan, korban)

Penjelasan Alkitab:

1 Tesalonika 3: 1-3
2 Korintus 9: 12-15
2 Samuel 20: 23-26
2 Timotius 4: 3-5
Kisah Para Rasul 6: 2-4
Kisah Para Rasul 21: 17-19
Matius 4: 10-11
Filipi 2: 25-27

membabtis, babtisan

arti

Dalam Perjanjian Baru, istilah "membabtis" dan "babtisann" biasa dibilang juga memandikan orang Kristen dengan air untuk memberitahu bahwa dia telah dibersikan dari dosa dan telah bersatu dengan Kristus

Selain babtisan air, alkitab juga bilang tentang "babtisan dengan Roh Kudus" dan "dibabtis dengan api."
Istilah "babtisan" juga di pakai dalam Alkitab biasa dibilang juga akan melalui penderitaan besar.

Saran-saran yang diartikan

Orang Kristen punya pikiran yang berbeda tentang bagaimana seseorang harus di babtis dengan air. Mungkin ada baknya diartikan istilah ini secara umum yang memungkinkan cara-cara yang berbeda dalam memakai air.
Tergantung kalimat, istilah "membabtis" bisa diartikan sebagai, "Memurnikan," "Melimpahi pada," "memasukan (atau masukan) ke dalam, "mencuci," atau "membersihkan secara rohani." misalnya, "membabtis kamu dengan air" dapat diartikan, memasukan kamu ke dalam air."
Istilah "babisan" bisa diartikan sebagai, "pemurnian, " "sesuatu yang turun dari atas," "memasukan," "pembersihan," atau "Pembasuhan secara rohani."
Ketika hal itu ditujukan padan penderitaan, "pembabtisan" juga bisa diartikan sebagai "waktu penderitaan yang mengerikan" atau "pembersihan melalui penderitaan berat."
Juga pikir baik-baik bagaimana istilah ini diartikan dalam arti Alkitab bahasa lokal atau nasional (Lihat: Bagimana cara mengartikan Hal-hal yang tidak diketahui) (Lihat juga: Yohanes (Pembabtis), Bertobat, pertobata, Roh Kudus, Roh Allah, Roh Tuhan)

Petunjuk Alkitab:

Kisa Para Rasul 2:37-39
Kisah Para Rasul 8:36-38
Kisah Para Rasul 9:17-19
Kisah Para Rasul 10: 46-48
Lukas 3: 15-16
Matius 3: 13-15
Matius 28:18-19

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[24-03] Waktu orang-orang dong dengar pesan Yohanes, banyak di antara mereka yang bertobat dari dosa mereka dan Yohanes membabtis mereka. Banyak kepala agama juga datang dibabtis, tapi dong tidak bertobat atau mengakui dong punya dosa
[24-06] Besok harinya, Yesus Kemari untuk dibabtiskan oleh Yohanes.
[24-07] Yohanes bilang untuk Yesus, "Sa tidak pantas untuk membabtis Ko. Seharusnya Ko yang membabtis Sa."
[42-10] "jadi pergilah, jadikanlah semua suku bangsa murid-Ku dengan membabtis dong dalam nama Bapa, Anak, dan Roh Kudus dan deng ajarkan dong untuk mematuhi segala sesuatu yang sudah Sa suruh untuk kalian."
[43-11] Petrus menjawab dong, "Kalian semua harus bertobat dan dibabtis didalam nama Yesus Kristus supaya Allah mengampuni dosa kalian."
[43-12] Kira-kira 3.000 orang mempercayai kata-kata Petrus dan menjadi murid-murid Yesus. Dong dibabtis dan menjadi bagian dari gereja di Yerusalem.
[45-11] Ketika Filipus dan orang Ethiopia itu melakukan perjalanan, dong sampe di tempat yang ada air. Orang Ethiopia itu bilang, "Lihatlah! Ada air disana! Bisakah saya dibabtis?
[46-5] Saat itu juga Saulus bisa lihat lagi, dan Ananias membabtis dia.
[49-14] Yesus mengundang kamu untuk percaya padanya dan di babtis.

membayar, menghapus

Pengertian:

Istilah "tebusan" berpatokan pada sejumlah uang ato pembayaran lain yang dapat di tuntut ato dapat di bayar bagi pembebasan orang yang dapat tahan.

Sebagai kata kerja, "untuk menebus" berarti untuk bikin pembayaran ato untuk bikin sesuatu deng berkorban buat de pu diri sendiri dalam arti untuk slamatkan orang yang sudah dapat tangkap, dapat kasih jongos ato dapat kasih penjara. Arti dari "membeli kembali" mirip dengan arti "menebus."
Yesus biarkan De pu diri untuk di bunuh sebagai tebusan untuk kasih bebas orang berdosa dari tahanan karna dong pu dosa. Tindakan Allah membeli kembali De pu umat lewat membayar hukuman dari dong pu dosa juga di bilang "penebus" di dalam Alkitab.

Saran-saran Arti:

Istilah "untuk menebus" bisa juga diartikan sebagai, "membayar untuk melepasakan" ato "membayar suatu harga untuk membebaskan" ato membeli kembali" bagi satu orang.
Kalimat "untuk membayar suatu tebusan" bisa diartikan seperti "membayar harga" (kebebasan)" ato "membayar hukuman (untuk kasih bebas orang)" ato "untuk bikin pembayaran yang di tuntut."
Kata barang "tebusan" dapat di artikan sebagai "membeli kembali" ato "hukuman yang di bayar" ato "harga yang di bayar" (untuk kasih bebas ato membeli kembali orang ato tanah).
Istilah "tebusan" dan "penebusan" mempunyai arti sama tapi kadang-kadang di pake secara sedikit berbeda dalam bahasa inggris. Bahasa-bahasa lain yang mungkin punya satu istilah yang akan dong pake untuk kasih arti tentang konsep ini.
Pastikan hal ini di artikan secara berbeda deng "penebusan dosa." (Lihat juga: penebusan dosa, yang kasih damai, menebus)

Petunjuk Alkitab:

1 Timotius 02:5-7
Hosea 13:14
Yesaya 43: 2-3
Ayub 06:21-23
Imamat 19:20-22
Matius 20:25-28
Mazmur 49:6-8

memberkati, diberkati, berkat-berkat

Arti

Untuk "memberkati" satu orang atau sesuatu berarti membuat hal-hal yang baik dan bermanfaat terjadi kepada orang atau hal yang sedang diberkati.

Memberkati satu orang juga berarti mengungkapkan keinginan untuk hal-hal yang positif dan bermanfaat untuk terjadi kepada orang itu.
Pada zaman Alkitab, satu orang bapa akan sering bilang berkat yang sesuai pada dia punya anak-anak.
Ketika orang 'memberkati "Allah atau mengungkapkan keinginan bahwa Allah diberkati, ini berarti mereka menyembah Dia.
istilah "memberkati" juga sering dipakai untuk mensucikan makanan sebelum dimakan, atau untuk berterima kasih dan memuji Allah untuk makanan yang ada. dari komentar yang ada di bawah ini: penting untuk mengartikan, berpusat pada, atau terbatas oleh aplikasi dari akar kata "mmberkati" yang menyarankan pada pokok perkembangan atau kelimpahan dari materi atau kesehatan tubuh. Pertimbangan ajaran luas dalam Alkitab tentang kasih, rahmat dan karunia Allah tidak hanya dulu saja tapi sampe sekarang. Pertimbangan pemeliharaan, perlindungan, dan kehadiran dari Roh Allah. Dan bagi kami untuk memberkati Tuhan, kami dapap memberikan syukur, penilaian, dan pemahaman seperti yang kita pelajari dari dan mengikuti (taat) Dia.

Saran-saran yang diartikan.

Untuk "memberkati" juga dapat diartikan sebagai, "untuk memberikan kelimpahan untuk" atau "sangat baik dan menyenangkanterhadap."
Allah telah membawa berkah bessar untuk" bisa diartikan sebagai, "Allah telah memberikan banyak hal yang baik untuk" atau "Allah telah menyediakan kelimpahan untuk" atau "Allah telah membuat banyak hal yang baik terjadi pada."
"Dia diberkati" dapat diartikan sebagai "dia akan sangat dicukupkan" atau "dia akan mengalami hal-hal yanng baik" atau "Allah akan membuat dia untuk berkembang."
"Diberkatilah orang yang" bisa diartikan sebagai "Bagaimana baik hal itu bagi orang yang."
Ungkapan-ungkapan seperti, "Terpujilah Tuhan" bisa diartikan sebagai, "semoga Tuhan dipuji" atau "Puji Tuhan" atau "saya memuji Tuhan."
Dalam kata memberkati makanan, ini bisa diartikan sebagai, "bersyukur kepada Allah untuk makanan itu" atau "memuji Allah karna memberi mereka makanan" atau "menguduskan makanan dengan menguji Allah untuk itu." (Lihat juga: pujian)

Pengantar Alkitab:

1 Korintus 10: 14-17
Kisah Para Rasul 13: 32-34
Efesus 1: 3-4
Kejadian 14: 19-20
Yesaya 44: 3-4
Yakobus 1: 22-25
Lukas 6: 20-21
Matius 26: 26
Nehemia 9: 5-6
Roma 4: 9-10

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[01-07] Allah melihat bahwa semuanya itu baik, dan Dia memberkati mereka.
[01-15] Allah menciptakan Adam dan Hawa menurut gambar-Nya. Dia memberkati da bilang kepada mereka, "Beranak-cuculah dan penuhi bumi."
[01-16] Jadi Allah beristirahat dari segala yang sedang Dia lakukan. Dia memberkati hari yang ketujuh dan membuatnya kudus, karna pada hari ini Dia berhenti dari Dia punya pekerjaan.
[04-04] Saya akan membuat kamu punya nama besar. Allah akan memberkati orang yang memberkati kamu dan mengutuk orang yang mengutuk kamu. Semua keluarga di bumi akan diberkati melalui kamu.
[04-07] Mellkizedak memberkati Abraham dan bilang, Biarlah Allah Yang Mahatinggi yang mempunyai surga dan bumi memberkati Abraham.
[07-03] Ishak akan memberkati Esau.
[08-05] Bahkan di penjarapun, Yusup tetap setia pada Allah, dan Allah memberkati dia.

Membersihkan, Perbuatan pembersihan

kasi tahu de pu arti:

Untuk membersihkan adalah untuk diistimewakan atau menjadi suci. Penyucian adalah proses menjadi suci.

Di dalam Perjanjian Lama, orang-orang dan kejadian-kejadian tertentu disucikan,atau di istimewakan, untuk pelayanan kepada Allah.
Perjanjian Baru kasi ajar bahwa Allah sucikan orang-orang yang percaya kepada Yesus. Artinya, de buat dorang suci dan istimewa dorang untuk layani dia.
Orang-orang percaya pada Yesus juga perintahkan untuk sucikan diri dorang kepada Allah, untuk jadi suci dalam segala sesuatu yang dorang lakukan.

Kasi pendapat tentang arti:

Tergantung pada situasi, Istilah," untuk sucikan"dapat diartikan sebagai'untuk di istimewakan"atau'untuk menjadi suci "atau"untuk membersihkan
Ketika orang sucikan diri dorang sendiri, itu berarti bahwa dorang bersihkan diri dorang dan gunakan diri dorang untuk melayani Allah. skali-skali kata"menganggap suci " digunakan dalam Alkitab dengan arti ini.
Dengan arti dari " menyucikan"istilah ini bisa diartikan sebagai"korbankan tenaga satu orang (atau sesuatu) untuk pelayanan Allah."
Tergantung pada kejadiaannya, dan kalimat," perbuatan suci-mu" bisa diartikan sebagai" membuat suci" atau" mengistimewakanmu (untuk Allah) "atau " apa yang jadikanmu suci." (Lihat juga: Dianggap suci, Kudus, kesucian, Istimewa)

Penjelasan Alkitab:

1 Tesalonika 04: 3-6
2 tesalonika 02: 13-15
Kejadian 2: 1-3
Imamat 22:31-33
Lukas 11:2
Matius 06: 8-10
Bilangan 07:1-3

membuat sesuatu yang salah, bersalah

Pengertian:

Istilah "rasa bersalah" di tunjuk ke kenyataan telah berdosa ato lakukan kejahatan.

Menjadi "bersalah" berarti bikin sesuatu yang salah yang melanggar aturan, yaitu, tra setia sama Allah.
Lawan kata dari "bikin salah" adalah "tra bikin salah."

Saran-saran Arti:

Berapa bahasa mungkin di artikan "rasa bersalah" sebagai "barang yang berat dosa" ato "hitung dosa."
Cara untuk brikan arti "bersalah"dapat juga di artikan kata ato kalimat yang berarti, "menjadi bersalah" ato "su bikin barang yang salah trus langgar aturan" ato "su bikin dosa." ULB EXS: kasih hilang ko pu salah dari dosa, ko punya rasa bersalah, kasih kurang ko pu kesalahan, hukum diri sendiri karna kesalahan, tra punya rasa bersalah atas pembunuhan yang ada sama dia, tanggung de pu kesalahan sendiri, bersihkan de pu kesalahan, punya rasa bersalah yang besar, Kitorang punya rasa bersalah yang sangat besar (Lihat juga: tra punya dosa, hukum yang bikin siksa, dosa, bikin dosa, orang bikin dosa)

Petunjuk Alkitab:

Keluaran 28: 36-38
Hosea 12: 13-14
Yesaya 6: 6-7
Yakobus 2: 10-11
Yohanes 19: 4-6
Yunus 1: 14-16

Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[39-02] Dong bawa banyak saksi yang suka tipu tentang Dia (Yesus). Tapi, hal ini tra sama deng yang dong bilang, sehingga orang-orang yahudi tra bisa kasih bukti bahwa De salah atas apapun.
[39-11] Setelah bicara deng Yesus, Pilatus pigi ke banyak orang dan bilang, "Sa tra dapat orang ini pu kesalahan." Tapi para pemimpin Yahudi dan banyak orang bataria, "Salibkan Dia" pilatus jawab, "De tra salah." tapi dong bataria sampe kuat skali. Jadi Pilatus bilang yang ketiga kali, "De tra salah!"
[40-04] Yesus dapat salib sama-sama deng pencuri dua. Salah satu dari menghina Yesus, tapi yang lain bilang, "Apa ko tra takut sama Allah? Tong punya Kesalahan, tapi orang ini tra punya kesalahan.
[49-10] Karna ko pu dosa, Ko salah dan pantas untuk mati.

menarik, diikat, cara mengikat

Arti

Istilah " mengikat" artinya untuk mengikat sesuatu atau mengencangkan dengan aman. Sesuatu yang terikat atau menjadi satu bersama-sama disebut " susunan."

Untuk menjadi " terikat" artinya untuk tong memilik sesuatu yang diikat atau terlilit pada suatu yang lain.
Istilah " yang diikat" ditunjukkan pada sesuatu yang menarik, batas-batas atau memenjarakan seseorang. Ini biasanya menunjuk pada rantai badan, borgol atau tali yang menangkap seseorang untuk bebas bergerak.
Pada zaman Alkitab, yang diikat seperti tali atau rantai digunakan untuk menahan ke tembok atau dasar dari penjara batu.
Istilah " mengikat" juga dapat tong gunakan berbicara tentang membalut kain di sekitar luka untuk membantu menyembuhkannya.
Orang yang mati akan '' di bungkus" dengan kain dalam persipan di kubur.
Istilah "diikat" digunakan secara pertimbangan untuk menunjuk kepada sesuatu, seperti dosa, yang memeriksa atau memperbudak satu orang.
Suatu yang diikat juga bisa menjadi hubungan yang kuat antara orang dimana mereka saling membantu secara dengan emosi, berjiwa rohani dan badan. Hal ini berlaku untuk cara mengikat perkawinan.
Misalnya. Seorang suami dan istri " " terikat" atau mengikat satu sama lain. Ini adalah cara mengikat yang tidak ingin Allah menghancurkannya.
Satu orang juga bisa menjadi " terikat" dengan janji, yang berarti de " perlukan untuk memenuhi apa yang de janjikan.

Kasi pendapat tentang arti:

Istilah " mengikat juga bisa diartikan sebagai " ikat" atau " mengeratkan" atau " menyembunyikan ( sekitar)."
Secara umpama, itu diartikan sebagai, "untuk menghentikan" atau " untuk mencegah" atau " untuk mengawasi dari (sesuatu)."
Satu perbuatan khusus dari " mengikat " dalam Matius 16 dan 18 " tidak boleh" atau "tidak dapat kasi ijin."
Istilah" diikat" bisa diartikan sebagai " rantai"atau"tali" dan " ikatan"
Secara umpama istilah "ikatan" bisa diartikan sebagai " ikatan pada tali" atau " koneksi atau hubungan untuk ko dekat
Kalimat,"ikatan damai sejahtera" berarti harmonis yang membawa torang dalam hubungan untuk dekat satu sama lain" atau " hubungan yang membawa kita dalam perdamaiaan
Untuk "mengikat" bisa diartikan sebagai," membalut " atau menempatkan perban di badan."
Untuk " mengikat" diri dengan sumpah bisa diartikan sebagai." janji untuk memenuhi sumpah" atau" tanggung jawab untuk menepati suatu janji."

Keterangan Alkitab:

Imamat 8: 6-7

mencobai, cobaan

Arti:

Untuk mencobai seseorang adalah untuk berusaha membuat orang itu untuk melakukan hal-hal yang salah.

Sebuah cobaan adalah sesuatu yang menyebabkan seseorang ingin melakukan hal-hal yang salah.
Orang dicobai oleh sifat berdosa mereka sendiri dan oleh orang lain.
Setan juga mencobai orang-orang untuk tidak menaati Allah dan untuk berbuat dosa terhadap Allah dengan melakukan hal-hal yang salah.
Setan mencobai Yesus dan beriusaha untuk membuat-Nya melakukan hal-hal yang salah, tetapi Yesus menolak semua cobaan setan dan tidak pernah berdosa.
Istilah "mencobai" juga digunakan untuk menunjuk kepada mencobai Allah, yang berarti tetap keras kepala tidak menaati-Nya sampai kepada batas bahwa Ia harus menaggapi dengan menghukum orang-orang yang tidak taat. Ini juga dibilang "memuji" Allah.

Pendapat tentang Arti:

Istilah "mencobai" bisa diartikana sebagai, "berusaha untuk membuat untuk berdosa" atau "mamikat" atau "menyebabkan keinginan untuk berdosa."
Cara-cara untuk mengartikan "pencobaan" bisa mencakup, "hal-hal yang mencobai" atau "hal-hal yang memikat seseorang untuk berdosa" atau "hal-hal yang menyebabkan keinginan untuk melakukan hal-hal yang salah."
Dalam konteks tentang mencobai Allah, hal ini bisa diartikan sebagai, "menempatkan Allah kepada ujian" atau "menguji Allah" atatu "mencoba kesabaran Allah" atau "menyebabkan Allah untuk menghukum" atau "tetap keras kepala tidak menaati Allah." (Lihat juga: tidak taat, ketidaktaatan, Setan, iblis, yang jahat, dosa, penuh dosa, orang berdosa, berdosa, ujian)

Penjelasan Alkitab:

1 Tesalonika 3: 4-5
Ibrani 4: 14-16
Yakobus 1: 12-13
Lukas 4: 1-2
Lukas 11: 3-4
Matius 26: 39-41

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[25-01] Kemudian Setan datang kepada Yesus dan mencobai Dia untuk berbuat dosa.
[25-08] Yesus tidak tunduk kepada godaan Setan, jadi Iblis meninggalkan Dia.
[38-11] Yesus perintahkan Dia punya murid-murid untuk berdoa supaya mereka tidak jatuh ke dalam pencobaan.

menentukan lebih dulu, yang di tentukan

Pengertian:

Istilah "kasih takdir" dan "di takdirkan" di tunjuk putuskan ato rancang lebih dulu bahwa sesuatu akan terjadi.

Istilah ini di tunjuk pada Allah yang kasih ketentuan buat orang-orang untuk trima hidup yang kekal.
Kadang kata "yang telah di takdirkan" di pake, yang juga berarti putuskan terlebih dulu.

Saran-saran Arti:

Istilah "kasih takdir" bisa juga diartikan sebagai "kasih putus sebelum" ato "putuskan lebih dulu."
Istilah "di takdirkan" bisa di artikan sebagai, "di putuskan sejak lama" ato "di atur sebelumnya" ato "di putuskan terlebih dulu."
Satu kalimat seperti, "takdirkan kitong" bisa diartikan sebagai "su dapat kasih putus sejak lama bahwa kitorang" ato "su di putuskan sebelumnya bahwa kitorang."
Perhatikan bahwa arti dari istilah ini harus berbeda dari arti istilah "dari semula."

Petunjuk Alkitab:

1 Korintus 2: 6-7

mengaku buat de pu kesalahan, pengakuan tentang kesalahan

Pengertian:

Istilah "bertobat" dan "pertobatan" berpatokan deng kembali dari dosa dan kembali sama Allah.

Untuk "bertobat" secara kalimat berarti "rubah orang pu pikiran."
Di dalam Alkitab, "bertobat" biasanya berarti balik dari cara berpikir dan bertindak dari hal yang sudah berdosa jadi manusia, dan pindah ke cara berpikir dan bertindak dari Allah.
Ketika orang-orang benar-benar bertobat dari dong pu dosa-dosa, Allah kasih ampun sama dorang dan bantu dorang untuk mulai setia sama Dia.

Saran-saran Arti:

Istilah, "bertobat" dapat diartikan deng satu kata ato kalimat yang berarti, "kembali (sama Allah)" ato "balik dari dosa dan menuju sama Allah" ato "balik menuju sama Allah, jajuh dari dosa."
Stiap kali istilah, "pertobatan" dan diartikan deng pake kata kerja "bertobat." Contoh, Allah su kasih pertobatan sama Israel"bisa diartikan sebagai "Allah su kasih kuat israel untuk bertobat."
Cara-cara lain untuk kasih arti "pertobatan"dapat bisa juga "untuk balik dari dosa" ato "balik sama Allah dan jauh dari dosa." (Lihat juga: kasih ampun, kasih bebas dari hukuman, perbuatan yang salah, penuh deng kesalahan, orang yang punya kesalahan, sudah bikin kesalahan, balik, balik, kembali)

Petunjuk Alkitab:

Kisah Para Rasul 3:19-20
Lukas 3:3
Lukas 3:8
Lukas 5:29-32
Lukas 24:45-47
Matius 3:1-3
Matius 3:10-12
Matius 4:17
Markus 1:14-15
Roma 2:3-4

Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[16-02] Sesudah bertahun-tahun tra setia sama Allah dan dapat tindas dari dong pu musuh-musuh, orang israel bertobat dan minta Allah untuk kasih slamat dorang.
[17-13] Daud bertobat dari de pu dosa dan Allah ampuni dia.
[19-18] Dorang (para rasul) kasih ingat orang-orang bahwa Allah akan menghancurkan dorang kalo dong tra bertobat.
[24-02] Banyak orang pigi ke padang gurun untuk dengar Yohanes. De bicara tentang agama sama dorang, de bilang, "bertobat sudah, sebab kerajaan Allah sudah dekat!"
[42-08] "itu juga tertulis dalam buku suci bahwa Sa pu murid-murid akan bilang bahwa smua orang harus bertobat untuk trima dong pu pengampuan akan dosa."
[44-05] Tapi skarang, bertobat sudah baru kembali sama Allah supaya ko pu dosa-dosa dapat hapus."

mengambil

Pengertian

Istilah "adopsi" adalah proses dimana seseorang secara sah menjadi anak dari orang yang bukan merupakan orang tua kandungnya.

Alkitab menggunakan "adopsi" dan "mengambil" untuk menggambarkan bagaimana Allah mengizinkan orang untuk menjadi bagian dari keluarga-Nya, menjadikan mereka sebagai anak-anak rohani-Nya.
Sebagai anak angkat, orang-orang percaya adalah ahli waris bersama Yesus Kristus, yang memiliki hak untuk semua hak istimewa sebagai putra dan putri Allah.

Saran-saran Terjemahan:

Istilah “adopsi” bisa diterjemahkan dengan istilah dalam bahasa lain yang menggambarkan hubungan khusus antara orangtua dan anak. Pastikan supaya bisa dipahami bahwa ini memiliki arti kiasan atau spiritual.
Ungkapan, "merasakan diangkat sebagai anak" bisa diterjemahkan sebagai, "diambil oleh Allah sebagai anak-anak-Nya" atau "menjadi anak-anak (rohani) Allah."
Untuk "menunggu untuk adopsi anak" bisa diterjemahkan sebagai, "menanti untuk menjadi anak-anak Allah" atau "menunggu dengan penuh harap pada Tuhan untuk menjadi anak-Nya."
Frase "mengadopsi mereka" bisa diterjemahkan sebagai "menerima mereka sebagai anak-anaknya sendiri" atau "membuat mereka menjadi anak-anak (rohani) nya sendiri." (Lihat: pewaris, mewarisi, warisan, semangat, rohani spiritual)

Referensi Alkitab:

Efesus 1 : 5-6
Galatia 4 : 3-5
Roma 8 : 14-15
Roma 8 : 23-25
Roma 9 : 3-5

mengampuni, pengmapunan

Arti:

Mengampuni seseorang berarti untuk tidak menyimpan dendam terhadap orang yang melakukan sesuatu yang menyakitkan. "Pengampunan" adalah tindakan untuk memaafkan seseorang.

Mengampuni seseorang seringkali berarti tidak menghukum orang untuk kesalahan yang tidak dia lakukan.
Istilah ini bisa dipakai secara kiasan untuk mengartikan, "membatalkan" seperti dalam ungkapan, "mengampuni utang."
Ketika orang mengakui dosa-dosa mereka, Allah mengampuni mereka berdasarkan pengorbanan kematian Yesus di kayu salib.
Yesus mengajarkan Dia punya murid-murid untuk memaafkan orang lain karena Dia telah mengampuni mereka.

Pendapat tentang Arti:

Berhubungan dengan kata-katanya, "mengampuni" bisa diartikan sebagai, "maaf" atau "membatalkan" atau "membebaskan" atau "tidak melimpahkan pada" (seseorang).
Istilah "pengampunan" dapat diartikan oleh kata atau kalimat yang berarti, "perlakuan untuk tidak membenci" atau "menyatakan (seseorang) tidak bersalah" atau "tindakan mengampuni." (Lihat: rasa bersalah, bersalaha)

Penjelasan Alkitab:

1 Yohanes 2: 12-14
Kisah Para Rasul 8: 20-23
Kolose 3: 12-14
Efesus 4: 31-32
Kejadian 50: 15-17
Y Yesaya 55: 6-7
Yosua 24: 19-20
Lukas 5: 20-21
Bilangan 14: 17-19
Mazmur 25: 17-19

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[07-10] Tetapi Esau sudah mengmpuni Yakub, dan mereka sangat senang bisa bertemu lagi satu dengan yang lain.
[13-15] Kemudian Musa menaiki gunung itu kembali dan berdoa agar Allah mengampuni orang-orang itu. Allah mendengarkan Musa dan mengampuni mereka.
[17-13] Daud bertobat dari dosanya dan Allah mengampuni dia.
[21-05] Dalam Perjanjian Baru itu Allah akan menuliskan hukum-Nya dalam hati orang-orang, orang-orang akan mengenal Allah secara pribadi, mereka akan menjadi umat-Nya, dan Allah akan mengampuni dosa-dosa mereka.
[29-01] Suatu hari Petrus bertanya pada Yesus, "Tuhan, sampai berapa kali saya harus mengampuni sodara saya kalau dia berbuat dosa kepada saya?
[29-08] Saya memaafkan utang kamu karena kamu memohon pada saya.
[38-05] Kemudian Yesus mengambil gelas dan bilang, "Minnumlah ini. Ini adalah darah-Ku dari Perjanjian yang Baru yang ditumpahkan untuk pengmpunan dosa.

mengangkat/melantik, diangkat/dilatik (merunjuk pada seseorang) memilih/mengkhususkan, dipilih/dikhususkan (merunjuk pada korban bakaran atau persembahan)

arti

Istilah "mengurapi" berarti menggosok atau menuang minyak pada seseorang atau benda. Kadang kasi campur minyak dengan rempah supaya bau parfum yang manis. Istilah ini juga dipakai secara kiasan untuk merujuk pada Roh Kudus memilih dan memberdayakan seseorang.

Dalam Perjanjian Lama, para imam, para raja, dan para nabi diminyaki supaya kasi beda mereka dalam pelayanan khusus kepada Allah.
Objek seperti mezbah atau Kemah Suci, juga diurapi dengan minyak untuk tunjuk bahwa mereka yang akan dipakai untuk menyembah dan memuliakan Allah
Dalam Perjanjian Baru, orang sakit diminyaki untuk penyembuhan mereka
Perjanjian Baru catat dua kali bahwa Yesus sudah diminyaki dengan minyak wangi oleh wanita, sebagai tindakan ibadah Suatu kali Yesus bilang bahwa dalam melakukan ini dia sedang kasi siap diri-Nya dimakamkan pada masa yang akan datang
Setelah Yesus mati, teman-temannya kasih siap tubuhnya untuk dimakamkan dengan mengurapi-Nya dengan minyak dan rempah-rempah
Gelar "Mesias" (Ibrani) dan "Kristus" (Yunani) berarti "Yang Diurapi (Satu)."
Yesus Sang Mesias adalah yang dipilib dan yang diurapi sebagai Nabi, Imam Besar, dan Raja

Usulan-usulan Terjemahan

Tergantung pada konteksnya, istilah "mengurapi" bisa dierjemahkan sebagai "kasih tuang minyak di" atau "taruh minyak pada" atau "menguduskan dengan kasih tuang minyak wangi pada."
Untuk "diurapi" bisa diterjemahkan sebagai "ditahbis dengan minyak." Atau "ditunjuk" atau "ditahbiskan."
Dalam beberapa konteks istilah "mengurapi" bisa dierjemahkan sebagai "menunjuk."
Kalimat seperti "Imam yang diurapi," bisa diterjemahkan sebagai "imam yang dikuduskan dengan minyak" atau "imam yang ditetapkan oleh penuangan minyak." (Lihat juga: Kristus, Mesias, menguduskan, imam besar, Raja orang Yahudi, imam, imamat, nabi, nubuatan, bernubuat, pelihat, nabiah)

Petunjuk Ayat Alkitab :

1 Yohanes 2:20-21
1 Yohanes 2:27-29
1 Samuel 16:2-3
Kisah Para Rasul 4:27-28
Amos 6:5-6
Keluaran 29:5-7
Yakobus 5:13-15

menghakimi, penghakiman

Arti:

Istilah "menghakimi" dan "penghakiman" sering menunjuk pada membuat keputusan tentang apakah sesuatu secara moral benar atau salah.

"Pneghakiman Allah" sering menunjuk kepada keputusan-Nya untuk menyalahkan sesuatu atau seseorang sebagai berdosa.
Penghakiman Allah biasanya termasuk menghukum orang atas dosa mereka.
Istilah "menghakimi" juga bisa juga "menyalahkan." Allah menyuruh Dia punya umat untuk tidak menghakimi satu sama lain dengan cara ini.
Arti lainnya adalah "mendamaikan antara" atau "menghakimi antara," seperti dalam memutuskan mana orang yang jahat dalam pertengkaran daiantara mereka.
Dalam beberapa kata, "pengakiman" Allah adalah apa yang telah Dia putuskan benar dan adil. Mereka sama dengan ketetapan, hukum, dan aturan-Nya.
""Penghakiman" bisa menunjuk pada kaemampuan pengambilang keputusan yang bijaksana. Seseorang yang kurang "pertimbangan" tidak punya kebijaksanaan untuk membuat keputusan yang bijaksana.

Pendapat tentang Arti:

Tergantung pada kata-katanya, cara untuk mengartikan "untuk menghakimi" bisa meliputi "untuk memutuskan" atau "untuk menyalahkan" atau "untuk menghukum" atau "untuk menetapkan."
Istilah "penghakiman" bisa diartikan sebagai, "hukuman" atau "keputusan" atau "vonis" atau "ketetapan" atau "penghukuman." (Lihat juga: ketetapan, menghakimi, adil, keadilan, dengan adil, prinsip, hukum, hukum Musa, hukum Allah, hukum TUHAN)

Penjelasan Alkitab:

1 Yohanes 4: 17-18
1 Raja-raja 3: 7-9
Kisah Para Rasul 7: 26-28
Kisah Para Rasul 10: 42-43
Yesaya 3: 13-15
Yakobus 2: 1-4
Lukas 6: 37
Mikha 3: 9-11
Mazmur 54: 1-3

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[19-16] Para nabi memperingatkan orang-orang bahwa jika mereka tidak berhenti melakukan kejadian dan mulai menaati printah Allah, maka penghakiman Allah akan datang, dan Dia aakan menghukum mereka.
[21-08] Seorang raja adalah seseorang yang memerintah atas kerajaan dan mengadili rakyat. Mesias akan datang akan menjadi raja yang sempurna yang akan duduk di atas takhta Daud leluhurnya. Dia akan berkuasa atas seluruh dan selamanya, dan akan menghukum secara jujur dan membuat keputusan yang tepat setiap waktu.
[39-04] Imam Besar merobek pakaiannya dalam kemarahan dan berteriak, "Kita tidak perlu saksi lagi! Kamu sendiri sudah mendengar Dia bilang bahwa Dia adalah Anak Allah. Apa penghakiman kalian?"
[50-14] Tapi Allah akan menghakimi semua orang yang tidak percaya pada Yesus. Dia akan membuang mereka ke dalam neraka, di mana mereka akan menangis dan mengertakkan gigi mereka dengan pedih selamanya.

Menghormati deng angkat sembah

Kasi tau de pu arti:

"Untuk menyembah"berarti untuk menghormati, memuji dan taat kepada satu orang, terutama Allah.

Istilah ini sering, berarti secara kata demi kata," sujud menyembah"atau"mensujudkan diri sendiri deng rendah hati menghormati satu orang.
kita menyembah Allah ketika tong melayani dan menghormati-nya, dengan memuji-nya dan menaati-nya.
Ketika orang-orang Israel menyembah Allah, itu sering kali termasuk korbankan satu ekor binatang di atas tempat persembahan binatang.
Berapa orang menghormati dewa-dewa palsu.

kasi pendapat tentang arti:

Istilah" menyembah" bisa diartikan sebagai" sujud menyembah kepada" atau" menghormati dan melayani" atau menghormati dan taat."
Dalam berapa kejadian, itu bisa juga diartikan sebagai,"memuji" dengan rendah hati"atau" berikan hormat dan pujian."

Penjelasan Alkitab:

Kisah Para Rasul 10: 7-8
Kolose 02: 18-19
Ulangan 29:17-19
Keluaran 3:11-12
Lukas 04:5-7
Matius 02: 1-3
Matius 02: 7-8

Contoh cerita dari Alkitab:

[13-04] Kemudian Allah kasih dorang perjanjian dan berfirman," sa sudah TUHAN, ko pu Allah yang slamatkan ko dari perbukkan di Mesir. Tidak boleh sama Allah lain."
[14-02] Orang-ornag kanaan tra sembah atau taat sama Allah. Dorang sembah kepada dewa-dewa palsu dan lakukan berbabagai hal yang jahat.
[17-06] Daud ingin mendirikan Bait Allah dimana smua orang bisa sembah Allah dan mempersembahkan kurban kepadanya.
[18-12] smua raja dan sebagian besar orang Israel sembah berhala.
[25-07] Yesus menjawab."pergi dari sini, setan! Dalam firman Allah, de perintahkan umat-nya, engkau harus menyembah TUHAN, Allahmu, dan hanya buat de saja engkau dapat berkat."
[26-02] PAda hari sabat, de (Yesus) pergi ke tempat
[47-01] distu dorang bertemu deng satu orang perempuan bernama Lidia yang merupakan satu orang pedagang. De mengasihi dan sembah Allah.
[49-18] Allah suruh kam beroda, mempelajari firman-nay, menyembah-nya bersama dengan orang kristen yang lain, dan kasih tahu orang lain apa yang sudah dilakukan-nya untukmu.

menghormati, kemuliaan

Mempunyai pengertian:

Meninggikan brarti bisa itu puji orang dan hormat sama orang lain. Hal ini biasa di pake untuk kasih tempatkan orang dalam jabatan yang tinggi.

Kalo dalam Alkitab, istilah "meninggikan" paling sering di pake untuk memuji Allah.
Orang yang sombong biasa de suka banggakan de pu diri, biasa de suka pikir diri sendiri karna de suka puji diri sendiri.

Menurut pendapat yang di artikan:

Cara untuk mengartikan kata "meninggikan" biasa berkaitan dengan, " memuji terlalu berlebihan" atau bisa juga " sangat sopan" atau " menghormati" atau " angkat diri."
Dalam berapa bagian, biasa kalo di terjemahkan dengan kata atau kalimat itu brarti "dapat taruh di posisi yang lebih tinggi" atau "hormat skali sama orang" atau "bicara tentang kepuasan diri."
"jang terlalu banggakan diri" bisa juga di artikan sebagai "jang terlalu pikir diri sendiri sampe lupa yang lain" atau " jang terlalu omong kosong tentang diri sendiri."
"Dong yang biasa meniggikan diri" bisa juga di artikan sebagai "dong yang suka pikir diri sendiri deng banggakan dong pu diri sendiri" atau "dong yang suka omong kosong skali" (bisa liat juga: pujian, penyembahan, memuliakan, bualan, membual, bangga, harga diri, kesombongan)

Dalam pengertian Alkitab:

1 Petrus 5: 5-7
2 Samuel 22: 47-49
Kisah Para Rasul 05: 29-32
Filipi 2: 9-11
Mazmur 18: 46-47

menguasai

Arti

Istilah " berkuasa " di berikan pada kuasa perbuatan dan pengawasan yang dimilki seseorang diatas orang lain.

Para Raja dan Penguasa-Penguasa lainnya memiliki Hak atas orang-orang yang mereka atur.
Kata " penguasa " di tunjukkan pada orang, kekuasaan atau kesatuan yang memiliki kemampuan atas orang lain.

Saran-saran Terjemahan:

Kekuasaan juga dapat di artikan segabai " Pengawasan" atau " hak" atau " keahlihan"
Adakalanya istilah " kekuasaan " digunakan dengan arti " kekuatan" atau " kemampuan"
Ketika " berkuasa" digunakan untuk mengetahui kepada orang-orang atau kelompok kerja yang mengurus orang, itu juga dapat diartikan sebagai " para pemimpin" atau " para pemerintah dan " kekuatan"
Frase " pada kemamupuannya sendiri" juga bisa diartikan sebagai, " dengan hak sendiri untuk memandu" atau " menurut keahlihan sendiri."

Keterangan Alkitab:

Kolose 2: 10-12
Ester 9: 29
Kejadian 41: 35-36
Yunus 3: 6-7
Lukas 12: 4-5
Lukas 20: 1-2
Matius 8: 8-10
Matius 28: 18-19
Markus 1: 21-22
Titus 3: 1-2

menguasai

Kasi de pu arti:

Istilah" menguasai" ditunjukan pada kemampuan, mengawasi, atau wewenang atas orang, binatang, atau tanah.

Yesus Kristus dikatakan untuk menguasai atas seluruh bumi, sabagai nabi, imam, dan raja.
Kemampuan setan telah dapat kasi kala selamanya oleh kematian Yesus Kristus di kayu salib.
Pada penciptaan, Allah kasi tahu bahwa torang manusia untuk berkuasa atau ikan, burung dan semua makhluk di dunia.

Kasi Pendapat Tentang Arti:

Tergantung pada kalimatnya, cara laian untuk mengartikan istilah ini dapat merangkum " wewenang" atau kekuatan" mengawasi
Kalimat " telah berkuasa atas" apa yang dapa diartikan sebagai, menguasai atau mengurus." (Lihat juga: kekuasaan, kemampuan, kekuatan)

Penjelassan Alkitab:

Kolose 1: 13-14
Yudas 1: 24-25

mensucikan

Arti:

Untuk mensucikan berarti untuk mengorbankan sesuatu atau seseorang untuk melayani Allah. Orang atau benda yang disucikan dianggap suci dan disendirikan untuk Allah.

Arti dari istilah sama dengan "menyucikan" atau "membuat suci," tetapi dengan makna tambahan yaitu secara resmi memisahkan seseorang dalam pelayanan kepada Tuhan.
Hal-hal yang disucikan bagi Allah termasuk hewan yang akan dikorbankan, tungku korban bakaran, dan tenda pertemuan.
Orang-orang yang disucikan bagi Allah termasuk para iman, orang-orang Israel, dan anak laki-laki tertua.
Kadangakala kata "mensucikan" mempunyai arti yang sama dengan "menjernihkan," terutama ketika berkaitan dengan mempersiapkan orang atau hal-hal untuk pelayanaan pada Allah sehingga mereka akan dibersihkan dan dapat diterima oleh-Nya.

Pendapat tentang Arti:

Cara untuk mengartikan "mensucikan" bisa mencakup, "dikhususkan untuk pekayanan Allah" atau "mensucikan bagi pelayanan kepada Allah."
Juga pertimbangkan bagaimana istilah "suci" dan "mensucikan" diartikan. (Lihat juga: suci, kesucian, murni, memurnikan, pemurnian, menyucikan, penyucian)

Penjelasan Alkitab:

1 Timotius 4: 3-5
2 Tawarikh 13: 8-9
2 Timotius 2: 19-21
Yehezkiel 44: 19
Yohanes 17: 18-19
Matius 23: 18-19

menuduh, yang tuduh

Pengertian:

Istilah "membrikan tuduhan" dan "yang brikan tuduhan"di tunjuk sama bagimana menilai satu orang krna de lakukan sesuatu yang salah.

Selalu kata "membrikan tuduhan" termasuk menghukum orang karna dong salah.
Skali-skali "membrikan tuduhan" berarti secara salah tuduh satu orang ato untuk hakimi satu orang itu deng kasar.
Istilah "orang yang membrikan tuduhan" di tunjuk sama tindakan menghakimi ato menuduh satu orang.

Saran-saran Arti:

Tergantung sama bagiannya, istilah ini akan di artikan sebagai "secara kasar menilai" ato "secara salah membrikan tanggapan."
Kalimat "tuduh de" di artikan sebagai, "menghakimi bahwa de tu salah" ato "mengatakan bahwa de harus dihukum karna de pu dosa."
Istilah "yang membrikan tuduhan" di artikan sebagai, "perbuatan yang keras" ato di katakan salah" ato "hukuman atas kesalahan."

Petunjuk Alkitab:

1 Yohanes 3: 19-22
Yohanes 05: 24
Ayub 9: 27-29
Lukas 6: 37
Matius 12: 7-8
Amsal 17: 15-16
Amsal 31: 21-22
Roma 5: 16-17

menyalibkan

Pu Pengertian:

Istilah "menyalibkan" berarti untuk bikin eksekusi satu orang dengan kasi tempat dia di salib dan kasi tinggal dia di sana untuk menderita dan mati kesakitan.

Dia pu korban itu diikat atau dong paku di kayu salib. Dong yang dapat salib itu biasa meninggal karna dong pu darah habis atau mati lemas karna su trada tenaga lagi.
Kekaisaran Romawi kuno sering dong menggunakan cara ini untuk menghukum dan membunuh orang-orang yang adalah penjahat mengerikan atau yang telah kepala batu dengan otoritas dorang pu pemerintah.
Pemimpin yahudi dong minta sama gubernur Romawi buat perintah dong pu prajurit supaya kasi salib Yesus. Para tentara dong gantung Tuhan Yesus di kayu salib. Dia menderita skali di atas kayu salib selama enam jam, dan habis itu Dia meninggal.

Pendapat terjemahan:

Istilah " menyalibkan" bisa di artikan sebagai, " membunuh di kayu salib" atau " eksekusi deng cara paku di kayu salib." (lihat juga: salib, Roma, Romawi)

Alkitab pu petunjuk:

Kisah Para Rasul 2: 22-24
Galatia 2: 20-21
Lukas 23: 20-22
Lukas 23: 33-34
Matius 20: 17-19
Matius 27: 23-24

Ayat-ayat itu merupakan contoh cerita yang ada dalam Alkitab:

[39-11] Tetapi para pemimpin yahudi dan orang banyak dong batariak, "salibkan Dia (Yesus)!"
[39-12] pilatus de takut kalo nanti orang-orang moh bkin kacau, de suruh pasukan dorang untuk kasi salib Yesus.
[40-01] habis itu para prajurit dong hina-hina Yesus, dong bawa De pergi untuk dapat kasi salib. Dong susuh De buat pikul salib sendiri.
[40-04] Yesus dapat salib di antara dua pencuri.
[43-06]" hai orang israel, Yesus sudah bikin banyak mujizat deng banyak tanda yang luar biasa dan ajaib dengan kuasa Allah, seperti yang kam su lihat dan kam su tau. Tapi kam moh salibkan Dia!"
[43-09]"kam mo salibkan orang ini, Yesus."
[44-08] petrus De jawab, " Orang ini yang berdiri depan kam dapat kasi sembuh pake kekuatan Yesus sang Juruselamat. Kam kasi salib Yesus, tapi nanti Yesus Dia bisa hidup kembali!"

menyunat, penyunatan

Arti:

Istilah "menyunat" berarti memotong kulup seorang laki-laki atau anak laki-laki. Sebuah upacara penyunatan bisa dibikin sehubungan dengan ini.

Allah suru Abraham untuk memotong kulup setiap anak laki-laki di antara keluarga dan hamba-hambanya sebagai tanda perjanjian Allah dengan mereka.
Allah juga menyuruh keturunan Abraham untuk terus melakukan hal ini untuk setia anak laki-laki yang lahir di dalam rumah tangga mereka.
Kata, "pemotongan hati" menunjuk pada kiasan untuk "memotong" atau menghapus dosa dari seseorang.
Secara rohani, "yang disunat" menunjuk pada orang-orang yang Allah telah memurnikan dari dosa melalui darah Yesus dan yang adalah umat-Nya.
Istilah "tidak bersunat" menunjuk pada mereka yang belum disunat secara tubuh. Hal ini juga berupa kiasan bagi mereka yang belum disunat secara rohani, yang tidak punya hubungan dengan Allah.

Saran-saran yang diartikan:

Jika budaya dari bahasa yang sasarannya untuk membuat penyunatan pada laki-laki, kata yang dipakai untuk menunjuk pada hal ini harus dipakai untuk istilah ini.
Cara lain untuk mengartikan istilah ini akan menjadi, "ppotong sekitar" atau "memotong putar" atau "memotong kulit khatan"
Dalam budaya di mana sunat tidak diketahui, mungkin perlu untuk menjelsakan dalam catatan kaki atau glosarium.
Pastikan istilah yang dipakai untuk mrngartikan kata ini tidak menunjuk pada perempuan. Mungkin perlu untuk mengartikan ini dengan kata atau frase yang mencakup makna "pria.: (Lihat: Bagaimana cara Mengartikan Hal-hal Yang Tidak Diketahui) (Lihat juga: tak bersunat, orang tak bersunat, perjanjian)

Petunjuk Alkitab:

Kisah Para Rasul 10: 44-45
Kisah Para Rasul 11: 1-3
Kisah Para Rasul 15: 1-2
Kolose 2: 10-12
Keluaran 12: 47-48
Galatia 5: 3-4
Kejadian 17: 9-11
Kejadian 17: 12-14
Yosua 5: 2-3
Filipi 3: 1-3

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[05-03] Engakau harus menyunat semua laki-laki di dalam keluarga kamu.
[05-05] Hari itu juga Abraham menyunat semua laki-laki di rumahnya.

meratapi, ratapan yaitu pu arti yang bersaaman ialah menangis sesuatu yang sangat sedih

Kasi tahu depu arti:

Istilah'' meratapi" dan "ratapan" pikir cara pada ungkapan sangat kabung, bersedih, atau berduka.

Skali-skali ini termasuk penyesalan yang dalam karena dosa, atau kasih sayng bagi orang yang mengalami susah.
Sebuah kesedihan dam merangkum mengeluh, menangis dan berbunyi nyaring sangat panjang.

Kasi pendapat tentang arti:

Istilah" meratapi" bisa diartikan sebagai "sangat berduka" atau menangis sangat bunyi nyaring yang panjang, dalam kesedihan" atau merasa sedih."
Suatu"ratapan"(atau"meratapi") dapat diartikan sebagai" berbunyi keras dan menangis"atau" kesedihan mendalam" dan menangis sedih" atau mengeluh sedih."

Petunjuk Alkitab:

Amos 8: 9-10
Yehezkiel 32: 1-2
Yeremia 22: 17-19
Ayub 27: 15-17
Ratapan 2: 5-6
Ratapan 2: 8-9
Mikha 2: 3-5
Mazmur 102: 1-2
Zakharia 11: 1-3

Minggu Putih, Hari Raya Tujuh Minggu

Sesuatu yang benar-benar ada ato terjadi:

Pentakosta adalah nama Yunani untuk Hari Raya Tujuh Minggu yang merupakan Festival Yahudi yang berlangsung lima puluh hari setelah paskah.

Hari Pentakosta adalah hari pertama dari Hari Raya Tujuh Minggu.
Hari Raya Tujuh Minggu di bikin untuk rayakan akhir panen gandum. Itu juga merupakan waktu untuk mengingat ketika Allah pertama Kasih Hukuman sama bangsa Israel lewat Musa.
Dalam Perjanjian Baru, Hari Pentakosta sangat penting karna pada hari itu adalah hari dimana Allah curahkan Roh Kudus atas Yesus pu pengikut-pengikut setelah Yesus bangkit dari antara orang mati dan kembali ke surga. (Saran-saran Arti: Bagimana kasih arti Nama-nama)

Petunjuk Alkitab:

Kisah Para Rasul 20: 15-16

mujizat, keajaiban, tanda

Arti:

Sebuah "mujizat" adalah sesuatu yang luar bisasa yang tidak mungkin kecuali Allah membuat hal itu terjadi.

Contoh mujizat yang Yesus lakukan termasuk menenegakan badai dan menyembuhkan orang buta.
Mujizat-mujizat sering juga dibilang "keajaiban-keajaiban" karena mereka membuat orang heran atau takjub.
Istilah "keajaiban" bisa juga menunjuk lebih umum untuk tampilan meakjubkan dari kuasa Allah, seperti ketika Dia menciptakan langit dan bumi.
Mujizat-mujizat juga bisa dibilang "tanda-tanda" karena mereka digunakan sebagai indikator bukti bahwa Allah adalah satu-satunya yang kuat yang mempunyai kewenangan penuh atas alam semesta.
Beberapa mujizat merupakan tindakan penebusan Allah, seperti waktu Dia menyelamatkan orang Israel dari perbudakan di Mesir dan waktu Dia melindungi Daniel dari serangan singa.
Keajaiban lainnya adalah tindakan penghakiman Allah, seperti waktu Dia mengirim banjir di seluruh dunia pada zaman Nuh dan waktu Dia membawa malapetaka mengerikan ke tanah Mesir pada masa Musa.
Banyak mujizat-mujizat Allah adalah penyembuhanjasmani dari orang sakit atau mambangkitkan orang yang sudah mati kembali hidup.
Kuasa Allah ditunjukkan dalam Yesus waktu Dia menyembuhkan orang, menenangkan badai, berjalan di atas air, dan membangkitkan orang dari antara orang mati. Ini semua mujizat-mujizat.
Allah juga memungkinkan para nabi dan rasul untuk melakukan mujizat kesembuhan dan hal-hal lain yang hanya mungkin melalui kuasa Allah.

Pendapat tentang Arti:

Arti yang memungkinkan dari "mujizat-mujizat" dan "keajaiban-keajaiban" bisa meliputi, "hal-hal yang mustahil yang Allah lakukan" atau "karya Allah yang besar" atau "tindakan luar biasa dari Allah."
Ungkapan yang paling sering "tanda-tanda dan keajaiban-keajaiban" bisa diartikan sebagai "bukti dan mujizat" atau "karya ajaib yang membuktikan kuasa Allah" atau "mujizat luar bisa yang menunjukkan betapa besarnya Allah."
Perhatikan bahwa makna dari suatu tanda mujizat berbeda dari tanda yang memberikan bukti atau petunjuk untuk sesuatu. Keduanya bisa berhubungan. (Lihat juga: kekuatan, kekuasaan, nabi, nubuat, bernubuat, pelihat, nabiah, rasul, kerasulan, tanda, bukti, pengingat)

Penjelasan Alkitab:

2 Tesalonika 2: 8-10
Kisah Para Rasul 4: 15-18
Kisah Para Rasul 4: 21-22
Daniel 4: 1-3
Ulangan 13: 1-3
Keluaran 3: 19-22
Galatia 3: 4-5
Yohanes 2: 11
Matius 13: 57-58

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[16-08] Gideon meminta dua tanda pada Allah supaya dia bisa yakin bahwa Allah akan memakai dia untuk menyelamatkan orang Israel.
[19-14] Allah melakukan banyak mujizat melalui Elisa.
[37-10] Banyak orang Yahudi yang percaya kepada Yesus karena mujizat ini.
[43-06] "Hai orang Israel, Yesus adalah orang yang mengadakan banyak tanda yang dahsyat dan mujizat dengan kuasa Allah, seperti yang kamu lihat dan sudah tahu.
[49-02] Yesus melakukan banyak mujizat yang membuktikan bahwa Dia adalah Allah. Dia berjalan di atas air, meredakan badai, menyembuhkan banyak orang sakit, mengusir setan, membangkitkan orang mati kepada kehidupan, dan mengubah lima roti dan dua ikan kecil hingga cukup makanan bagi lebih dari 5,000 orang.

mulia, kemuliaan

Arti:

Secara luas, istilah "kemuliaan" berarti kehormatan, kemegahan, dan kebesaran yang hebat sekali. Apa saja yang memiliki kemuliaan bisa dibilang juga "mulia."

Kadangkala "kemuliaan" menunjuk pada sesuatu yang bernilai besar dan penting. Dalam kata lain itu menyatakan kemegahan, kecerahan, atau pertimbangan.
Misalnya, kalimat "kejayaan para gemabala" mengacu pada padang rumput yang subur di mana domba mereka memiliki banyak rumput untuk dimakan.
Kemuliaan terutama dipakai untuk menggambarkan Allah, yang lebih muliia dari siapa pun juga atau apa pun di alam semesta. Segala sesuatu dalam karakternya memperlihatkan kemuliaan dan keagungan-Nya.
Kalimat "untuk kemuliaan pada" berarti untuk membual tentang atau bangga dengan sesuatu.

Pendapat tentang Arti:

Bergantung pada kata, cara yang berbeda untuk mengartikan "kemuliaan" bisa mencakup, "kemegahan" atau "kecerahan" atau "keagungan" atau "kehebatan mengaguamkan" atau "sangat bernilai."
Istilah "kemuliaan" bisa juga diartikan dengan "penuh kemuliaan" atau "berharga sekali" atau "bersinar terang" atau "megah laur biasa."
Ungkapan, "memuliakan Allah" bisa diartikan dengan "kehormatan kebesaran Allah" atau "memuji Allah karena keagungan-Nya" atau "memberitahu orang lain betapa agguannya Allah."
Kalimat "kemuliaan di" juga bisa diartikan dengan, "pujian" atau "bangga dengan" atau "sombong tentang" atau "mengambil kesenangan dalam." (Lihat juga: memuliakan)

Penjelasan Alkitab:

1 Yohanes 2: 15-17
1 Tesalonika 2: 5-6
Kisah Para Rasul 7: 1-3
Kolose 3: 1-4
Keluaran 24: 16-18
Yesaya 35: 1-2
Yakobus 2: 1-4
Lukas 2: 8-9
Bilangan 14: 9-10
Filipi 2: 14-16
Fillipi 4: 18-20

Contoh-contoh dari certia-cerita Alkitab:

[23-07] Tiba-tiba, langit dipenuhi para malaikat yang bernyanyi dan memuji Allah, katanya, "Kemuliaan bagi Allah di surga dan damai di bumi untuk orang-orang yang disukai-Nya!"
[25-06] Kemudian Setan menunjukkan kepada Yesus semua kerajaan dunia dan segala kemulaiaannya dan bilang, "Saya akan memberikan semua ini kalau Kamu sujud dan menyembah Saya."
[37-01] Waktu Yesus mendengar berita ini, Dia bilang, "Penyakit ini tidak akan berakhir dengan kematian, tetapi akan membawa kemuliaan bagi Allah."
[37-08] Yesus menjawab, "Bukankah sudah Kukatakan kepadamu bahwa kamu akan melihat kemuliaan Allah kalau kamu percaya?"

mur

Pengertian:

Mur adalah rempah-rempah yang di buat dari getah pohon.

Mur dipake sebagai dupa, sebagai parfum dan pengharum yang biasa pake kasih siap jenazah yang moh di kubur.
Mur adalah hadiah yang orang majus dong kasih sama Yesus pas De lahir.
Yesus dapat tawar anggur yang su dicampur dengan mur buat kasih hilang rasa sakit pas waktu De dapat salib. (Lihat juga: orang majus, ahli perbintangan)

Petunjuk Alkitab:

Matius 2: 11-12
Markus 15: 22-24

murid

Kasi tau de pu arti:

Istilah "murid" ditunjukkan pada orang yang menghabiskan banyak waktu dengan satu orang guru, belajar dari sifat-sifat dalam diri dan cara kasi ajar dari guru itu.

Orang-orang yang mengikuti Yesus, mendengarkan ajaran-ajarannya dan turuti-nya, disebut anak-anaknya."
Yohanes Pembaptis juga de pu murid-murid.
Selamany pelayanan Yesus, ada banyak anak-anak murid orang yang mengikuti de dan dengar ajaran-ajarannya.
Yesus telah pilih dua belas murid untuk menjadi pengikut terdekatnya; orang-orang ini di kenal sebagai "nabi."
Kedua belas nabi Yesus terus menerus dikenal sebagai" murid-nya" atau" kedua belas anak murid-nya."
Tepat sebelum Yesus naik surga, de suruh murid-muridnya untuk kasi ajar orang lain tentang bagaimana menjadi murid-murid Yesus juga.
Siapa saja yang yakin kepada Yesus dan turuti ajaran-ajaran-nya disebut murid Yesus.

Kasi Pendapat Tentang Arti:

Istilah " murid" bisa juga diartikan dengan kata atau kalimat yang berarti " pengikut " atau "murid" atau didikan" atau " pelajar"
Pastikan bahwa kalo yang diartikan dari istilah ini tidak ditunjukan hanya pada murid yang belajar di ruangan sekolah.
Yang di artikan dari istilah ini harus dibedakan dari arti "Rasul." (Lihat juga: Nabi, Jabatan nabi, orang percaya, Yesus, Yesus Kristus, Kristus Yesus, Yohanes (pembaptis), kedua belas, kesebelas)

Petunjuk Alkitab:

Kisah Para Rasul 6:1
Kisah Para Rasul 9: 26-27
Kisah Para Rasul 11: 25-26
Kisah Para Rasul 14: 21-22
Yohanes 13: 23-25
Lukas 6: 39-40
Matius 11: 1-3
Matius 26: 33-35
Matius 27: 62-64

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[30-08] Dia (Yesus) kasi potongan-potongan itu kepada mirid-muridnya untuk mencari kepada orang-orang itu. Para murid dong tinggal kasi makanan itu, dan tidak pernah habis!
[38-01] Kira-kira tiga tahun sesudah pertama kalinya Yesus berkhotbah dan kasi belajar di depan umum, setelah itu Yesus bilang buat murid-muridnya bahwa de ingin bikin hari raya paskah bersama dorang di Yerusalem, dan bahwa dia akan dapat bunuh disana.
[38-11] Lalu Yesus pergi bersama-sama dengan murid-murid-nya ke suatu tempat yang bernama Getsemani. Yesus perintah murid-murid-nya untuk berdoa supaya dorang tidak jatuh ke dalam pencobaan.
[42-10] Yesus bicara kepada murid-murid-nya, " segala kuasa di sorga dan di bumi sudah diberikan kepadaku. Jadi pergilah, dan jadikan semua suku bangsa murid-ku dengan membaptis dorang dengan dalam nama Bapa, Anak, dan roh kudus dan dengan mengajarkan dong untuk turut segala sesuatu yang sudah kuperintahkan kepada kalian."

murni, memurnikan, pemurnian

Arti:

Untuk menjadi "murni" berarti tidak mempunyai luka atau tidak mempunyai ssesuatu dalam tercampur yang tidak seharusnya ada di sana. Untuk memurnikan sesuatu adalah untuk membersihkan dan menghilangkan apapun yang mengotori atau mencerminkan itu.

Berhubungan dengan hukum-hukum Perjanjian Lama, "memurnikan" dan "pemurnian" sebgaian besar menunjuk pada pembersihan dari hal-hal yang membuat sesuatu objek atau orang najis, seperti penyakit, cairan tubuh, atau persalinan.
Perjanjian Lama juga memiliki hukum-hukum yang memberitakan orang-orang bagaimana untuk dimurnikan dari dosa, biasanya dengan mengorbankan binatang. Ini hanya sementara dan pengorbanan harus diulangi terus menerus.
Dalam perjanjian Baru, dimurnikan seringkali menunjuk pada dibersihkan dari dosa.
Satu-satunya cara bahwa orang bisa benar-benar dan selamanya dimurnikan dari dosa adalah memulai bertobat dan menerima pengampunan Allah, memulai percaya pada Yesus dan pengorbanan-Nya.

Pendapat tentang Arti:

Isitilah "memurnikan" bisa diartikan dengan "menjadikan murni" atau "dibersihkan" atau "dibersihkan dari segala kotoran" atau "menyingkirkan semua dosa."
Kalimat seperti, "ketika waktu untuk pemurnian mereka telah selesai" bisa diartikan sebagai, "ketika mereka telah memurnikan diri meereka dengan menuggu jumlah hari yang diperlukan."
Kalimat, "menyediakan pemurnian bagi dosa-dosa" diartikan sebagai, "menyediakan suatu cara bagi orang-orang untuk benar-benar dibersihkan dari dosa mereka."
Cara lain untuk mengartikan "pemurnian" bisa meliputi, "pembersihan" atau "pembasuhan rohani" atau "menjadi bersih secara ritual." (Lihat: penebus, menebus, bersih, dibersihkan, roh, rohani)

Penjelasan Alkitab:

1 Timotius 1: 5-8
Keluaran 31: 6-9
Ibrani 9: 13-15
Yakobus 4: 8-10
Lukas 2: 22-24
Wahyu 14: 3-5
Kidung Agung 5: 2

nabi, nubuat, bernubuat, pelihat, nabiah

Mempunyai pengertian:

Seorang "nabi" adalah orang yang bicara tentang pesan dari Allah buat orang-orang. Buat seorang wanita biasa di bilang "nabiah."

Istilah lama untuk seorang nabi biasa adalah " pelihat" atau "seseorang yang bisa melihat."
Namun, biasa juga istilah "pelihat" itu merujuk pada penduga atau nabi yang suka tipu.
Seringkali nabi peringatan orang-orang untuk bertobat dari dong pu dosa-dosa dan dengar-dengaran sama Allah.
Suatu "petunjuk" adalah pesan yang nabi biasa sampaikan. Untuk "bernubuat" itu sama dengan kasih tau pesan Tuhan.
Sering pesan dari suatu nubuat adalah tentang sesuatu yang nanti terjadi di masa depan.
Banyak nubuatan dalam perjanjian lama sudah terpenuhi.
Seorang "nabi palsu" adalah orang yang mengaku de kasih tau pesan dari dewa palsu, seperti Baal, atau yang suka buat pengakuan palsu dan suka bikin pengakuan kalo de sampaikan pesan itu dari Allah.

Pendapat yang di artikan:

Istilah "nabi" bisa di artikan sebagai "juru bicara Allah" atau "orang yang bicara buat Allah" atau "orang yang kasih sampaikan tentang pesan Allah."
Cara untuk mengartikan "nubuat" dapat mencakup, "pesan dari Allah" atau "pesan nabi."
Tergantung pada konteksnya, istilah "nubuat" bisa diartikan sebagai "penyampaian kata-kata dari Allah" atau "kasih tau pesan Allah tentang kejadian di masa depan."
Istilah "nabiah" bisa diartikan sebagai, "juru bicara perempuan untuk Allah" atau "perempuan yang berbicara untuk Allah" atau "perempuan yang sampaikan pesan Allah." (lihat juga: ramalan, peramal, meramalkan, tukang tenung, nabi palsu)

Kalo dalam Alkitab bisa lihat di:

1 Tesalonika 2: 14-16
Kisah Para Rasul 3: 24-26
Yohanes 1 : 43-45
Maleakhi 4: 4-6
Matius 1: 22-23
Matius 2: 17-18
Matius 5: 17-18
Mazmur 51: 1-2

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[12-12] Ketika orang israel dong lihat kalo orang mesir su mati, dong percaya sama Allah dan percaya juga kalo musa itu seorang nabi Allah.
[17-13] Allah sangat marah terhadap apa yang Daud de bikin, sehingga De utus nabi Natan untuk kasih tau Daud kalo de pu dosa itu su terlalu jahat skali.
[19-01] Sepanjang sejarah israel, Allah selalu mengutus nabi-nabi buat dong. Para nabi dong mendengar pesan dari Allah dan kemudian sampaikan pesan dari Allah buat orang-orang dong.
[19-06] smua orang dari kerajaan Israel, termasuk dong pu 450 nabi Baal, datang ke Gunung karmel.
[19-17] sering kali, orang-orang dong tra dengar-dengaran sama Allah. Dong sering pukul para nabi dan kadang juga bunuh dong.
[21-09] Nabi Yesaya mermalkan bahwa Mesias De akan lahir dari seorang perawan.
[43-05] "kejadian ini menggenapi nubuatan yang moh di sampaikan sama nabi Yoel yang mana Allah bilang,'pada hari-hari terkhir, Aku akan mencurahkan Roh-ku.'"
[43-07]"ini untuk menggenapi nubuatan yang su di bilang, 'Engkau trakan kasih biar Orang Kudus dong dapat kasih binasa."
[48-12] Musa de adalah seorang nabi besar yang kasih tau Firman Allah. Tetapi Yesus adalah nabi yang paling besar dari smua. De adalah firman Allah.

nama

Menurut pengertiannya:

Dalam Alkitab, kata "nama" digunakan sebagai cara untuk pertimbangan.

Dalam beberapa konteks, "nama" bisa merujuk pada perbuatan orang, seperti misalnya, "mari tong buat nama untuk tong pu diri sendiri."
Istilah "Nama" juga bisa merujuk pada ingatan tentang sesuatu. Misalnya, "kasih hilang nama-nama berhala" itu berarti untuk kasi rusak berhala-berhala biar orang tra ingat dorang atau sembah dong lagi.
Berbicara "dalam nama Tuhan" berarti itu berbicara tentang kekuasaan dan kewenangan-Nya, atau sebagai wakil-Nya.
"Nama" seseorang dapat merujuk pada smua orang, misalkan seperti "trada nama lain dibawah langit yang olehnya tong bisa diselamatkan."

Masukan yang diartikan:

Sebuah kalimat seperti, "nama baik" bisa diartikan sebagai " punya reputasi yang bagus."
Bikin sesuatu "dalam nama" bisa artikan sebagai, "deng kekuasaan dari" atau "deng ijin dari" atau "sbagai wakil dari" orang itu.
Ungkapan, "membuat nama untuk tong pu diri sendiri" dapat diartikan sebagai" menyebabkan orang dong tahu tentang kitong" atau "bikin sampe orang dong pikir kitong sangat penting."
Ungkapan, "bilang de pu nama" akan diartikan sebagai, "kasih nama dia" atau " kasih de pu nama." (lihat: ungkapan)
Frase, "orang-orang dong paling cinta ko pu nama" kalo diartikan itu sebagai, "orang yang paling sayang ko."
Ungkapan, "kasih hilang nama-nama patung dewa" bisa diartikan sebagai "kasih hilang patung dewa biar dong tra ingat lagi" atau " harus buat sampe orang dong stop sembah dewa-dewa palsu" atau " harus benar-benar kasih hancur smua patung dewa biar masyarakat dong tra pikir tentang patung dewa lagi." (lihat: panggil, memanggil, terpanggil, berseru)

Kalo dalam Alkitab tong bisa lihat di:

1 Yohanes 2: 12-14
2 Timotius 2: 19-21
Kisah Para Rasul 4: 5-7
Kisah Para Rasul 4: 11-12
Kisah Para Rasul 9: 26-27
Kejadian 12: 1-3
Kejadian 35: 9-10
Matius 18: 4-6

Nazirit, sumpah nazirit

Sesuatu yang benar-benar ada ato terjadi:

Nazirit biasanya itu satu laki-laki yang su ambil sumpah Nazirit. Perempuan juga bisa ambil sumpah ini.

Sumpah Nazarit termasuk menahan diri dari stiap minuman ato makanan yang di bikin dari anggur dan tra potong de pu rambut untuk kesepakatan jumlah hari, minggu ato bulan tertentu. De juga dapa larang untuk dekat mayat.
Ketika jangka waktu yang di butuhkan waktu su lewat dan sumpah su terpenuhi, orang Nazirit akan pergi sama imam dan kasih persembahan. Hal ini termasuk potong dan bakar de pu rambut. Smua batasan-batasan lainnya juga akan dapa kasih hilang.
Samson adalah orang yang terkenal dalam perjanjian Lama yang berada di bawah sumpah Nazirit.
Yohanes Pembaptis mungkin juga berada di bawah sumpah Nazirit selama de pu masa hidup.
Rasul Paulus mungkin juga pada satu waktu pernah ambil sumpah ini. (Saran-saran Arti: Kasih arti Nama-nama) (Lihat Juga: Samson, pengorbanan, persembahan, sumpah)

Petunjuk Alkitab:

orang bilang jujur bahwa itu de sudah, de katakan jujur bahwa itu de sudah

Pengertian:

Jujur berarti untuk bilang bahwa itu sudah ato katakan bahwa satu barang itu benar. Satu "kejujuran" adalah hal yang nyata untuk jujur bahwa satu barang itu benar.

Istilah "de jujur bahwa itu de sudah" dapat di tunjuk untuk brani katakan kebenaran tentang Allah. Hal ini juga dapat di tunjuk sama torang bahwa torang su berdosa.
Alkitab katakan bahwa jika orang jujur deng dong pu dosa-dosa sama Allah, De akan mengampuni dorang.
Rasul Yakobus menulis dalam de pu surat bahwa ketika orang percaya jujur deng dong pu dosa-dosa satu sama lain, ini membawa penyembuhan jiwa dan juga rohani.
Rasul Paulus pesan sama jemaat di Filipi bahwa nanti satu waktu semua orang akan jujur ato bilang bahwa Yesus adalah Tuhan.
Paulus juga katakan bahwa jika orang jujur bahwa Yesus adalah Tuhan dan percaya bahwa Allah telah membangkitkan De dari antara orang mati, dong akan dislamatkan.

Saran-saran Arti:

Tergantung sama de pu bagian, cara untuk memberi arti "jujur" bisa juga "berkata jujur" ato "siap bilang barang yang jujur" ato "itu sudah" ato "sadar diri buat sesuatu" ato "kasih jelas."
Berbagai cara untuk artikan "orang yang jujur" bisa jadi, "hal yang singkat dan jelas" ato "penjelasan" ato "hal yang nyata tentang apa yang torang percaya" ato "jujur tentang dosa" (Lihat juga: Kepercayaan, penjelasan)

Petunjuk Alkitab:

1 Yohanes 1: 8-10
2 Yohanes 1: 7-8
Hosea 14: 1-2
Yakobus 5: 16-18
Imamat 5: 5-6
Matius 3: 4-6
Nehemia 1: 6-7
Filipi 2: 9-11
Mazmur 38: 17-18

orang bodoh, bodoh, kebodohan

Arti:

Istilah "orang bodoh" menunjuk pada orang yang sering membuat pemilihan yang salah, terutama memilih untuk tidak taat. Istilah "bodoh" menggambarkan seseorang atau perilaku yang tidak bijjaksana.

Dalam Alkitab, istilah "bodoh" biasanya menunjuk pada orang yang tidak percaya dan mentaati Allah. Hal ini sering dibedakan dengan orang bijak, yang percaya akan Allah dan menaati Allah.
Dalam Mazmur, Daud menjelaskan orang bodoh sebagai orang yang tidak percaya akan Allah, yang mengabaikan semua bukti dari Allah dalam ciptaan-Nya.
Kitab Perjanjian Lama Amsal juga memberikan banyak deskripsi seperti apa yang bodoh, atau orang bodoh itu, kelihatannya.
Istilah "kebodohan" menunjuk pada suatu tindakan yang tidak bijaksana karena bertentangan dengan kehendak Allah. Seringkali "kebodohan" juga mencakup makna sesuatu yang tidak sopan atau berbahaya.

Pendapat tentang Arti:

Istilah "bodoh" bisa juga diartikan sebagai, "orang bodoh" atau "orang yang tidak bijak" atau "orang yang tidak masuk akal" atau "orang durhaka."
Cara untuk mengartikan "bodoh" bisa mencakup, "kurang pemahaman" atau "yang tidak bijak" atau "tidak masuk akal." (Lihat juga: bijaksana, kebijaksanaan)

Penjelasan Alkitab:

Pengkhotbah 1: 16-18
Efesus 5: 15-17
Galatia 3: 1-3
Kejadian 31: 26-28
Matius 7: 26-27
Matius 25: 7-9
Amsal 13: 15-16
Mazmur 49: 12-13

Orang bukan Yahudi

Kebenaran yang benar-berar terjadi:

Istilah "Orang bukan Yahudi" mo bilang tentang orang yang bukan seorang Yahudi. Orang-orang bukan Yahudi itu dong adalah orang-orang yang bukan keturunan Yakub.

Di dalam Alkitab, istilah "tra bersunat" juga dong pake secara figuratif mo bilang tentang orang-orang bukan Yahudi karena sebagian besar dari dong tra kas sunat dong pu anak laki-laki seperti yang dilakukan orang Israel.
Karena Allah su pilih orang-orang Yahudi untuk jadi de pu umat pilihan, dong pikir orang-orang bukan Yahudi sebagai orang luar yang tra akan pernah menjadi umat Allah.
Orang-orang Yahudi juga dong sebut "orang-orang Israel" atau "orang-orang Ibrani" pada waktu berbeda di dalam sejarah. Dong itu mo bilang tentang semua orang lainnya sebagai "Orang bukan Yahudi."
Orang bukan Yahudi dapat juga tong kasi arti sebagai "bukan seorang Yahudi" atau "bukan Yahudi" atau "bukan orang Israel" (Perjanjian Lama) "bukan orang Yahudi."
Biasanya, orang-orang Yahudi dong tidak akan makan sama-sama orang-orang bukan Yahudi atau berhubungan dengan dong, yang pada awalnya itu yang kasi timbul masalah di dalam gereja mula-mula. (Lihat juga: Israel, Orang Israel, bangsa Israel, Yakub, Israel, Orang Yahudi, Yahudi)

Petunjuk Alkitab:

Kisah Para Rasul 9: 13-16
Kisah Para Rasul 14:5-7
Kisah Para Rasul 15:3-4
Lukas 2: 30-32
Lukas 21:23-24
Matius 4:14-16
Matius 5: 46-48
Matius 6:5-7
Matius 6:32-34
Matius 12: 18
Matius 18:17

Orang Kristen

Kalo berdasarkan pengertian:

Setelah Yesus su pulang kembali ke surga, orang-orang dong mulai kasi sebutan "Orang Kristen" itu sama artinya dengan, " pengikut Kristus."

Itu mulai terjadi di kota antiokhia pas di mana orang yang pergi sama-sama dengan Yesus pertama kali dong dapat sebut sebagai " Orang Kristen."
Orang Kristen tuh dong adalah orang yang su percaya kalo Yesus tuh De memang adalah Anak Allah, dan yang percaya sama Yesus pasti de akan terima keselamatan buat tra jatuh lagi dalam dosa.
Kalo skarang di zaman yang su modern ini, tong sering dengar istilah "Orang Kristen" itu dong pake untuk cari tau orang yang beragama Kristen, tapi de juga cuma pake sebutan saja tapi tra benar - banar percaya dan mengikuti Tuhan. Itu artinya dong bukan orang "Kristen" yang ada dalam Alkitab.
Karna kalo pake makna atau arti "Kristen yang ada dalam Alkitab itu slalu pengertian kalo orang itu De benar-benar percaya sama Yesus, karna seorang Kristen tuh De biasa di sebut juga "orang percaya."

Kalo menurut pengertiannya:

Istilah ini juga dong terjemahkan sebagai "pengikut Kristus"lawan"pengikut kristus" atau mungkin sesuatu seperti,"pribadi Kristus."
Biasa juga dong sering artikan istilah ini dengan beda karna biasa juga dong gunakan untuk sebutan murid atau rasul.
Tong juga harus hati-hati untuk bilang istilah ini dengan kata karna biasanya juga sebutan itu bisa saja kasih makna lain yang menunjukkan semua orang percaya sama Kristus, bukan cuma untuk kelompok tertentu saja.
Tong juga harus pertimbangkan supaya bagaimana istilah ini bisa diartikan ke dalam Alkitab bahasa lokal atau nasional. (bisa lihat juga: bagaimana cara mengartikan hal hal yang tong tidak tau) (lihat juga: Antiokhia, Kristus, Mesias, gereja, Gereja, Murid, orang percaya, Yesus, Yesus Kristus, kristus Yesus, Anak Allah, sang Anak, Anak)

Kalo dalam Alkitab tuh bisa lihat di:

1 Korintus 6: 7-8
1 Petrus 4: 15-16
Kisah Para Rasul 11; 25-26
Kisah Para Rasul 26: 27-29

Itu adalah contoh-contoh yang boleh tong lihat tentang cerita-cerita yang ada dalam Alkitab:

[46-09] Di Antiokhialah orang-orang dong yang su percaya sama Yesus untuk pertama kalinya dapat panggil sebagai "orang kristen."
[47-14] Paulus deng orang dong jadi pemimpin kristen yang lain dong juga biasa suka pergi ke kota, buat khotbah dan dong juga kasi tau kabar baik tentang Yesus buat orang lain.
[49-15] kalo kam percaya sama Yesus dan smua yang sudah De buat untuk kam, berarti kam tuh orang kristen!
[49-16] kalau kam memang su jadi orang kristen, berarti Allah sendiri su ampuni kam pu dosa lewat apa yang sudah di kerjakan sama Yesus.
[49-17] biar kam su jadi orang kristen, tapi kadang-kadang juga kam bisa saja tergoda untuk buat hal-hal yang tra baik.
[50-03] pas waktu itu sebelum Yesus moh kembali ke surga, Yesus langsung kasi tugas buat orang-orang kristen supaya dong harus kasi tau kabar baik sama dong yang belum pernah dengar kabar baik itu.
[50-11] nanti kalo Yesus balik kembali lagi, semua orang kristen yang sudah meninggal dong akan bangkit dari kematian dan dong akan ketemu Dia di atas udara.

Orang Yahudi pu Raja

Pengertian:

Istilah, "Raja orang Yahudi" adalah judul yang ada de pu hubungan deng Yesus, Mesias.

Pertama kali Alkitab menulis sesuatu yang dapat kasih baru berharga adalah ketika itu di pake oleh orang-orang bijak yang melakukan perjalanan ke Betlehem cari anak kecil yang adalah "Raja orang Yahudi."
Malaikat itu bilang sama Maria bahwa de pu anak, keturunan dari Raja Daud, akan jadi raja yang memimpin untuk selama-lamanya.
Sebelum Yesus dapat salib, tentara romawi menghina deng panggil Yesus "Raja orang Yahudi." Gelar ini juga di tulis pada kayu spanggal dan dong akan paku di atas Yesus pu salib.
Yesus benar-benar adalah Raja orang Yahudi dan Raja untuk De pu ciptaan.

Saran-saran Arti:

Istilah "Raja orang yahudi" bisa juga di artikan sebagai "raja atas orang-orang Yahudi" ato "raja yang printah bagi orang-orang Yahudi" ato "Yang punya kuasa bagi orang Yahudi."
Priksa dan lihat bagimana Kalimat "raja dari" yang di artikan di tempat-tempat lain dalam mengartikan kalimat ini. (Lihat juga: keturunan, Yahudi, Orang Yahudi, Yesus, Yesus Kristus, Kristus Yesus, raja, kerajaan, Kerajaan Allah, Kerajaan Surga, orang bijak)

Petunjuk Alkitab:

Lukas 23: 3-5
Lukas 23: 36-38
Matius 2: 1-3
Matius 27: 11-14
Matius 27: 35-37

Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[23-09] Berapa waktu kemudian, orang majus dari bangsa yang jauh di timur lihat bintang yang tra biasa di langit. Dong sadar bahwa ada orang yang nanti jadi Raja bagi orang Yahudi yang baru lahir.
[39-09] Pilatus bertanya sama Yesus, "Apakah Ko Raja orang Yahudi?"
[39-12] brapa tentara Romawi pukul Yesus dan kasih pake De deng baju panjang kerajaan dan mahkota yang terbuat dari duri di De pu kepala. Kemudian dong hina-hina Dia deng bilang, "Lihat ini, Orang Yahudi pu Raja!"
[40-02] Pilatus printah supaya dorang tulis "orang Yahudi pu Raja" di papan pengumuman dan taruh akan di kayu salib pas di atas Yesus pu kepala.

Orang Yahudi, Yahudi, Orang-orang Yahudi, Orang Yahudi, Yahudi, Orang-orang yahudi

Berdsarkan kenyataannya:

Orang Yahudi dong adalah orang-orang keturunan Abraham dari de pu cucu yang nama, Yakub.

Orang-orang mulai sebut orang-orang israel pake sebutan "Orang Yahudi" setelah dong balik ke Yehuda dari dong pu tempat hukuman di Babel.
Kata "Yahudi" berasal dari kata "Yehuda." Orang-orang Israel yang su dapat bawa ke babel sana dong pu asal itu dari kerajaan selatan Yehuda.
Yesus Sang Mesias De adlah orang Yahudi. Tapi, pemimpin-pemimpin agama Yahudi dong tra mau Yesus dan dong mau supaya de dapat bunuh. (Lihat juga: Abraham, Abram, Yakub, Israel, Israel, Orang Israel, bangsa Israel, Babel, Orang Babel, Pemimpin Yahudi, pemimpin agama)

Rujukan Alkitab:

Kisah Para Rasul 2:5-7
Kisah Para Rasul 10:27-29
Kisah Para Rasul 14:5-7
Kolose 3:9-11
Yohanes 2:13-14
Matius 28:14-15

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[20-11] Orang-orang Israel dong Skarang disebut orang-orang Yahudi dan sebagian besar dari dorang juga su tinggal di Babel sana seumur hidup.
[20-12] jadi setelah 70 tahun di penghukuman, ada sekelompok kecil orang-orang Yahudi kembali ke kota Yerusalem di Yehuda.
[37-10] Banyak orang Yahudi yang percaya sama Yesus karna mujizat yang su terjadi.
[37-11] Tapi karena pemimpin yahudi dong iri hati, dong kumpul untuk cari cara bagemana supaya dong bisa bunuh Yesus dan Lazarus.
[40-02] Pilatus suruh dong supaya dong tulis "Raja orang Yahudi" di papan pengumuman dan taruh di Kayu Salib pas di atas Yesus pu kepala.
[46-06] pas saat itu juga, Saulus mulai bawa kabar tentang Injil sama orang-orang Yahudi di Damsyik, trus De bilang, "Yesus adalah Anak Allah!"

orang yang berpura-pura percaya , dan selalu tidak jujur

Kalimat de pu arti:

Istilah "munafik"ditunjukkan pada orang yang mengerjakan urusan-urusan yang di lihat betul, tapi yang diam-diam melakukan tindakan deng cara-cara jahat. Istilah"kemunafikan" ditunjukkan pada perilaku yang di bawa ke jalan yang salah untuk berpikir bahwa satu orang adalah benar.

Orang-orang yang berpura-pura baik dan ingin terlihat melakukan masalah-masalah yang baik sehingga orang akan pikir bahwa dong adalah orang-orang yang baik.
Berkali-kali orang munafik akan kasi pendapat yang tidak masuk di percaya orang lain karna melakukan masalah-masalah yang berdosa maupun sama seperti yang dorang sendiri buat.
Yesus sebut orang lain, atau orang-orang farisi munafik karna dorang lakukan kesalahan-kesalahan agama sperti pakai pakian tertentu dan makan makanan tertentu, tetapi dorang tidak baik atau tidak adil kepada orang-orang.
Satu orang munafik menunjukkan kesalahan buat orang lain, tapi tidak mengaku kesalahan diri sendiri.

Kasi tahu de pu arti:

Berapa bahasa punya kejadian seperti" tidak jujur" yang di tunjukkan pada 1 orang yang pura-pura setia atau tindakan munafik.
Cara lain untuk artikan " munafik" akan menyatu dengan kata " Penipuan" atau" pura-pura" atau" puji diri sendiri yang sangat lebih" orang kepala panipu."
Istilah" munafik" dapat diartikan oleh," penipuan" atau" tindakan palsu" atau" berpura-pura."

Petunjuk Alkitab:

Galatia 2: 13-14
Lukas 06: 41-42
Lukas 12: 54-56
Lukas 13: 15-16
Matius 6: 1-2
Markus 7: 6-7
Roma 12: 9-10

orang yang membela dalam masalah, hubungan

Kasi tahu de pu arti:

Istilah"perantara" dan peraantaraan ditunjukkan pada yang buat permintaan kepada satu orang atas nama orang lain. Dalam Alkitab ini biasanya ditunjukkan pada berdoa untuk orang lain.

Ungkapan "buat perantara unutk" dan"perantara bagi orang, berarti untuk buat yang diminta kepada Allah untuk rasa perlu untuk orang lain.
Alkitab kasi ajar bahwa Roh kudus di pilih menjadi hubungan bagi kita, yaitu, de berdoa kepada Allah untuk kitorang.
Satu orang jadi penghubung untuk orang lain dengan buat permintaan bagi dorang pada satu orang yang pu kuasa.

Kasi pendapat tentang arti:

Cara lain untuk mengartikan" perantara" dapat merangkum" mohon untuk" atau" tekanan yang kuat (satu orang) unutk lakukan sesuatu (untuk orang lain)."
Kata" penghubung" bisa diartikan sebagai"persamaan" atau" meminta" atau'doa paksa."
Kalimat" buat hubungan untuk"bisa diartikan sebagai," buat meminta untuk keperluan "atau" lakukan persamaan atas nama "atau" minta Allah untun bantu " atau mohon pada Allah untuk berkati"(satu orang)". (Lihat juga: Doa, Berdoa

Penjelasan Alkitab:

Ibrani 7: 25-26
Yesaya 53: 12
Yeremia 29: 6-7
Roma 8: 26-27
Roma 8: 33-34

panggilan, ajak orang, dapat ajak, panggil orang

Pengertian:

Istilah "panggilan" dan " berseru" biasa itu tong artikan untuk pergi kasi tau orang sambil panggil orang yang trada di dekat kitong sini. "Ada juga yang biasa dong artikan sebagai.

Untuk "panggil" orang deng cara batariak atau bicara kuat buat orang yang jauh. Kalo dalam hal lain juga tong bisa minta bantuan sama orang lain, paling utama sama Allah.
Biasa kalo dalam dalam Alkitab," panggilan" itu de pu sama dengan"dapat ajak" atau dapat "suruh" untuk datang " atau "dapat minta untuk datang."
Allah panggil orang buat datang sama ke dia dan tong jadi De pu umat. Ini juga adalah "panggilan" buat dorang.
Istilah" dapat panggil" juga dong gunakan dalam Alkitab buat kasi tunjuk atau pilih orang supaya jadi dong pu anak, untuk jadi dong pu pengabdi, dan kasi tau kabar keselamatan yang De moh bilang tapi melalui Yesus.
Istilah ini juga biasanya dong kasi tau de pu makna atau arti untuk panggil orang deng de pu nama. Misalnya,"De dapat panggil John,"berarti,"De pu nama tuh John" atau " de pu nama tuh memang John."
Untuk supaya kalo " dapat panggil dengan nama tersebut " itu de pu arti nama tersebut dapat bilang dari orang lain. Allah kasi tau kalo De su panggil De pu umat itu pake De pu nama sendiri.
Kalo kalimat yang lain biasa dapat bilang tuh, " De su panggil ko pu nama" berarti Allah su tau ko pu nama dengan sendirinya dan secara khusus juga ko dapat pilih sendiri.

Pendapat yang diartikan:

Istilah " dapat panggil" bisa juga dong artikan dengan kata " dapat panggil," yang biasa dong bilang dengan ide sengaja dapat bilang trus tujuannya untuk panggil.
Kalimat yang biasa dong bilang" panggil De" bisa juga dong artikan buat " minta tolong De pu bantuan" atau " berdoa kepada De dengan cepat."
Pas Alkitab bilang bahwa Allah su " panggil " torang untuk jadi De pu utusan, ini juga bisa di artikan sebagai " tong dapat pilih secara khusus" atau " menunjuk kitong" untuk jadi De pu utusan.
"Anda memanggil de pu nama" juga dapat tong artikan sebagai," Ko harus kasi nama dia."
"pas de pu nama dapat sebut" itu juga biasa dong artikan " De pu nama siapa " atau ko pu nama siapa."
Untuk " panggil" bisa juga di artikan seperti," kasi tau deng kuat" atau " batariak" atau panggil kuat-kuat." kalo moh panggil juga tuh dengan panggilan yang tra terlalu kuat biar jang orang kira kitong lagi marah jadi panggil agak kuat.
Frase " panggil de" bisa tong artikan sebagai" ko pu tujuan moh bikin apa" atau " Allah De pu tujuan buat ko tuh apa" atau " pekerjaan khusus apa yang Allah kasi buat ko."
Kalo " panggil Tuhan pu nama" bisa tong dapat kasi artikan seperti " ayo cari Tuhan dan ko serahkan dan ko percaya sama Tuhan " atau" ko harus percaya sama Tuhan dan harus dengar - dengaran sama Dia."
Kalo " minta" sesuatu bisa di artikan seperti " ko moh minta barang apa atau " ko moh minta buat" atau "ko dapat suruh"
Kalimat" ko dapat panggilan tapi dengan sa pu nama " bisa dong artikan seperti," sa su kasi sa pu nama, itu moh menunjukkan kalo ko tuh jadi sa pu milik."
Pas Allah bilang,"Sa su panggil ko dengan nama," ini bisa diartikan seperti,"Sa tau ko pu nama dan Sa su pilih ko." (lihat: doa, permohonan doa)

Bahan alkitab:

1 Raja-raja 18: 22-24
1 tesalonika 4: 7-8
2 timotius 1: 8-11
Efesus 4: 1-3
Galatia 1: 15-17
Matius 2: 13-15
Filipi 3: 12-14

Patut, pantas,tra pantas, tra berharga

Kasi tau de pu arti:

Istilah" layak" menggambarkan satu orang atau sesuatu pantas terima rasa hormat atau kehormatan. Untuk" memiliki nilai" berarti untuk menjadi berharga atau penting. Istilah" tra berharga" berarti tra memiliki nilai apapun.

Menjadi pantas terkait untuk menjadi berharga atau memiliki arti penting.
Menjadi"tra layak" artinya tra pantas menerima perhatian khusus apapun.
Untuk tra merasa pantas untuk merasa kurang tinggi daripada orang lain atau tra merasa pantas menerima diperlakukan dengan hormat atau kebaikan.
Istilah" tra pantas" dan istilah" tra berharga" berkaitan, tapi memiliki arti yang berbeda. Menjadi" tidak pantas" artinya tra pantas menerima kehormatan atau pengakuan apapun. Menjadi" tra berharga" berarti tra memiliki tujuan atau nilai apapun.

kasi pendapat tentang arti:

"Pantas" bisa diartikan sebagai"pantas terima"atau"penting"atau"berharga."
Kata"pantas" bisa diartikan sebagai,"nilai"atau" pentingnya."
Kalimat"untuk memiliki nilai" bisa juga diartikan sebagai" untuk menjadi berharga"atau" menjadi penting."
Kalimat," bernilai lebih dari"bisa diartikan sebagai"lebih berharga dari."
Tergantung pada situasi-nya, Istilah. " tra pantas" bisa juga diartikan sebagai" tra penting" atau"tra terhormat" atau" tra pantas menerima."
Istilah"tra berharga" bisa diartikan sebagai," tidak ada nilai" atau" tra ada tujuan"atau tra berharga sama skali."

Penjelasan dalam ayat Alkitab:

2 Samuel 22:3-4
2 Tesalonika 1:11-12
Kisah Para Rasul 13:23-25
Kisah Para Rasul 25: 25-27
Kisah Para Rasul 26: 30-32
Kolose 1:9-10
Yeremia 08:18-19
Matius 3:10-12
Markus 01:7-8
Filipi 1: 25-27

pembawa kabar baik

Kalo menurut pengertiannya:

"penginjil" itu adalah orang yang kasih tau kabar baik tentang Yesus Kristus sama orang lain.

Secara kalimat arti dari "penginjil" itu adalah " orang yang mengajar tentang kabar baik."
Yesus mengutus De pu rasul-rasul dong untuk kasih sebar kabar baik tentang bagaimana untuk jadi bagian dari kerajaan Allah dengan cara percaya dalam nama Yesus dan pengorbanannya yang su kasi selamat manusia dari dosa.
Semua orang kristen wajib untuk harus kasih tau kabar baik ini.
Ada brapa orang kristen dong itu dapat kasih karunia rohani yang khusus untuk dong secara efektif deng bisa cepat kasih tau injil buat orang lain. Orang-orang ini dorang biasa punya karunia penginjian dan dong biasa dapat sebut "penginjil."

Kalo menurut pengertiannya:

Istilah "penginjil" bisa diartikan sebagai, " orang yang bicara tentang kabar baik" atau" guru pembawa kabar baik" atau " orang yang kasih berita tentang kabar baik tentang Yesus" atau "pemeberita kabar baik." (boleh liat juga tentang: kabar baik, injil, roh, rohani, hadiah)

Dalam Alkitab:

Efesus 4: 11-13

pemberian yang baik hati

Kasi tahu de pu arti:

Kata"kasih karunia" ditunjukkan pada bantuan atau berkat yang di kasi buat satu orang yang belum dapat. Istilah"kemurahan" mencontohkan satu orang yang menunjukkan cara berbuat baik kepada orang lain.

Anugerah Allah bagi manusia yang jahat adalah hadiah yang dapat kasi secara gratis.
Ide pemberian juga diarahkan pada berlaku baik dan pemaaf untuk satu orang yang telah bikin hal yang salah atau buat sakit orang.
Ungkapan"untuk dapat anugerah" adalah satu buah ungkapan yang artinya untuk bisa terima bantuan dan belas kasih dari Allah. Seringkali itu memberikan maksud bahwa Allah senang dengan satu orang dan tolong dia.

Kasi tahu de pu arti:

Cara lain bahwa" anugerah" dapat diartikan merangkum,"kebaikan ilahi" atau " kasih Allah" atau "kebaikan Allah dan buat ampun sama orang-orang berdosa"atau sifat kasih sayang yang baik
Istilah"kemurahan" bisa diartikan sebagai" penuh dengan pemberian yang baik "atau"baik"atau" belas kasihan"atau" dengan penuh kasih."
Ungkapan,"dia dapat rasa kasih sayang di mata Allah" bisa diartikan sebagai," dia kasih karunia dari Allah "atau" Allah dengan penuh kasih membantunya " atau" Allah menujukkan hal baik kepadanya"atau"Allah senang dengan dia dan menolongnya. "

Penjelasan Alkitab:

Kisah Para Rasul 4: 32-33
Kisah Para Rasul 6: 8-9
Kisah Para Rasul 14: 3-4
Kolose 4: 5-6
Kolose 4: 18
Kejadian 43: 28-29
Yakobus 4: 6-7
Yohanes 1: 16 -18
Filipi 4: 21-23
Wahyu 22: 20-21

pemilik hak untuk anak yang pertama atau de paling duluan lahir

Pengertian

Istilah "hak ahli waris anak pertama" dalam Alkitab ditujukan pada kehormatan, nama keluarga, dan kekayaan dalam bentuk barang yang biasanya diberikan untuk anak pertama yang lahir dalam keluarga.

Hak ahli waris anak pertama dari anak yang pertama juga dua bagian warisan bapa.
Anak pertama dari satu orang raja yang lahir itu biasanya diberikan hak ahli waris unutk menyuruh setelah bapanya meninggal.
Esau mnjual de punya hak ahli waris untuk de punya adik Yakub. Karna itu, Yakub memberikan berkat anak pertama dan bukan Esau.
Hak ahli waris anak peratama juga termasuk kehormatan memiliki keturunan keluarga yang dicari tau dengan jalur anak pertama ini.

Masukan yang bisa di artikan:

Kemungkinan untuk dong artikan " hak kesulungan" dapat mencakup, " hak dan kekayaan dari anak sulung " atau " yang paling dong hormati dalam keluarga" atau hak paling spesial dan di wariskan dari anak sulung." (lihat juga: anak sulung, mewarisi, pewarisan, warisan, ahli waris, keturunan)

Pengertian Alkitab:

1 tawarikh 5: 1-3
Kejadian 25: 31-34
Kejadian 43: 32-34
Ibrani 12: 14-17

pemimpin, dan Imamat adalah pengakatan satu orang menjadi gambar Kristus

Kasi tahu de puarti:

Dalam Alkitab, seorang Imam adalah satu orang yang dapa pilih untuk sembahkan korban kepada Allah atas nama umat Allah. "imamat" adalah nama Tuhan untuk jabatan atau keadaan menjadi pemimpin.

Dalam Perjanjian Lama, Allah pilih harun dan keturunannya menjadi imam-imamnya bagi orang-orang Israel.
"Imamat" adalah hak dan tanggung jawab yang di turunkan dari Bapa buat anak laki-laki di suku bangsa Lewi.
Para Imam israel memiliki tanggung jawab untuk kasih korban persembahan dari orang-orang kepada Allah, bersama dengan tugas-tugas lain di bait suci.
Para pemimpin juga menaikan doa-doa kepada Allah atas nama umat-nya dan melakukan upara-upara keagamaan lainnya.
Pra pemimpin bicara berkat-berkat resmi bagi orang-orang dang ajari dorang aturan-aturan Allah.
Pada zaman Yesus, ada berbagi tingkatan pimpinan, termasuk pimpinan-pimpinan kepala dan pimpinan besar.
Yesus adalah " Pimpinan Terbesar" yang berdoa untuk torang dihadapan Allah. Dia persembahkan dirinya sebagai korban untuk dosa. Ini berarti bahwa pengorbanan yang di buat oleh pemimpin manusia tidak lagi di butuhkan.
Dalam Perjanjian Baru, setiap orang percaya dalam Yesus di bilang, " imam" yang bis datang langsung kepada Allah di dalam doa untuk berdoa buat diri sendiri dan orang lai.
Pada zaman kuno, ada juga pemimpin-pemimpin yang tidak percaya kepada Allah yang berikan korban persembahan untuk dewa-dewa palsu seperti dewa yang dipuja oleh orang Israel.

Kasi pendapat tentang arti:

Tergantung pada kejadiannya, istilah "imam" dapat diartikan sebagai "korban pribadi" atau "hubungan dengan Allah" atau"hubungan korban"atau" orang yang Allah tunjuk untuk mewakili-nya.".
Mengartikan dari " Imam" harus berbeda dari mengartikan " perantara."
Berapa kata yang diartikan mungkin lebih memilih untuk selalu katakan sesuatu sperti,"Pemimpin Israel" atau" Pemimpin Yahudi" atau" Pemimpin TUHAN"atau" atau pemimpin dewa" untuk kasi jelas bahwa ini tidak menunjukkan mutu pemimpin saat ini.
Istiliah yang dipake untuk artikan "imam" harus beda dari istillah untuk" Imam kepala" dan "imam besar" dan orang Lewi "dan nabi."

Penjelasan Alkitab:

2 Tawarikh 6: 40-42
Kisah Para Rasul 5: 26-28
Kejadian 14: 17-18
Kejadian 47: 20-22
Yohanes 1: 19-21
Lukas 10: 31-32
Matius 8: 4
Matius 12: 3-4
Mikha 3: 9-11
Markus 1: 43-44
Markus 2: 25-26
Nehemia 10: 28-29
Nehemia 10: 34-36
Wahyu 1: 4-6

Kasih contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[07-04]" Melkisedek, Pemimpin Allah yang sangat besar"
[13-09] Siapa saja yang langgar aturan Allah harus bawa satu ekor binatang ke tempat tinggal berupa tempat tinggal sementara untuk sebagai korban bagi Allah. Satu orang pepmimpin akan bunuh binatang dan bakar di atas tempat mempersembahkan kurban darah binatang yang di berikan sebagai pemeberian untuk tutup satu orang pu dosa dan membuat orang itu bersih di depan Allah. Allah pilih saudara Musa, Harun, adan anak-anak Harun untuk jadi pempimpin-pemimpin-nya.
[19-07] jadi para pemimpin dewa siapkan korban tapi tidak kasi nyala api.
[21-07] Satu orang pemimpin Israel ada satu orang yang berikan korban kepada Allah atas nama orng-orng sebagi pengganti keputusan dari dosa-dosa dorang. Para pemimpin juga berdoa kepada Allah bagi orng-orang.

Pendeta

Kasi tahu de pu arti:

Istilah "pendeta secara kata demi kata adalah kata yang sama sperti "gembala." itu digunakan sebagai gelar untuk satu orang yang adalah pemimpin rohani untuk kumpulan orang percaya.

Dalam cerita ALKITAB Bahasa inggris, "pendeta"hanya terdapat satu kali, dalam kitab Efesus. Ini adalah kata yang sama sperti yang diartikan sebagai"gembala" di bagian lain.
Dalam berepa bahasa, kata untuk,"pendeta" adalah sama dengan kata untuk"gembala."
itu juga kata yang sama speerti yang digunakan untuk ditunjukkan kepada Yesus sebagai"gembela yang baik."

Kasi pendapat tentang arti:

Sebaiknya artikan istilah ini dengan kata "gembala" dalam bahasa rencana pekerjaan.
Cara lain untuk artikan istilah ini merangkum,"gembala rohani" atau" cara menggembalakan pimpinan kristen." (Lihat juga: gembala, menggembalakan,domba,domba laki-laki, domba perempuan)

Penjelasan Alkitab:

Efesus 4: 11-13

penghapusan, menghapus

Pengertian

Istilah "bahan bom" dan "penghapusan" di tunjuk sama bagimana Allah membrikan pengorbanan untuk menghapus orang-orang pu dosa-dosa untuk kurangi De pu marah untuk dosa.

Pada zaman Perjanjian Lama, Allah kasih ijin penebusan yang dibuat untuk bangsa israel punya dosa-dosa deng hasil persembahan dari darah, yang disertakan deng pembunuhan binatang.
Seperti tercatat dalam Perjanjian Baru, kematian Kristus di kayu salib adalah satu-satunya penebusan yang benar dan tahan lama untuk dosa.
Ketika Yesus mati, De ambil orang-orang dong pu hak dari hukuman karna dong pu dosa. De tanggung skaligus hapus deng De pu tanggung jawab.

Saran-saran Arti:

Istilah "penghapusan" dapat di artikan oleh kata ato kalimat yang berarti "tanggung" ato "brikan tanggung jawab untuk" ato "buat ampuni satu orang pu dosa" ato "menghapus kejahatan."
Cara untuk mengartikan "penghapusan" dapat di pegang, "tanggung jawab" ato "hasil usaha untuk tanggung jawab hapus dosa" ato "sediakan bahan yang dibutuhkan untuk kebebasan
Pastikan arti dari istilah ini tra di tunjuk sama pembayaran uang. (Lihat juga: trada damai, kasih ampun, bebas dari hukuman, yang kasih damai, usahakan supaya damai, menghapus, penghapusan, yang hapuskan)

Petunjuk Alkitab:

Yehezkiel 43: 25-27
Yehezkiel 45: 18-20
Imamat 4: 20-21
Bilangan 5: 8-10
Bilangan 28: 19-22

Penghinaan, menghina

Arti

Dalam Alkitab, istilah "penghinaan" ditujukan untuk berbicara dengan cara yang tidak sopan pada Allah atau orang. Untuk "menghina" seseorang adalah berbicara menentang orang itu supaya orang lain pikir bahwa ada yang salah atau buruk dengan dia.

Paling sering, menghina Allah itu berarti menjelekan nama baik atau menghina-Nya dengan bilang hal-hal yang tidak benar tentang diri_Nya atau bikin dengan cara yang kelakuan tidak baik yang tidak menghormati Dia.
Ini adalah penghinaan bagi manusia yang mengaku sebagai Tuhan atau yang mengaku bahwa ada Allah lain selain Allah yang benar.
Ada berapa arti bahasa Inggris mengartikan istilah "Hinah" ketika untuk menunjuk pada menghina orang.

Saran-saran yang diartikan:

Untuk "menghina" dapat diartikan sebagai, untuk " bilang hal-hal yang jahat terhadap" atau "memaki Allah."
Cara untuk mengartikan "penghinaan" dapat mencakup, "berbicara salah tentang orang lain" atau "menghina" atau menyebarkan cerita-cerita yang tidak betul." (Lihat juga: menghina, penghinaan, memfinah, pemfitnah)

Petunjuk Alkitab:

1 Timotius 1: 12-14
Kisah Para Rasul 6: 10-12
Kisah Para Rasul 26: 9-11
Yakobus 2: 5-7
Yohanes 10: 32-33
Lukas 12: 8-10
Matius 12: 31-32
Matius 26: 65-66
Markus 14: 63-65
Mazmur 74: 9-11

penguasa wilayah

Pengertian:

Seorang raja wilayah adalah pejabat pemerintahan yang memerintah pada sebuah divisi yang ada di Negara Romawi. Setiap raja wilayah ddorang ada di bawah kekuasaan kaisar Romawi.

Gelar "raja wilayah" datang dari fakta bahwa masing-masing raja wilayah bisa kasih perintah atas satu dari keempat divisi.
Setiap divisi meliputi satu atau beberapa provinsi, seperti Galilea dan samaria.
"Raja wilayah" juga dapat diartikan sebagai "orang yang berkuasa" atau "gubernur." (Lihat juga: gubernur, memerintah)

Petunjuk Alkitab:

Lukas 03: 1-2
Lukas 09: 7-9
Matius 14: 1-2

penuh dengan Roh

Kasi tahu de pu arti:

Istilah" penuh dengan Roh" adalah ungkapan seumpama yang berati bahwa Roh Kudus buat berdaya satu orang untuk bikin keinginan Allah.

Kalimat" dipenuhi dengan" merupakan ungkapan yang seringkali di ucapkan atau yang di artikan'' dikendalikan oleh."
Orang-orang yang" dipenuhi oleh Roh" ketika dorang ikuti bimbingan Roh Kudus dan betul-betul mengandalkan dia untuk membantu dorang bikin apa yang Allah inginkan.

Masukan yang diartikan:

Istilah ini bisa diartikan sebagai," berkekuatan oleh Roh Kudus" atau" dikuasai oleh Roh Kudus.".
Sebuah kalimat seperti" dia penuh oleh Roh" bisa diartikan sebagai," de hidup sepenuhnya oleh kuasa Roh Kudus" atau dia betul-betul di pimpin oleh Roh Kudus "atau" Roh Kudus menuntun de dengan betul
Istilah ini sama dengan ucapan" hidup oleh Roh" tapi" di penuhi oleh Roh" yang kasi tegas dengan lengkap diamana satu orang belum bikin Roh Kudus untuk memiliki pengawasan atau pengaruh atas hidupnya. Jadi dua ucapan ini harus diartikan secara berbeda, jika tidak jadi. (Lihat juga: Roh Kudus, Roh Allah, Roh Tuhan)

Penjelasan Alkitab:

Kisah Para Rasul 4: 29-31
Kisah Para Rasul 5: 17-18
Kisah Para Rasul 6: 8-9
Lukas 1: 14-15
Lukas 1: 39-41
Lukas 4: 1-2

peraturan, peraturan Musa, Peraturan ALLAH, peraturan TUHAN

Kasi tahu de pu arti:

Semua istilah ini merujuk pada printah dan petunjuk yang Allah kasih kepada Musa untuk orang Israel taat. Istilah" hukum" dan"hukum Allah" juga digunakan lebih umum untuk sebutkan segala sesuatu yang Allah ingin untuk di taati umat-nya

Tergantung pada konteksnya, "peraturan" dapat dijunjuk kepada:
sepuluh aturan Allah yang ditulis pada dua loh batu untuk bangsa Israel.
semua aturan di kasi buat Musa
lima kitab ke satu dari Perjanjian Lama.
semua kitab Perjanjian Lama(juga di kasih tahu sebagai" kitab suci" dalam Perjanjian Baru). -Seluruh ketentuan dan kemuan Allah.
Kalimat" aturan dan para nabi" digunakan dalam Perjanjian Baru untuk ditunjukkan pada kita Ibrani (atau " Perjanjian Lama".

Kasi pendapat tentang arti:

Istilah-istilah ini dapat diartikan gunakan bentuk wajar, "peraturan-peraturan" karena dorang ditunjukkan pada banyak petunjuk.
"Aturan Musa" bisa diartikan sebagai"hukum yang Allah bicara buat Musa untuk di kasi pada orang Israel."
Tergantung pada kejadiannya, "aturan Musa" juga diartikan sebagai." atauran yang dikatakan Allah buat Musa"atau" aturan Allah yang Musa tuliskan" atau" aturan yang Allah bicara ke musa untuk di kasi buat orang Israel. "
Cara untuk artikan" aturan" atao"aturan dari Allah atau"aturan Allah" dapat merangkum: "aturan-aturan dari Allah" atau perintah-perintah Allah" atau aturan-aturan yang di kasi Allah" atau" semua yang di buat aturan Allah" atau semua ketentuan-ketentuan Allah"
Kalimat." hukum dari TUHAN" juga bisa diartikan sebagai," aturan TUHAN" atau hukum yang TUHAN bicara untuk taat" atau "aturan-aturan dari TUHAN'' atau" keadaan-keadaan TUHAN menyuruh. (Lihat juga: Arahan, kasi tahu, Musa, Sepuluh aturan Allah, berlaku, TUHAN)

Penjelasan Alkitab:

Kisah Para Rasul 15: 5-6
Daniel 9: 12-14
Ulangan 16: 16-17
Keluaran 28: 42-43
Ezra 07: 25-26
Galatia 2: 15-16
Lukas 24: 44
Matius 5: 17-18
Nehemia 10: 28-29
Roma 3: 19-20

Kasih contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[13-07] Allah juga kasi banyakm hukum dan aturan lain-nya untuk di ikuti. Jika orang-orang itu taat hukum-hukum ini, Allah janji bahwa dia akan berkati dan lindungi mereka. Jika dorang tidak taat kepadanya, Allah akan hukum dorang.
[13-09] Siapa saja yang langgar hukum Allah harus bawa satu ekor binatang ke tempat tinggal sementara pertemuan.
[15-13] Lalu Yosua kasi ingat bangsa itu akan kewajiban dorang untuk taat jani yang dibuat Allah dengan orang israel disinai. Orang-orang berjani untuk tetap taat kepada Allah dan mengikuti hukum-hukum-nya.
[16-01] setelah Yousa Mati, orang Israel tidak taat Allah dan tidak menyuruh sisa orang kanaan dan tidak taat hukum-hukum Allah.
[21-05] Dalam perjanjian baru itu Allah akan menuliskan hukum-nya dalam hati orang-orang, orang akan kenal Allah secara pribadi, dong akan menjadi umat-nya dan Allah akan kasih ampuni dosa-dosa dorang.
[27-01] Yesus Memberi jawaban," apa yang tertulis dalam hukum Allah?"
[28-01] Yesus berkata kepadanya," kenapa kam sebut saya baik? hanya ada satu yang baik, dan itu adalah Allah. Tapi kalo ko ingin memiliki hidup yang kekal ko harus taat sama huku-hukum Allah. "

perbuatan baik, memuaskan, memihak

Kasi tahu de pu arti:

Istilah"kebaikan" ditunjukkan pada bikin sesuatu untung buat beruntung satu orang yang di anggap yakin. Sesuatu yang " memuaskan" adalah yakin, membenarkan, atau berguna.

Istilah" memihak" berarti bertindak tegas terhadap brapa orang tapi tidak pada orang lain. Seringkali pilih kasih adalah istilah" berpihak" yang berarti kam bertindak buat untung terhadap brapa orang, tapi tidak buat sama orang lain. kasi tunjuk terhadap orang-orang yang kaya atau yang dianggap
Yesus bertumbuh" dalam pebuatan baik" Allah dan manusia. Ini artinya dorang merasa senang atas sifat-sifat baik dan kalakuan baik.
Ungkapan " mendapat kebaikan" yang artinya bahwa satu orang telah setuju oleh orang lain.
Ketika satu orang raja menerangkan kebaikan buat satu orang, sering kali artinya bahwa ia kasi benar ap yang kam buat dan kasi lulus kam.

Pendapat tentang Arti:

Cara lain untuk kasi arti istilah "kebaikan" dapat merangkum, dan buat baik" atau" berguna."
"Tahun baik dari TUHAN" bisa diartikan sebagai." tahun (atau waktu) ketika TUHAN akan membawa berkat yang besar."
Istilah" pilih kasih" bisa di artikan,"memihak" atau" sedang pikiran tidak baik" atau" kelakuan tidak baik" kata ini terkait dengan kata " favorit"yang artinya orang yang lebih de suka atau yang de cinta." " mendapatkan kebaikan" meluap dalam kebaikkan" "kasih menang dengan buat baik dari

Penjelasan Alkitab:

1 Samuel 2: 25-26
2 Tawarikh 19: 6-7
2 Korintus 1: 11
Kiasah Para Rasul 24: 26-27
Kejadian 41: 14-16
Kejadian 47: 25-26
Kejadian %0: 4-6

percaya, percaya pada, kepercayaan

Arti

Arti "percaya" dan "percaya sama" ikatan yang kuat, tapi memiliki arti yang sedikit berbeda:

percaya

Untuk percaya sama sesuatu berarti siap untuk menerima ato percaya bahwa itu benar.
Untuk percaya sama satu orang berarti tong harus akui apa yang orang itu bicara benar.

percaya sama

Untuk "percaya sama" satu orang berarti harus "percayakan" orang itu. Artinya percaya sama apa yang orang itu de bilang tentang de tu siapa, bahwa de selalu bicara barang yang benar, dan apa yang de su janji untuk de bikin de akan bikin.
Jadi satu orang kalo de rasa de benar-benar percaya sama sesuatu, de akan berusaha sebaik mungkin sampe barang itu terjadi.
Kalimat "kepercayaan" biasanya de pu arti sama seperti "percaya akan"
Untuk "percaya sama Yesus" berarti percaya bahwa De tu Anak Allah, bahwa De tu Allah sendiri yang juga mejadi manusia dan yang mati sebagai korban untuk hapus tong punya dosa-dosa. Artinya percayakan De sebagai Juruslamat dan hidup deng cara yang bisa menghormati Dia.

Syarat-syarat yang di Artikan:

Untuk "percaya" bisa di artikan sebagai "tau benar" ato "tau untuk menjadi benar"
Untuk "percaya sama" bisa di artikan sebagai, "kepercayaan penuh" ato "kepercayaan dan taat" ato "benar-benar percaya dan mengikuti." (Lihat Juga: iman, orang percaya)

Pengantar Alkitab:

1 Yohanes 3: 23-24
Kisah Para Rasul 9: 40-43
Kisah Para Rasul 28: 23-24
Kejadian 15: 6-8
Kejadian 45: 24-26
Habakuk 1: 5-7
Yohanes 1: 12-13
Ayub 9: 16-18
Markus 1: 14-15

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[03-04] Nuh kasih ingat orang-orang untuk banjir besar akan datang dan de suruh dong untuk kembali sama Allah, tapi dong tra percaya dia.
[08/04] Abraham percaya sama Allah pu janji. Allah dari dulu kasih tau bahwa Abraham adalah orang benar karena de percaya sama Allah pu janji.
[11-02] Allah buat satu cara untuk selamatkan anak laki-laki yang tua dari setiap orang yang percaya sama Dia.
[11-06] Tapi orang-orang mesir dong tra percaya Allah ato taat sama De pu printah-printah.
[37-05] Yesus mejawab, "Sa ni sudah Kebangkitan dan Hidup.". Siapa saja yang percaya sama Sa akan hidup biar de su mati. Setiap orang yang percaya sama Sa tra akan pernah mati. Apa yang ko percaya? lebih khusus

perdamaian

Menurut pengertian:

Istilah "perdamaian" merujuk pada pengorbanan yang di bikin untuk memuaskan atau memenuhi keadilan Allah dan supaya Allah bisa tenang dari De pu kemarahan.

Korban persembahan dari pengorbanan darah Yesus Kristus adalah perdamaian dari Allah atas dosa-dosa manusia.
Kematian Yesus di kayu salib su bikin tenang Allah dari De pu kemarahan terhadap dosa. Ini juga sebagai cara bagi Allah untuk lihat orang-orang dong pu kebaikkan dan tawarkan dong hidup yang kekal.

Masukan yang diartikan:

Istilah ini bisa diartikan sebagai "menenangkan" atau "salah satu hal yang buat sampe Allah mengampuni dosa-dosa dan mengaruniakan kebaikkan kepada orang-orang."
Kata "penebusan" dekat dalam arti untuk "pendamaian." Hal ini juga sangat penting untuk membandingkan bagemana kedua istilah tersebut di pake. (lihat juga: penebusan, tebus, kekal, abadi, keabadian, memaafkan, pengampunan, pengorbanan, persembahan)

Petunjuk Alkitab:

1 Yohanes 2: 1-3
1 Yohanes 4: 9-10
Roma 3: 25-26

perintah, untuk memerintah, firman

Kalimat pu arti:

Istilah "untuk memerintah" brarti untuk kasi printah satu orang untuk lakikan sesuatu. Sebuah "perintah" atau "firman" adalah apa yang diprintahkan kepada orang itu untuk dilakukan.

Meskipun istilah-istilah ini pada dasarnya pu arti yang sama, "firman" sering kali merujuk pada firman tertentu dari Allah yang lebih formal dan permanen, sperti "sepuluh Firman."
Suatu printah bisa positif ("Hormatilah orang tuamu") atau negatif ("jang pencuri").
Untuk "memegang komando" brarti "memegang kendali" atau "memegang tanggung jawab" terhadap sesuatu atau seseorang. Kasi pendapat tentang arti
Cara terbaik adalah untuk kasi arti istilah ini secara berbeda dari istilah, "hukum." Jugan kasi banding deng definisi-definisi tentang "dekrit" dan "undang-undang."
Beberapa penerjemah mungkin dong lebih suka kasi arti "perintah" dan "firman" deng kata yang sama dalam dong bahasa.
Orang lain mungkin lebih suka menggunakan suatu kata khusus untuk firman yang mengacu pada printah abadi deng resmi yang tlah Allah buat. (Liat: dekrit, undang-undang, hukum, prinsip, Sepuluh Perintah)

Bahan yang dipakai dari Alkitab:

Matius 01:24-25
Matius 09: 29-31
Matius 12: 15-17

Perjamuan Tuhan

Arti:

Istilah "Perjamuan Tuhan" dipakai oleh rasul Paulus untuk menunjuk pada perjmuan Paskah dimana Yesus makan dengan para murid-Nya pada malam Dia ditangkap oleh para pemimpin Yahudi.

Selama perjamuan ini, Yesus memecahkan roti Paskah menjadi potongan-potongan dan menyebutknya sebagai tubuh-Nya yang akan segera dipukuli dan dibunuh.
Dia bilang cawan berisi anggur sebagai darahnya, yang akan segara tertumpah keluar saat Dia mati sebagai kkorban untuk dosa.
Yesus memerintahkan bahwa sesering para pengikut-Nya berbagi makanan ini bersama-sama, mereka harus ingat akan kematian dan kebangkitan-Nya.
Dalam suratnya kepada jemaat di Korintus, Rasul Paulus juga selanjutnya menetapkan Perjamuan Tuhan sebagai kebiasaan teratur bagi orang percaya di dalam Yesus.
Gereja-gereja pada hari ini sering menggunakan istilah "komuni" untuk menunjuk pada Perjamuan Tuhan. Istilah "Perjamuan Terakhir" juga kadangkala digunakan.

Pendapat tentang Terjemahan:

Istilah ini juga akan mengartikan ssebagai, "perjamuan Tuhan" atau "perjamuan dari Tuhan Yesus kita" atau "perjamuan untuk mengingat Tuhan Yesus." (Lihat: Paskah)

Penjelasan Alkitab:

1 Korintus 11: 20-22
1 Korintus 11: 25-26
Yohanes 21: 20-21

perjanjian

Kasi de pu arti:

Sebuah perjanjian adalah janji sah yang mengiikat, antara dua pihak yang harus dipenuhi oleh satu atau kedua belah pihak tersebut.

Perjanjian ini bisa antara pribadi, atau antar kelompok masyarakat, atau antara Allah dan manusia.
Ketika orang membuat Perjanjian satu sama lain, dorang berjanji bahwa dorang akan melakukan sesuatu, dan dorang harus melakukannya.
Contoh perjanjian manusia merangkum beberapa syarat pernikahan, perjanjian bisnis, dan perjanjian antar negara.
Sepanjang Alkitab, Allah membuat beberapa janji yang berbeda dengan umat-nya.
Dalam beberapa perjanjian, Tuhan berjanji untuk memenuhi bagiannya tanpa ketentuan. Misalnya ketika Allah menetapkan janji-nya dengan tong umat manusia, yang menjanjikan torang untuk tidak kasi rusak bumi dengan banjir di seluruh dunia, janji ini tidak memilki keadaan untuk dipenuhi orang-orang.
Dalam perjanjian lainnya, Allah berjanji untuk memenuhi bagian-nya kepada torang hanya jika orang patut kepadanya dan memenuhi bagian mereka dari perjanjian.

Pendapat tentang arti:

Tergantung pada suatu kejadian, cara untuk tong artikan istilah ini dapat merangkum, "kesepakatan" yang mengikat" atau " perjanjian yang benar" atau "pengakuan" atau" persetujuan"
Beberapa bahasa mungkin yang memiliki kata-kata yang berbeda untuk kata persetujuan tergantung pada apakah salah satu pihak atau kedua belah pihak yang telah sepakat membuat janji yang harus dorang tepati. Jika perjanjian itu berat sebelah, itu bisa diartikan sebagai " ketentuan" atau " janji yang betul-betul."
Pastikan yang diartikan dari istilah tidak terdengar seperti orang yang mengusulkan perjanjian. Dalam semua kasus perjanjian antara torang dengan Allah dan orang-orang, namun Allah yang memulai perjanjian. (Lihat juga: Perjanjian Baru, dan persetujuan)

Penjelasan Alkitab:

2 Raja-Raja 18: 11-12
2 Samuel 23-5
Kisah Para Rasul 7: 6-8
Keluaran 34: 10-11
Galatia 3: 17-18
Kejadian 9: 11-13
Kejadian 17: 7-8
Yosua 24: 24-26
Lukas 1: 72-75
Markus 14: 22-25

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[04-09] Kemudian Allah bikin suata janji dengan Abraham. Perjanjian itu adalah kesepakatan antara dua pihak.
[04-05]" Aku akan menjadikan ismail suatu bangsa yang besar, juga, tapi perjanjian-ku adalah dengan Ishak."
[06-04] Bertahun-tahun kemudian, abram mati dan semua janji-janji yang sudah tentukan Allah kepadanya dalam pejanjian iti diteruskan buat Ishak.
[07-10] Perjanjian yang Allah janjikan kepada abram sekarang sudah kasi pinda dari Ishak buat Yakub.
[13-02] Allah berfirman buat Musa dan orang-orang Israel," Jika kalian taat kepada saya dan menyimpan perjanjian saya, kalian akan menjadi milik saya yang sangat berharga, dan kalian akan memiliki sebuah kerajaan imam-imam, dan sebuah bangsa yang kudus
[13-04] Kemudian ALLAH memberi dorang perjanjian dan berfirman, saya adalah TUHAN, ALLAH-MU yang pasti kasi selamat kalian dari perbudakan di mesir. Tidak boleh menyembah Allah lain."
[15-13] Lalu Yosua kasi ingat bangsa itu akan melaksanakan dorang untuk turuti perjanjian yang di bikin Allah dengan orang Israel di sinai.

persekutuan

Kasi tahu de pu arti:

Secara umum, istilah"persekekutuan" diarahkan pada saling berhubungan antara anggota dari kumpulan orang yang berbagi minat dan pengalaman serupa dan semacam.

Dalam Alkitab, istilah "persekutuan" biasanya diaarahkan pada kesatuan orang percaya di dalam Kristus.
Persekutuan Kristen adalah hubungan bersama orang-orang percaya miliki satu sama lain memalui hubungan dorang dengan kristus dan Roh kudus.
Orang-orang Kristen pertama-tama membuktikan persekutuan dorang memalui mendengarkan pengajaran firman Tuhan dan berdoa bersama-sama, melalui berbagi milik dorang, dan makan-makanan bersama-sama.
Orang Kristen juga memilki persekutuan dengan Allah melalui iman dorang kepada Yesus dan pengorbanannya di kayu salib yang hapus halangan antara Allah dan manusia.

Kasi pendapat tentang arti:

Cara untuk mengartikan" persekutuan"dapat menyatukan," saling berbagi bersama" atau hubungan" melawan persahabatan" atau" kelompok Kristen."

Petunjuk Alkitab:

1 Yohanes 1: 3-4
Kisah para rasul 2: 40-42
Filipi 1: 3-6
Filipi 2: 1-2
Filipi 3: 8-11
Mazmur 55: 12-14

perumpamaan

Pengertian:

Perumpamaan adalah cerita pendek yang di pake untuk menggambarkan tentang pelajaran moral atau agama.

Yesus juga pake perbandingan-perbandingan untuk ajar De pu murid-murid. (Lihat juga: Perumpamaan)

Petunjuk Alkitab:

Lukas 5: 36
Lukas 6: 39-40
Lukas 8: 4-6
Lukas 8: 9-10
Matius 13: 3-6
Matius 13: 10-12
Matius 13: 13-14
Matius 13: 18-19
Matius 13: 24-26
Matius 13: 51-53
Markus 4: 1-2

perzinahan, perselingkuhan, pezina, pezina perempuan

sebuah kata pu pengertian

Arti "perzinahan" de merujuk ke dosa yang melibatkan orang-orang dong yang sudah menikah tapi dong melakukan hubungan seksual deng orang yang bukan dong pasangan. De pu istilah "perselingkuhan" itu perilaku, kelakuan atau sikap yang dong lakukan dosa ni.

"pezina" dong yang melakukan perzinahan.
Kadang-kadang dong gunakan istilah "pezina perempuan" untuk wanita yang berzinah.
Dong yang melakukan perzinahan ini, dong tra menepati janji suami-istri satu deng yang lain dalam dong pu pernikahan.
Allah memerintahkan orang israel dong untuk tra melakukan perzinahan.
"perselingkuhan" sering digunakan untuk menggambarkan orang-orang israel dong yang tra setia kepada Allah, terutama ketika dong menyembah dewa-dewa palsu.

kasi pendapat tentang arti

jika de pu bahasa target tra punya satu kata yang pu arti "perzinahan", arti ini dapat diartikan dengan gabungan kata seperti ini, "melakukan hubungan seksual deng orang lain pu istri" atau "menjadi intim deng pasang orang lain."
beberapa bangsa dong mungkin memiliki cara tra langsung untuk bicara tentang perzinahan, seperti "tidur deng orang lain pu pasangan" atau "tra setia keada istri sendiri." (lihat : eufemisme : kata halus untuk gnti kata yang kasar")
ketika "perzinahan" digunakan dalam arti yang bukan de pu arti sebenarnya, sebaiknya menerjemahkan itu secara de pu arti dalam hal untuk menyampaikan Allah pu pandangan tentang Allah de pu uamt yang tra taat sebagai perbandingan deng pasangan yang tra setia. jika ini tra disampaikan secara benar atau tepat dalam de pu bahasa yang dituju, penggunaan yang tidak sebenarnya "perselingkuhan" bisa diartikan sebagai "tra setia" atau "tra bermoral" atau seperti pasangan yang tra setia." (lihat juga : komit, berkomitmen, komitmen, perjanjian, perbuatan zina, percabulan, dong berhubungan seks dengan, dong memiliki hubungan dengan, tidur dengan, bercinta, tra setia)

bahan alkitab :

Keluaran 20 : 12-14
Hosea 04:1-2
Lukas 16 :8
Matius 05:27-28
Matius 12:38-40
Wahyu 02:22-23

de pu contoh-contoh dari crita-crita Alkitab :

[13-06] "jang berzinah"
[28:02] jang berizinah.
[34-07] "dong pemimpin agama itu berdoa seperti ini, " trima kasih Allah bahwa sa bukan seorang pendosa sperti orang-orang laing dong--spreti pancuri dong, orang tra adil, pezinah, dan bahkan juga spretipemungut cukai itu."

Peti yang terbuat dari kayu.

De pu arti:

Istilah, "tabut" itu berarti sebuah kotak atau peti kayu persegi panjang yang dong buat untuk pake tahan atau lindungi sesuatu. Tabut atau peti ini ukurannya bisa besar atau kecil, tergantung dari yang gunakan benda itu.

Di dalam Alkitab bahasa inggris, kata "bahtera" itu berarti Kapal atau perahu dengan ukuran besar yang di pake Nuh untuk melarikan diri dari air bah di seluruh dunia. Bahtera punya sebuah dasar yang rata, ada atap dengan dinding.
Cara artikan istilah ini bisa mencakup "perahu paling besar sekali" atau "tongkang" atau "kapal kargo" atau "perahu besar yang berbentuk kotak".
Kata ibrani yang dong pake untuk merunjuk ke perahu besar itu adalah kata yang sama dong pake untuk keranjang atau kotak yang di pake isi bayi Musa saat de pu ibu kasih taruh de di sungai Nil baru kasih sembunyi dia. Hal itu biasa di artikan sebagai "keranjang" atau bakul yang dibuat dari anyaman bambu.
Di dalam frase "tabut perjanjian", kata ibrani yang tra sama di pake untuk "bahtera". ini bisa di artikan sebagai "kotak" atau "peti" atau "wadah".
Ketika pilih sebuah istilah untuk di artikan "bahtera" adalah penting dalam setiap konteks untuk di pikir lagi apakah ukuran perahu atau kapa ini sesuai untuk dong pake atau trada. (Lihat juga: tabut perjanjian atau peti yang berisi sepuluh perintah Tuhan, dekrit tabut perjanjian, tabut atau peti, yahweh, keranjang).

Bahan Alkitab yang di pake:

Kejadian 07:13-14
Kejadian 08:1-3
Kejadian 08:4-5
Lukas 17:25-27
Matius 24:37-39

Pulihkan, secara semula.

kasi tahu de pu arti:

Istilah-istilah" memulihkan" dan restorasi" membentuk kepada akibat sesuatu untuk kembali kepada aslinya dan keadaan lebi baik.

Ketika bagian tubuh yang sedang sakit bisa di pulihkan, ini berarti sudah "sehat"
Sebuah hubungan yang rusak namun bisa dipulihkan, atau sudah"di damaikan." Allah pulihkan orang berdosa dan bawa dorang kembali kepada-nya.
Jika orang dikembalikan ke negara asalnya itu berarti dorang sudah"dibawa kembali"atau balik" ke nagara itu lagi.

Kasi pendapat tentang arti:

Tergantung pada kejadiannya, cara-cara untuk mengartikan " memulihkan" dapat merangkum: " memperbarui" atau memberikan uang kembali" atau" menjadikan kembali" atau mengobati"atau" kasih kembali."
Sebuah bahasa yang menandakan dari suatu suku, dan untuk istilah ini bisa" membuat menjadi baru" atau membuat sperti baru lagi.
Ketika suatu rumah dan tanah "dipulihkan"itu berarti kejadian itu sudah "di kasih baik" diganti" atau di buat kembali" kepada pemiliknya.
Tergantung pada kata-katanya, "kemurahan" bisa diartikan dengan" kebaikan" atau"kasi sayang" dan buat keadaan semula.

Penjelasan Alkitab:

2 Raja-raja 5: 8-10
Kisah Para Rasul 03: 21-23
Kisah Para Rasul 15: 15-18
Yesaya 49:5-6
Yeremia 15:19-21
Ratapan 05:19-22
Imamat 06:5-7
Lukas 19:8-10
Matius 12:13-14
Mazmur 080:1-3

Putri Sion

Arti:

"Putri Sion" adalah satu buah kiasan buat mengacu kepada orang-orang Israel. Hal ni biasanya dipake dalam nubuatan.

Dalam Perjanjian lama. "Sion" sering dipake sbagai nama lain untuk kota Yerusalem.
Baik 'Sion" dan "Yerusalem" juga dipake untuk mengacu kepada Israel.
Istilah "Putri" adalah istilah ungkapan kasih atau kasih sayang. Hal ni adalah satu buah metafora untuk kesabaran dan pemeliharaan yang Allah miliki bagi De pu umat.

Saran-saran Terjemahan:

Cara untuk menerjemahkan ni dapat melingkupi, "Sa pu putri Israel, dari Sion" atau "orang-orang dari Sion, yang macam Sa pu anak perempuan" atau "Sion, orang Israel yang Sa kasihi."
Sebaiknya tetap menggunakan istilah "Sion" ddalam ungkapan ini sejak itu digunakan berkali-kali dalam Alkitab. Satu buah catatan bisa dikasi masuk dalam terjemahan buat menjelaskan makna kiasan dan penggunaan nubuatan.
Juga sebaiknya tetap menggunakan istilah "Putri" dalam terjemahan dari ungkapan ini, asalkan dipahami deng benar. (Lihat juga: Yerusalem, nabi, nubuat, bernubuat, pelihat, nabiah, Sion, Bukit Sion)

Rujukan Alkitab:

Yeremia 6: 1-3
Yohanes 12: 14-15
Matius 21: 4-5

Rabi, Raboni

Arti:

Istilah "Rabi" secara harfiah berarti, "tuanku" atau "guruku."

Itu merupakan sesuatu gelar penghormatan yang digunakan untuk menyebut seorang yang merupakan seorang guru agama Yahudi, terutama seorang guru tentang hukum-hukum Allah.
Baik Yohanes Pembabtis dan Yesus sering juga bilang "Rabi" oleh murid-murid mereka.

Pendapat tentang Arti:

Cara-cara untuk mengartikan istilah ini bisa meliputi, "Tuanku" atau "Guruku" atau "Guru yang Terhormat" atau "Guru Agama." Beberapa bahasa mungkin menulis dengan huruf sapaan seperti ini, sementara bahasa yang lain mungkin tidak.
Bahasa proyek mungkin juga memiliki sebuah cara khusus yang biasanya untuk menyebut guru-guru.
Pastikan arti dari istilah ini tidak terdengar seperti Yesus adalah seorang guru sekolah.
Juga mempertimbangkan bagaimana "Rabi" diartikan dalam sebuah arti di Alkitab dalam bahasa terkait atau sebuah bahasa nasional. (Lihat: Bagaimana Mengartikan Hal-hal Yang Tidak Diketahui) (Lihat: guru, Guru)

Penjelasan Alkitab:

Yohanes 1: 49-51
Yohanes 6: 24-25
Matius 23: 8-10
Markus 14: 43-46

roti

Pengertian:

Manna adalah makanan seperti roti tipis yang Allah siapkan untuk orang-orang Israel di padang gurun sesudah dong kas tinggal Mesir.

Manna berbentuk kepingan putih yang muncul stiap pagi di tanah di bawah embun. Orang-orang Israel kumpul itu stiap hari kecuali pada hari Sabat dan ada di sediakan cukup banyak untuk kas makan smua orang.
Pada hari sebelum sabat, Allah kas tau sama orang Israel supaya kumpul dua kali lebih banyak dari jumlah yang biasa sehingga dong tra perlu kumpul apa-apa di hari yang berikutnya lagi.
Kata "manna" berarti "apa itu" saran arti
Cara lain untuk kasih arti istilah ini bisa juga, "makanan deng bentuk kepingan putih tipis" ato "makanan dari surga."
Pertimbangkan juga bagimana istilah ini di artikan dalam Alkitab bahasa hari-hari di lingkungan sendiri ato bahasa di lingkungan umum. (Lihat: Bagimana kasih Arti yang tra dapa tau)

Petunjuk Alkitab:

roti yang tidak khamir

Arti:

Istilah "roti yang tidak khamir" mengacu pada roti yang telah dipanggang tanpa ragi, atau bahan ragi lainnya. Roti yang tidak khamir, tidak mengembang, jadi roti itu tipis.

Ketika Allah membebaskan orang-orang Israel dari perbudakan di Mesir, Ia berkata kepada mereka untuk melarikan diri dari Mesir dengan cepat tanpa menunggu roti mereka mengembang. Jadi mereka makan roti yang tidak khamir dengan makanan mereka. Sejak itu roti yang tidak khamir digunakan dalam perayaan Paskah tahunan mereka untuk mengigatkan mereka tentang peristiwa itu.
Karena khamir kadang-kadang dipakai sebagai gambaran tentang dosa, "roti yang tidak khamir" menunjukkan penghapusan dosa dan hidup dengan cara yang menghormati Allah untuk mendorong sesama orang percaya untuk hidup dengan cara yang tulus dan jujur tehadap orang lain.

Pendapat tetang Arti:

Cara-cara lain untuk mengartikan istilah ini bisa mencakup, "roti tanpa ragu" atau "roti yang tipis yang mengembang."
Pastikan diartikan istilah ini sesuai dengan bagaimana kamu mengartikan istilah "ragi, khamir." (Lihat juga: Paskah, ragi, khamir)

Petunjuk Alkitab:

1 Korintus 5: 6-8
2 Tawarikh 30: 13-15
Kisah Para Rasul 12: 3-4
Keluaran 23: 14-15
Ezra 6: 21-22
Kejadian 19: 1-3
Hakimm-hakim 6: 21
Imamat 8: 1-3
Lukas 22: 1-2

rumah Allah, rumah Tuhan

Kasi tahu de pu arti:

Dalam Alkitab, sebuah kalimat" Rumah Allah" (Rumah-nya Allah) dan rumah Tuhan( Tuhan pu rumah) ditunjukkan pada tempat yang dimana Allah disembah.

Istilah ini juga digunakan lebih istimewa untuk menunjukkan pada tempat tinggal pertemuan dan bait.
Skali-skali "rumah-nya Allah" dipakai untuk menunjukkan kepada umat Allah.

Kasi pendapat tentang arti:

Ketika menunjukkan pada tempat ibadah, istilah ini bisa diartikan sebagai,"sebuah rumah untuk sembah Allah "atau "tempat untuk sembah Allah."
Jika ditunjukkan pada bait atau tempat pertemuan, ini bisa di artikan sebagai." bait" atau tempat tinggal untuk pertemuan) dimana Allah di sembah (atau" di mana Allah datang" atau" dimana Allah bertemu dengan umat-nya.")
Kata"Rumah" mungkin penting untuk digukana dalam terjemahan atau diartikan untuk berhubungan bahwa Allah "tidak bikin apa-apa" disana, yaitu Roh-nya ada di tempat itu untuk ketemu dengan orang-orang-nya dan disembah oleh dorang. (Lihat juga: umat Allah, rumah pertemuan, dan sembah dewa)

Penjelasan Alkitab:

1 Timotius 3: 14-15
2 Tawarikh 23: 8-9
Ezra 5: 12-13
Kejadian 28: 16-17
Hakim-hakim 18; 30-31
Matius 12: 3-4
Markus 2: 25-26

rusak skali, keadaan yang rusak skali, akan rusak skali

Pengertian:

Istilah "binasa" berarti mati ato di musnahkan, biasanya sebagai akibat kekerasan ato bencana dan lain-lain. Dalam Alkitab, hal ini secara khusus punya arti dihukum selama-lamanya di neraka.

Orang yang "binasa" adalah dong yang di tentukan untuk masuk neraka karna dong tolak untuk percaya sama Yesus dan demi dong pu keslamatan.
Yohanes 3: 16 mengajarkan bahwa "binasa" berarti tra hidup kekal di surga.

Saran-saran Arti:

Terserah apa yang di maksudkan, cara untuk kasih arti istilah ini dapat juga di bilang, "kematian yang tetap" ato "di hukum di neraka" ato "di hancurkan."
Patikan bahwa arti dari "binasa" dapat berarti hidup kekal di neraka dan tra hanya berarti "trada lagi." (Lihat juga: yang sudah mati, yang de pu nyawa su trada, mati, tetap tidak berubah, tidak berkesudahaan, abadi)

Petunjuk Alkitab:

1 Petrus 1: 22-23
2 Korintus 2: 16-17
2 Tesalonika 2: 8-10
Yeremia 18: 18-20
Mazmur 49: 18-20
Zakharia 9: 5-7
Zakharia 13: 8-9

Saduki

Arti:

Orang-orang Saduki adalah kelompok politik imam Yahudi pada zaman Yesus Kristus yang mendukung pemerintahan Romawi dan yang tidak percaya pada kebangkitan.

Orang-orang Saduki cenderung adalah orang Yahudi yang kaya, berada di kelas atas yang memegang posisi kepemimpinan yang kuat seperti imam kepala dan imam.
Tugas-tugas para orang Saduki termasuk pemeliharaan kompleks kuil dan tugas-tugas imam yang lain seperti memberikan korban persembahan.
Orang-orang Saduki dan Farisi memainkan peran utama dalam penyaliban Yesus Kristus.
Yesus bilang kepada dua kelompok agama ini karena keegoisan dan kemunafikan mereka. (Lihat juga: Pemimpin Yahudi, penguasa Yahudi, pemimpin agama, Farisi, imam, imamat, dewan)

Petunjuk Alkitab:

salib

Kalo menurut pengertiaan yang bisa tong pahami:

Dulu pas jaman Alkitab, salib itu tiang kayu yang besar baru kuat yang dong tanam dalam tanah trus ada tambahan balok yang dong kasi melintang di dekat bagian atas sebgaai penahan.

Pas waktu itu masih kekaisaran Romawi dong yang pimpin, trus biasa kalo pemerintah Romawi moh hukum penjahat tuh dong pake cara Ikat trus dong paku orang jahat dong pu tangan di salib yang sudah dong buat trus dong kasi biar sampe dong mati di atas salib.
Yesus pas waktu itu dapat tuduh sama orang--orang kalo De bkin kejahatan trus orang Romawi moh kasi taruh De untuk supaya mati di atas kayu salib.
Ada yang harus tong perhatikan juga kalo ada kata yang sama skali beda dari kata kerja seperti kata kerja "menyebrang" itu biasa di artikan seperti tong moh lewat dari tempat yang satu ke tempat yang lain, itu seperti tong moh lewat danau.

Masukan yang di artikan:

Istilah ini biasa dong artikan pake istilah yang ada untuk supaya orang bisa paham dalam bahasa dengan tujuan untuk merujuk pada salib.
Salib itu biasa dong pake untuk kasi hukuman sama orang yang jahat, biasa dong sebut tempat itu sebagai " tempat eksekusi" atau dong biasa bilang itu "pohon kematian."
Juga di pikirkan bagaimana kata ini boleh di terjemahkan ke dalam pengertian Alkitab bahasa lokal atau nasional. (lihat: bagaimana cara kasi pengertian untuk hal yang kurang di mengerti) (lihat juga: penyaliban, Roma, Romawi)

Kalo dalam Alkitab tong bisa lihat di:

1 korintus 1: 17
Kolose 2: 13-15
Galatia 6: 11-13
Yohanes 19: 17-18
Lukas 9: 23-25
Lukas 23: 26
Matius 10: 37-39
Filipi 2: 5-8

Itu adalah contoh-contoh dari cerita yang ada dalam Alkitab:

[40-01] pas selesai para prajurit dong hina Yesus, dong bawa De pergi untuk kasi salib Dia. Dong juga suruh De buat pikul De pu salib sendiri.
[40-02] prajurit dong juga bawa Yesus ke tempat yang dong biasa sebut itu " bukit tengkorak " trus dong paku de pu lengan dengan kaki di kayu salib.
[40-05] pemimpin yahudi deng orang lain yang ada rame-rame disitu dong juga hina-hina Yesus. Dong bilang sama Dia " kalo Ko Anak Allah, coba Ko turun dari salib dan selamatkan diri sendiri! Biar dong bisa percaya sama Yesus. "
[49-10] pas Yesus mati di kayu salib, De terima hukuman yang Tong punya.
[49-12] ko harus percaya kalo Yesus memang adalah Anak Allah, dan memang De mati di kayu salib untuk gantikan ko, dan Allah sudah kasi bangkit Dia untuk hidup kembali.

satu tempat yang indah dan cuma ada pujian untuk Tuhan, satu tempat yang luas di atas bumi, surga, surgawi

Pengertian:

Istilah yang di artikan sebagai "surga" di tunjuk ke mana Allah tinggal dan hidup. Kata yang sama juga bisa berarti "langit", berhubungan dengan kata ini.

Istilah "langit" di tunjuk ke arah satu ruang yang tong lihat di atas bumi ini, termasuk matahari, bulan, dan binatang-binatang. Hal ini juga termasuk barang-barang di langit, sperti planet-planet yang jauh, yang tra bisa tong lihat langsung dari bumi.
Istilah "langit" di tunjuk ke arah satu ruang di atas bumi yang de pu warna biru dan sama-sama deng awan dan udara yang tong hirup. Biasa juga matahari dan bulan juga di bilang "berada di atas langit."
Dalam berapa hal dalam Alkitab, kata "surga" bisa di tunjuk pada langit ato tempat dimana Allah tinggal.
Ketika "surga" di pake secara perumpamaan, untuk bagimana sebutkan Allah. Contoh, Matius tulis tentang "kerajaan surga" de patokan sama Allah pu kerajaan.

Saran-saran Arti:

Ketika "surga" di pake sebagai perumpamaan, itu bisa di artikan sebagai "Allah."
Untuk "kerajaan surga" dalam Matius pu buku, bagusnya tetap pake kata "surga" karna ini khusus deng Injil Matius.
Istilah "langit" ato "barang-barang yang ada di langit" juga bisa diartikan sebagai, "matahari, bulan, dan bintang-bintang" ato smua bintang di seluruh alam ini."
Kalimat, "bintang-bintang di surga" ato di artikan sebagai "bintang-bintang di langit" ato "bintang-bintang di ruang angkasa." ato "bintang-bintang di alam semesta." (Lihat: Allah pu kerajaan, Surga pu kerajaan)

Petunjuk Alkitab:

1 Raja-raja 8: 22-24
1 Tesalonika 1: 8-10
1 Tesalonika 4: 16-18
Ulangan 9: 1-2
Efesus 6: 9
Kejadian 1: 1-2
Kejadian 7: 11-12
Yohanes 3: 12-13
Yohanes 3: 27-28
Matius 5: 17-18
Matius 5: 46-48

Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[02/04] Dong sampe bikin menara yang tinggi untuk naik ke surga.
[14-11] De (Allah) kasih dong roti dari surga, yang di bilang "getah yang ta tempel di pohon deng de pu rasa tu manis."
[23-07] Tiba-tiba, langit penuh deng malaikat-malaikat yang bernyanyi dan memuji Allah, katanya, "kemuliaan bagi Allah di surga dan orang-orang yang De suka.!"
[29-09] Lalu Yesus bilang, "itulah yang Sa pu Bapa di surga bikin buat setiap orang dari antara kam smua kalo kam tra mengampuni kam pu sodara sesuai deng kam pu isi hati."
[37-09] Lalu Yesus lihat ke langit dan bilang, "Bapa trima kasih su dengar Sa."
[42-11] Kemudian Yesus naik ke surga, dan awan tutup De dari dorang".

sebuah tempat persembahan korban bakaran atau sebagai tempat berdoa, memuji dan menyembah Allah

Penjelasan:

Sebuah mezbah adalah satu struktur yang ditinggikan pas orang-orang Israel dorang bakar hewan dan biji-bijian buat persembahan kepada Allah.

Pada waktu zaman Alkitab, mezbah-mezbah yang sederhana sering dibuat dengan membentuk gumpalan tanah yang di kasih padat atau kasih tempatkan hati-hati batu-batu besar untuk kasih bentuk tumpukan yang stabil.
Beberapa mezbah khusus berbentuk kotak yang terbuat dari kayu dilapis dengan logam seperti emas, kuningan, atau perunggu.
Kelompok orang lain yang tinggal di dekat orang Israel dong juga bangun mezbah-mezbah untuk mempersembahkan korban kepada allah-allah mereka. atau dong tra menyembah kepada Allah yang Esa tapi dong menyembah kepada allah yang palsu. (Lihat juga: mezbah pembakaran ukupan, dewa palsu, allah asing, dewa, dewi, persembahan biji-bijian, pengorbanan, persembahan)

Bahan Alkitab yang di pake:

Kejadian 08:20-22
Kejadian 22:9-10
Kejadian 33:18-20
Kejadian 35:1-3
Kejadian 35:6-8
Yakobus 02:21-24
Lukas 11:49-51
Matius 05:23-24
Matius 23:18-19

De pu contoh-contoh dari cerita Alkitab:

[03-14] Habis turun dari bahtera atau perahu, Nuh kas berdiri mezbah dan kas persembahan beberapa ekor dari jenis hewan yang dapat di pake untuk pengorbanan.
[05-08] Waktu dong sampe ke tempat pengorbanan, Abraham ikat de pu anak ishak baru kas baring dia di sebuah mezbah.
[13-09] Ada seorang imam akan bunuh hewan untuk membakar hewan itu di atas mezbah.
[16-06] Dia bernama (Gideon) bangun sebuah mezbah baru untuk Allah di dekat mezbah yang sebelumnya dibangun untuk berhala, setelah itu dipersembahkan korban bagi Allah di atas mezbah itu.

semangat, ada semangat

Pengertian:

Istilah "semangat"dan "bersemangat" berpatokan pada menjadi sangat setia untuk membantu orang lain ato satu pikiran yang ada.

Semangat termasuk punya keinginan dan tindakan yang kuat yang di kenal deng satu maksud yang baik. Hal itu biasa di pake untuk gambarkan orang yang deng setia turut sama Allah dan kasih ajar orang lain untuk bikin barang itu juga.
Untuk jadi semangat termasuk berharap mampu dan kuat dalam bikin sesuatu dan trus tetap semangat dalam usaha akan hal itu.
"Tuhan pu semangat" ato "Allah pu semangat" berpatokan pada tindakan Allah yang kuat, dan trus menerus untuk kasih berkat sama De pu umat ato untuk lihat keadilan itu buat deng sungguh-sungguh.

Saran-saran Arti:

Untuk "jadi bersemangat" bisa juga diartikan deng, "menjadi sangat rajin" ato "bikin barang yang baik dan bagus."
Istilah "semangat" bisa juga diartikan sebagai "punya semangat yang kuat" ato "kemauan kuat" ato "punya minat yang benar."
Kalimat, semangat bagi ko pu rumah" dapat diartikan, "sangat menghormati ko pu rumah" ato "harapan yang kuat untuk urus ko pu rumah."

Petunjuk Alkitab:

1 Korintus 12:30-31
1 Raja-raja 19:9-10
Kisah Para Rasul 22:3-5
Galatia 4: 17-18
Yesaya 63:15-16
Yohanes 2:17-19
Filipi 3:6-7
Roma 10:1-3

sesuatu yang ada dalam manusia dan binatang yang di kasih nafas untuk hidup, salah satu kebutuhan manusia untuk membinah iman dan setia sama Tuhan punya ajaran-ajaran

Pengertian:

Istilah "roh" diartikan sebagai bagian tubuh dari orang tra dapat torang lihat. Ketika orang mati, maka de pu jiwa tu keluar dari de pu tubuh.

Istilah "roh" dapat diartikan ke makhluk yang tra punya tubuh, terutama roh jahat.
Manusia pu roh adalah bagian dari de pu diri yang dapat kenal deng Allah dan percaya sama Dia.
Secara umum, istilah "rohani" menggambarkan apa pun yang ada di dunia ini tanpa badan.
Di dalam Alkitab, istilah "rohani" terutama berpatokan pada apapun yang berhubungan deng Allah, secara khusus pada Roh Kudus.
Contoh, "makanan rohani" diartikan pada Allah pu ajaran yang kasih nutrisi pada orang pu roh, "kebijaksanaan rohani" diartikan pada pengetahuan dan prilaku yang benar yang berasal dari kuasa Roh Kudus.
Allah adalah roh dan De ciptakan makhluk-makhluk roh lainnya yang tra punya tubuh.
Malaikat adalah makhluk roh, termasuk dorang yang tra mau ikut printah dan melawan Allah dan jadi roh-roh jahat.
Istilah "roh dari" bisa juga berarti "punya karakteristik dari," seperti "roh hikmat."

Saran-saran Arti:

Terserah pada hal yang di maksudkan, ada berapa cara untuk kasih arti "roh" mungkin termasuk, "makhluk tra punya fisik" ato "bagian di dalam" ato "satu makhluk yang terdapat dalam hati."
Dalam berapa hal yang dimaksud, istilah "roh" bisa diartikan sebagai "roh jahat" ato "makhluk roh jahat."
Skali-skali istilah "roh" di pake untuk maksud dari orang pu perasaan seperti dalam, "Sa pu roh bagian dalam lagi sedih." ini bisa juga diartikan sebagai, "Sa rasa sedih dalam Sa pu roh" ato "Sa rasa sangat sedih."
Kalimat "roh dari" bisa diartikan sebagai, "karakter dari" ato "pengaruh dari."
Terserah pada hal yang dimaksud, "rohani" bisa diartikan sebagai, "tra punya tubuh" ato "dari Roh Kudus" ato "Allah punya" ato "bagian dari dunia trada tubuh."
Maksud dari gambaran "ajaran rohani" bisa juga diartikan sebagai, "ajaran-ajaran dasar dari Allah" ato "Allah pu ajaran yang brikan kenikmatan seperti yang mengalir dan kasih kekuatan baru dalam hidup manusia)."
Kalimat "dewasa dalam kehidupan orang percaya" bisa diartikan sebagai "tanggapan yang baik yang menunjukan kesetiaan pada Roh Kudus."
Satu "Karunia rohani" bisa diartikan sebagai, "kemampuan khusus yang Roh Kudus kasih." (Lihat Juga: orang yang jadi Allah punya pesuruh skaligus yang jaga kerajaan surga, pemimpin malaikat, roh jahat yang suka rayu manusia untuk bikin dosa, roh jahat, roh yang tra baik, Roh Kudus, Roh Allah, Roh Tuhan, manusi pu roh yang ada di dalam tubuh)

Petunjuk Alkitab:

1 Korintus 5: 3-5
1 Yohanes 4: 1-3
1 Tesalonika 5:23-24
Kiah Para Rasul 5: 9-11
Kolose 1:9-10
Efesus 4:23-24
Kejadian 7: 21-22
Yesaya 4:3-6
Matius 26: 39-41
Markus 1: 23-26
Filipi 1: 25-27

Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[13-03] Tiga hari kemudian, setelah orang-orang itu su siapkan dong pu diri secara rohani, Allah turun dari atas gunung sinai deng guntur, kilat, kabut, dan bunyi trompet yang nyaring.
[40-07] Lalu Yesus bilang, "sudah selesai! Bapa, Sa kasih Sa pu nyawa ke Bapa saja." Lalu De kasih tunduk kepala dan kasih De pu nyawa.
[45-05] Pada saat Stefanus sedang dalam keadaan su akhir-akhir mo mati, de bilang, "Yesus, trima sa pu Roh sudah."
[48-07] Semua suku bangsa di bumi dapat berkat lewat Dia, karna stiap karna stiap orang yang percaya sama Yesus dapat selamat dari dosa, dan jadi Abraham pu keturunan yang baik.

setan, roh jahat, roh najis

Arti:

Semua istilah ini menunjuk pada seran, yang adalah makhluk roh yang menentang kehendak Allah.

Alllah menciptakan malaikat untuk melayani Dia. Ketika iblis memberontak melawan Allah, beberapa malaikat juga memberontak dan diusir dari surga. Hal ini diyakini bahwa setan dan roh-roh jahat ini adalah para "malaikat yang jatuh."
Kadangkala setan-setan ini disebur "roh najis." Istilah "najis"berarti "tidak murni" atau "jahat" atau "tidak suci."
Karena setan-setan melayani iblis, mereka melakukan hal-hal yang jahat. Kadakala mereka tinggal di dalam orang dann mengendalikan mereka.
Setan-setan lebih kuat daripada manusia, tetapi tidak sekuat Allah.

Pendapat tentang Arti:

Istilah "setan" juga bisa diartikan sebagai "roh jahat."
Istilah "roh najis" juga bisa diartikan sebagai "roh tidak murni" atau "roh perusak" atau "roh jahat."
Pastikan bahwa kata atau kalimat yang dingunakan untuk mengartikan istilah ini berbeda dari istilah yang digunakan untuk menunjuk pada iblis.
Juga pertimbangan bagaimana istilah "setan" diartikan dalam bahasa sehari-hari atau umum. (Lihat: Bagaimana cara Mengartikan Hal-hal Yang Tidak Diketahui) (Lihat juga: Kemasukan setan, Setan, iblis, yang jahat, berhala, penyembahan berhala, dewa palsu, allah asing, dewa, dewi, malaikat, kepala malaikat, jahat, licik, kelicikan, najis)

Penjelassan Alkitab:

Yakobus 2: 18-20
Yakobus 3: 15-18
Lukas 4: 35-37
Matius 4: 23-25
Markus 3: 20-22

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[26-09] Banyak orang yang kemasukan setan dibawa kepada Allah. Ketika Yesus memimpin mereka, setan-setan keluara dari badan orang itu, dan berteriak, "Kamu adalah Anak Allah!"
[32-08] Setan-setan itu keluar dari orang itu dan masuk ke dalam babi-babi.
[47-05] Akhirnya suatu hari waktu budak perempuan itu mulai berteriak, Paulus berbalik kepadanya dan berkata kepada seran yang memasuki dia, "Dalam nama Yesus, keluar dari dirinya." Segara setan itu meninggalkan dia.
[49-02] Ia (Yesus) berjalan di atas air, menenegkan badai, menyembuhkan banyak orang sakit, mengusir setan, membangkitkan orang mati kepada kehidupan, dan mengubah lima bakul roti dan dua ikan kecil hingga cukup untuk makanan bagi lebih dari 5,000 orang.

setia, orang yang setia

Pengertian:

Istilah "Setia" di pake untuk brikan arti orang yang punya cara hormati Allah dan tunjukan Allah tu sperti apa. Tingkat baik ato tra baik sifat untuk hormati Allah deng lakukan De pu kehendak disebut sebagai "kesetian.".

Orang yang punya sifat yang setia akan tunjukan hal-hal Roh Kudus, sperti kasih, sukacita, damai sejahtra, kesabaran, kebaikan, dan atur diri.
Tingkat tra baik ato tra baik kesetiaan, yaitu bertindak deng cara yang bisa hormati Allah, adalah hal ato bukti bahwa orang itu punya Roh Kudus dan tunduk sama Dia.

Saran-saran Arti:

Kalimat, "Orang setia" di artikan sebagai, "orang benar" ato "orang-orang yang setia sama Allah." (Lihat: Kata sifat angka)
Kata sifat "setia" bisa di artikan sebagai "setia sama Allah" ato "benar" ato "suka sama Allah."
Kalimat, "deng cara yang setia" bisa di artikan sebagai, "deng cara yang setia sama Allah" ato "deng tindakan dan kata-kata yang suka sama Allah."
Cara untuk di artikan "kesetian" dapat di ambil, "bertindak deng cara yang kasih senang Allah" dan "setia sama Allah" ato "hidup deng cara yang benar." (Lihat juga benar, tra benar, tra bertuhan, tra perduli sama Tuhanpu ajaran, tra benar, tra benar)

Petunjuk Alkitab:

1 Timotius 4: 6-8
2 Timotius 3: 10-13
Kisah Para Rasul 3: 11-12
Kisah Para Rasul 10: 1-2
Ibrani 11: 7

Sion, Bukit Sion

Pengertian:

Awalnya, Istilah "Sion" atau "Bukit Sion" merujuk pada kubu atau benteng yang di rampas Raja Daud dari orang Yebus. Itu berada di salah satu bukit dimana kota Yerusalem dibangun dan jadi Daud pu tempat tinggal.

Bukit Sion dan Bukit Moria adalah dua bukit dimana kota Yerusalem berada. Daud pu anak Salomo de bangun kembali bait suci buat Tuhan di Bukit Moria, dimana Abraham de persembahkan de pu anak yang nama ishak sama Tuhan bertahun-tahun yang lalu.
Kemudian, "Sion" dan "Bukit Sion" dipake sebagai istilah umum untuk kasih anam gunung ini dan juga kota Yerusalem. Dong juga dipake untuk merujuk pada bait suci yang terletak di Yerusalem.
Daud de kasih nama sion, atau Yerusalem,"Kota Daud." Hal ini beda dengan Daud pu kampung halaman, Betlehem, yang biasa disebut juga Kota Daud.
Istilah "Sion" dipake untuk kiasan lainnya, untuk merujuk pada Israel atau kerajaan Allah atau surga Yerusalem baru, yang Allah ciptakan. (Lihat juga: Abraham, Abram, Daud, Yerusalem, Betlehem, Efrata, orang Yebus)

Petunjuk Alkitab:

Sodara

Arti

Istilah "Sodara" biasanya ditujukan untuk satu orang laki-laki yang berbagi setidaknya satu orang tua kandung dengan orang lain.

Dalam Perjanjian Lama, istilah "sodara" juga dipakai sebagai sumber umum untuk sodara yang lahir dari satu orang ibu, seperti bagian dari suku yang sama, suku bangsa.
Dalam Perjanjian Baru, para rasul sering menggunakan "sodara" untuk menunjuk pada orang-orang Kristen, termasuk laki-laki dan perempuan, karna semua orang yang percaya di dalam Kristus adalah bagian daari satu keluarga rohani, dengan Allah sebagai dong punya Bapa Sorgawi.
Beberapa kali dalam Perjanjian Baru, Rasul dong pake istilah "sodara perempuan" keitika menujuk khusus untuk sesama orang Kristen yang adalah satu orang perempuan, atau untuk menekankan bahwa baik laki-laki da perempuan sedang disertakan. Misalnya, Yakobus bilang bahwa dia berbicara tentang orang percaya ketika ia menujuk pada "sodara atau sodari yang membutuhkan makanan atau baju."

Saran-saran yang diartikan:

Sebaiknya mengartikan istilah ini dengan harafiah yang dipakai dalam bahasa target untuk menunjukan pada sodara asli atau sodara kandung, kecuali ini akan memberikan arti yang salah.
Dalam Perjanjian Lama terutama, "sodara-sodara" dipakai sangat luas untuk ditujukan pada bagian dari kelompok keluarga, klan, atau orang yang sama, arti yang memungkinkan dapat mencakup, "Keluarga kandung" atau "bagian kaum" atau sama-sama orang israel."
Dalam kata menunjuk pada sesama orang percaya di dalam Kristus, istilah ini bisa diartikan sebagai, " sodara dalam Kristus" atau "sodara rohani."
Jika sedang menunjuk pada laki-laki dan perempuan dan "sodara" akan memberikan makna yang salah, maka istilah kekerabatan yang luas dapat diapakai yang akan mencakup laki-laki dan perempuan.
Cara lain mengartikan istilah ini sehingga menunjuk pada orang percaya baik laki-laki dan perempuan bisa menjadi, "sama-sama orang percaya" atau "sodara-sodari Kristen."
Pastikan untuk memeriksa kata-katanya untuk menentukan apakah hanya laki-laki saja atau laki-laki dan perempuan sudah termasuk. (Liihat juga: rasul, dua belas, sebelas, Allah Bapa, Bapa Sorgawi, sodara perempuan, roh, rohani)

Petunjuk Alkitab:

Kisah Para Rasul 7: 26-28
Kejadian 29: 9-10
Imamat 19: 17-18
Nehemia 3: 1-2
Filipi 4: 21-23
Wahyu 1: 9-11

sombong, kesombongan

Pengertian

Istilah "sombong" berarti bicara deng bangga untuk sesuatu ato satu orang. Sering skali untuk bicara tentang diri sendiri.

Orang yang "sombong" bicara deng banggakan diri sendiri.
Allah tegur orang-orang Israel karna "bersukacita dalam" dong punya penyembahan yang salah. Dong sombong sembah dewa-dewa palsu bukan Allah yang benar.
Alkitab juga berbicara tentang orang yang bersukacita dalam hal-hal seperti dong pu kekayan, dong pu kekuatan, dong pu ladang yang subur, dan dong pu hukum. Ini berarti bahwa dong bangga tentang hal-hal ini dan tra mengakui bahwa Allah sudah yang brikan semua ini.
Allah paksa Israel untuk "bersukacita" ato bangga bahwa kenyataannya dong kenal Dia.
Rasul Paulus juga berbicara tentang sukacita dalam Tuhan, yang berarti menjadi senang dan bersyukur sama Allah atas semua yang telah De lakukan untuk dorang.

Saran-saran Arti:

Cara lain untuk kasih tau arti "bersukacita" dapat sperti "cerita tipu" ato "berbicara deng sombong" ato sombong"
Istilah "bersukacita" dapat di artikan oleh kata ato kalimat yang berarti, "penuh deng bicara sombong" ato "sombong" ato "bicara deng bangga sama diri sendiri."
Dalam hal yang berhubungan deng bersukacita dalam ato mengenal Allah, ini bisa diartikan sebagai "bangga dalam" ato "kasih tinggi" ato "sangat senang tentang" ato "mengucap syukur sama Allah tentang."
Ada berapa bahasa memiliki dua kata untuk "bikin diri": yang satu tra baik, deng arti menjadi sombong, dan lainnya yang baik, deng arti rasa diri benar dalam hal pekerjaan, keluarga, ato negara sendiri.

Pendapat tentang Arti:

(Lihat juga: peduli, perasaan, bikin diri)

Petunjuk Alkitab:

1 Raja-raja 20: 11-12
2 Timotius 3: 1-4
Galatia 6: 11-13
Yakobus 3: 13-14
Yakobus 4: 15-16
Mazmur 44: 7-8

suatu Kepercayaan

Pengertian:

Secara umum, istilah "Kepercayaan" di tunjuk kepada keyakinan, kepercayaan ato yakin sama orang ato sesuatu.

Untuk "punya kepercayaan" pada orang adalah untuk percaya bahwa apa yang de bilang dan bikin adalah benar dan dapat di percaya.
Untuk "punya kepercayaan di dalam Yesus" berarti percaya sama Allah pu ajaran semua tentang Yesus. Ini pertama berarti bahwa orang percaya sama Yesus dan De pu perbuatan untuk hapus dong dari dong pu dosa dan slamatkan dorang dari hukuman yang baik yang dong trima karna dong pu dosa.
Kepercayaan yang benar ato keyakinan dalam Yesus akan bikin orang untuk hasilkan satu roh ato kelakuan yang baik karna Roh Kudus hidup di dalam de pu diri.
Skali-skali "Kepercayaan" di tunjuk secara umum ke semua ajaran tentang Yesus, sperti dalam maksud, "kebenaran kepercayaan."
Dalam hal seperti ini "jaga kepercayaan" ato "kasih tinggal kepercayaan, istilah "iman di tunjuk sama keadaan ato syarat percaya smua ajaran tentang Yesus.

Saran-saran Arti:

Dalam berapa hal, "kepercayaan" dapat di artikan sebagai "keyakinan" ato "kepastian" ato "keyakinan sama" ato "percaya."
Untuk berapa bahasa istilah-istilah ini akan di artikan pake bentuk kata pelengkap "percaya." (Lihat: Kata benda tra terlalu kelihatan)
Maksud, "jaga kepercayaan" bisa di artikan oleh, "Tetap percaya sama Yesus" ato "trus percaya sama Yesus."
Kalimat, "dong harus pegang kepercayaan yang kuat dari kebenaran" bisa di artikan oleh, "dong harus tetap percaya sama smua hal yang benar tentang Yesus yang su kasih ajar dorang."
Kalimat "Sa pu anak dalam kepercayaan" bisa di artikan oleh sesuatu seperti, "yang sperti sa pu anak sendiri karna sa ajar untuk percaya sama Yesus" ato "sa pu anak baik yang setia, yang percaya sama Yesus." (Lihat juga: percaya, percaya sama, yakin, setia, setia)

Petunjuk Alkitab:

2 Timotius 4: 6-8
Kisah Para Rasul 6: 7
Galatia 2: 20-21
Yakobus 2: 18-20

Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[05-06] Ketika ishak su jadi pemuda, Allah tes Abraham pu iman deng bilang, "Ambil Ishak, Ko pu anak satu-satunya, dan kasih de jadi persembahan sama Saya."
[31-07] Trus De (Yesus) bilang sama Petrus, "Hai ko yang kurang percaya, kenapa ko Takut?"
[32-16] Yesus kasih tau sama dia, "ko pu kepercayaan sendiri yang slamatkan ko. Pigilah deng damai."
[38-09] Lalu Yesus bilang sama Petrus, "Setan ingin dapat kam smua, tapi Sa su berdoa untuk ko, Petrus, supaya ko pu iman tra akan goyah.

suci, kesucian

Arti:

Istilah "suci" dan "kesucian" menunjuk pada karakter Allah yang benar-benar dikhususkan dan terpisah dari segala sesuatu yang berdosa dan tidak sempurna.

Hanya Allah yang benar-benar suci. Dia membuat orang-orang dan hal-hal menjadi suci.
Orang yang suci adalah milik Allah dan telah dikhususkan untuk tujuan melayani Allah dan memuliakannnya.
Sesuatu yang telah Allah nyatakan untuk menjadi kudus adalah sesuatu yang telah Dia khususkan bagi kemuliaan-Nya dan untuk kegunaan, seperti meja persembahan yang dipakai untuk memberi korban persembahan kepada Dia.
Karena Allah itu suci, orang tidak bisa mendekati-Nya kecuali Dia memungkinkan meereka untuk mendekat, karena mereka hanyalah manusia, berdosa dan tidak sempurna.
Dalam Perjanjian Lama, Allah megkhusukan para imam menjadi kudus untuk pelayanan istimewa bagi-Nya. Mereka harus dibersihkan secara keagamaan dari dosa untuk mendekati Allah.
Tuhan juga menguduskan tempat-tempat tertentu dan hal-hal yang adalah milik-Nya atau di mana Dia menunjukkan diri-Nya, seperti pada bait-Nya.

Pendapat tentang Arti:

Cara untuk mengartikan "suci" dapat mencakup, "dikhususkan untuk Tuhan" atau "milik Tuhan" atau "benar-benar murni" atau "sempurna tanpa dosa" atau "terpisah dari dosa."
Untuk "membuat suci" sering diartikan dengan "meyucikan" dalam bahasa Inggris. Hal ini juga bisa diartikan dengan "dikhususkan (seseorang) untuk kemudian Allah." (Lihat juga: Roh Kudus, Roh Allah, Roh Tuhan, menguduskan menyucikan, penyucian, dikhususkan)

Penjelasan Alkitab:

1 Tesalonika 3: 11-13
1 Tesalonika 4: 7-8
Kisah Para Rasul 7: 33-34
Kolose 1: 21-23
Yehezkiel 20: 18-20
Ratapan 4: 1-2
Matius 7: 6
Markus 8: 38
Roma 1: 1-3

Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:

[01-16] Dia (Allah) memberkati hari ketujuh itu dan menguduskannya, karena pada hari ini Dia beristirahat dari pekerjaan-Nya.
[12-09] "Kamu berdiri di atas tanah yang kudus."
[13-02] "Jika yo tanah kudus". (Keluaran 1: 5) oru akan menaati-Ku dan menjaga perjanjian-Ku, engkau akan menjadi milik-Ku yang berharga, kerajaan imam, dan bangsa yang kudus."
[13-05] "Selalu ingin untuk menguduskan hari Sabat."
[22-05] "Jadi bayi itu akan menjadi kudus, Anak Allah."
[50-02] Sementara kita menunggu kedatangan Yesus, Allah ingin kita hidup dengan cara yang kudus dan yang menghormati dia.

suka skali

Pengertian:

Suka sama orang adalah untuk peduli sama orang itu dan bikin hal-hal yang berguna bagi de pu diri. Ada berapa arti yang berbeda untuk "cinta" diamana berapa bahasa bisa di kasih tau deng kata-kata yang berbeda:

Jenis kasih sayang datang dari Allah di tetapkan pada kebaikan orang lain, bahkan ketika itu tra menguntungkan diri sendiri. Kasih sayang seperti ini peduli sama orang lain, tra peduli apa yang dong bikin. Allah sendiri adalah kasih sayang dan merupakan sumber kasih sayang sejati.

Yesus menunjukan jenis kasih sayang ini deng korbankan De pu hidup untuk slamatkan kitorang dari dosa dan kematian. De juga ajarkan sama De pu pengikut untuk suka sama orang lain deng tong pu perbuatan.
Ketika orang suka sama orang lain deng kasih sayang seperti ini, ini melibatkan tindakan yang menunjukan bahwa orang sedang pikirkan apa yang buat orang lain tu berkembang. Kasih sayang seperti ini yang utama termasuk mengampuni orang lain.
Dalam ULB, kata "cinta" di tunjuk pada jenis pengorbanan, kecuali ada catatan yang kasih arti dan meunjukan arti yang berbeda.

Kata lain dalam perjanjian baru di tunjuk untuk kasih persaudaraan ato kasih untuk orang, teman, ato anggota keluarga.

Istilah ini di tunjuk pada kasih manusia yang alami antara teman-teman ato orang tedekat.
Ini juga dapat di gunakan dalam hal sperti, "dong suka duduk di kursi paling penting dalam pesta makan." ini berarti bahwa dong "sangat suka" ato "sangat ingin" untuk bikin barang itu.

Kata "kasih sayang" juga dapat di tunjuk buat cinta romantis antara pria dan wanita.
Dalam maksud perumpamaan, "Sa suka sama Yakub, tapi tra suka sama esau, "taru kasih sayang buat orang lain" di tunjuk pada pilihan Allah untuk berada dalam hubungan perjanjian deng Dia. Ini juga bisa di artikan sebagai "dipilih." Meskipun esau juga di berkati oleh Allah, de tra dapat hak yang istimewa untuk ada dalam perjanjian. Istilah "membenci" di pake secara gambaran untuk kasih arti "dapat tolak" ato tra dapat pilih

Saran-saran Arti:

Kecuali terbukti lain dalam satu catatan tentang arti, kata "cinta" di ULB di tunjuk pada jenis cinta pengorbanan yang datang dari Allah.
Ada berapa bahasa mungkin punya kata khusus untuk jenis cinta, yang tra pentingkan diri sendiri dan penuh pengorbanan yang Allah punya. Cara untuk kasih arti ini mungkin termasuk, "setia, setia peduli" ato "peduli tanpa pamrih" ato "cinta dari Allah." pastikan bahwa kata yang di pake untuk kasih arti cinta Allah dapat juga di bilang menyerahkan kepentingan sendiri untuk kepentingan orang lain dan mengasihi orang lain tra peduli apa yang dong bilang.
Skali-skali kata bahasa inggris "cinta " brikan arti tentang orang pu rasa peduli skali untuk teman-teman dan anggota keluarga. Ada berapa bahasa mungkin kasih arti tentang ini deng kata ato kalimat yang berarti, "sangat suka" ato "peduli sama" ato "punya kasih sayang yang besar untuk."
Dalam konteks di mana kata "cinta" di pake untuk hak yang kuat untuk sesuatu, ini bisa di artikan oleh "lebih pilih" ato "sangat suka" ato "sangat ingin sesuatu."
Ada berapa bahasa juga mungkin punya kata terpisah yang di tunjuk pada cinta romantis ato seksual antara suami dan istri.
Banyak bahasa wajib membuka "cinta" sebagai satu tindakan. Jadi de pu contoh, dong mungkin kasih arti, "cinta itu sabar, cinta itu murah hati" sebagai, "ketika orang lain mencintai orang lain, De sabar deng dia dan baik sama dia." (Lihat juga: perjanjian, kematian, mati, sudah mati, pengorbanan, persembahan, menyelamatkan, aman, dosa, bikin dosa, yang bikin dosa, bikin dosa)

Petunjuk Alkitab:

1 Korintus 13: 4-7
1 Yohanes 3: 1-3
1 Tesalonika 4: 9-12
Galatia 5: 22-24
Kejadian 29: 15-18
Yesaya 56: 6-7
Yeremia 2: 1-3
Yohanes 3: 16-18
Matius 10: 37-39
Nehemia 9: 32-34
Filipi 1: 9-11
Kidung Agung 1: 1-4

Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[27-02] ahli hukum jawab bahwa hukum Allah bilang, "Kasihilah Tuhan, Ko pu Allah, deng segenap hati, jiwa, kekuatan, dan Ko pu pikiran." Dan kasihilah ko pu sesama manusia seperti ko pu diri sendiri."
[33-08] semak duri itu seperti orang yang mendengar firman Allah dan percaya. Tapi dalam waktu yang bersamaan, tapi, seiring berjalannya waktu, kekuatiran, kekayaan, dan kenikmatan hidup bikin lambat de pu cinta sama Allah. titik fokus ato tanda baca yang brikan suatu arti
[36-05] Waktu Petrus sementara bicara, awan yang sangat terang turun dan tutup dong dan suara dari awan itu berkata, "inilah Sa pu anak yang Sa kasihi."
[39-10] "smua orang yang suka deng kebenaran dengar sama Sa."
[47-01] De (Lydia) suka dan memuji Allah.
[48-01] Waktu Allah menciptakan dunia, segala sesuatu tu sempurna. Trada dosa. Adam dan hawa saling menyukai, dan mereka menyukai Allah.
[49-03] Dia (Yesus) ajar bahwa ko perlu saling mengasihi satu sama lain deng cara yang sama seperti ko sayang ko pu diri sendiri.
[49-04] Dia (Yesus) ajarkan juga bahwa ko perlu untuk mengasihi Allah lebih dari apapun yang ko suka, termasuk ko pu kekayaan.
[49-07] Yesus ajar bahwa Allah sangat mengasihi orang-orang berdosa.
[49-09] Tapi Allah begitu sayang sama semua orang di dunia ini sehingga De kasih De pu anak satu-satunya, supaya stiap orang yang percaya sama yesus tra akan di hukum atas de pu dosa, tapi akan hidup bersama- sama deng Allah selamanya.
[49-13] Allah sayang ko dan ingin ko percaya sama Yesus sehingga De bisa bangun hubungan yang kuat deng ko.

Syarat

Kasi tahu de pu arti:

Sebuah janji adalah Ikrar untuk buat keadaan tertentu. Ketika satu orang janjikan sesuatu, itu berarti de tanggung jawab untuk bikin sesuatu.

Alkitab mencatat banyak janji-janji bahwa telah Allah buat umatnya.
Janji-janji adalah bagian penting dari kesepakatan peraturan seperti persetujan
Sebuah janji sering disertai dengan sumpah untuk pastikan bahwa duduk itu akan di lakukakan.

Kasi pendapat tentang arti:

Istilah "janji" bisa diartikan sebagai" tanggung jawab"atau" meyakinkan"atau" jaminan."
untuk "berjanji untuk melakukan sesuatu" bisa diartikan sebagai," meyakinkan satu orang bahwa anda akan lakukan sesuatu" atau" bertanggung jawab untuk bikin sesuatu'' (Lihat juga: Perjanjian<,sumpah, bersumpah, bersumpah dengan,ikrar

Penjelasan Alkitab:

Galatia 3: 15-16
Kejadian 25: 31-34
Ibrani 11: 8-10
Yakobus 1: 12-13
Bilangan 30: 1-2

De pu contoh-contoh dari crita alkitab:

[03-15] Allah berkata," saya berjanji saya tidak akan kutuk bumi ini lagi kerena kejahatan yang dilakukan manusia, atau hancurkan dunia dengan datngkan air bah, walaupun manusia berdosa sejak sejak dorang masih anak-anak."?
[03-16] Allah kemudian buat pelangi pertama sebagai tanda janji-nya. Setiap kali pelangi muncul dilangit, Allah akan kasi ingat apa yang de janjikan dan begitu juga umatnya-nya.
[04-08] Allah berkata buat abram dan berjanji lagi bahwa abram akan punya satu orang anak laki-laki dan banyak keturunan sebanyak bintang di langit. Abram yakin sama Allah pu janji
[05-04] Istrimu, Sarai, akan melahirkan satu orang anak lalaki- de akan menjadi anak yang dijanjikan."
[08-15] Perjanjian yang Allah sudah janjikan kepada abram diteruskan kepada Ishak, kemudian kepada Ykaub, dan kemudian pada kedua belas anak yakub dan keluarga dorang.
[17-14] Meskipun daud tidak setia kepada Allah, Allah masih setia pada janji-janjinya.
[50-01] Yeus berjanji bahwa de akan balik pada akhir zaman. Walaupun de masi belum balik, de akan penuhi janji-nya.

taat, kesetiaan

Arti:

Untuk menjadi "taat" kepada Allah berarti taat dengan hidup yang sesuai dengan ajaran-ajaran Allah. Artinya menjadi setia Kepada Dia dengan menaati Dia. Keadaan atau kondisi untuk menjadi taat adalah "kesetiaan."

Orang yang taat bisa dipercaya untuk selalu menepati janji dan untuk selalu memenuhi tanggung jawab kepada orang lain.
Seseorang yang taat bertekun dalam melakukan tugas, bahkan ketika itu panjang dan sulit.
Ketaatan kepada Allah adalah praktek konsisten tentang melakukan apa yang Allah ingin kita lakukan.

Pendapat tentang Arti:

Dalam bantak kalimat, "taat" dapat diartikan sebagai "Patuh" atau "mengabdikan diri" dan "bisa juga diandalkan"
Dalam kata lain, "setia" dapat diartikan oleh kata atau frase yag berarti, "terus percaya" atau "tekun mempercayai dan menaati Allah."
Cara-cara yang bisa diartikan "ketaatan" bisa mencakup, "tekun dalam kepercayaan" atau "kesetiaan" atau "kepercayaan" atau "pecaya dan menaati Allah." (Lihat juga: iman, percaya, percaya percaya akan, keyakinan)

Petunjuk Alkitab:

1 Samuel 2: 9
1 Tesalonika 5: 23-24
3 Yohnanes 1: 5-8
Kolose 1: 7-8
Kejadian 24: 49
Yesaya 1: 26
Yosua 2: 14
Lukas 16: 10-12
Bilangan 12: 6-8
Amsal 11: 12-13
Mazzmur 12: 1

Contoh-contoh dari cerita -cerita Alkitab:

[08-05] Bahkan di penjara juga, Yusup tetap taat kepada Allah, dan Allah memberkati dia.
[14-12] Begitu juga, Allah masih setia pada janji-janji_-Nya kepada Abraham, Ishak, dan Yakub.
[15-13] Orang-orang berjanji untuk tetap taat kepada Allah dan mengikuti hukum-hukumNya.
[17-09] Daud memerintah dengan adil dan setia selama bertahun-tahun, dan Allh memberkati dia. Walaupun, menjelang akhir hidupnya dia sangat berdosa terhadap Allah.
[18-04] Allah marah kepada Salomo dan, sebagai hukumann atas ketidaktaatan Salomo, Dia bilang akan memecahkan kerajaan Israel menjadi dua sesudah Salomo mati.
[35-12] "Anak yang lebih tua bilang kepada dia punya bapa, 'Bertahun-tahun saya bekerja dengan taat bagi kamu!'"
[49-17] Tapi Allah setia dan bilang bahwa kalau mengaku dosa-dosa kamu, Dia akakn mengamuni kamu.
[50-04] Kalau kamu tetap setia sampai akhir, maka Allah akan menyelamatkan kamu."

tabut perjanjian atau peti yang berisi sepuluh perintah Tuhan, dekrit perjanjian, tabut atau peti yahweh.

De pu arti:

istilah-istilah ini lebih kepada peti kayu yang khusus, di lapisi emas, yang juga di isi dengan dua loh batu yang dimana ada sepuluh perintah Allah di tulis. itu Harun pu tongkat dan tempat yang di isi dengan manna.

Istilah "tabut" di artikan sebagai "kotak" atau "peti" atau "wadah" atau "tempat".
Barang-barang yang di peti ini ingatkan orang Israel dong tentang perjanjian Allah dengan dong semua.
Tabut perjanjian itu ada di dalam "tempat maha kudus".
Allah hadir di bagian atas tabut perjanjian persis di dalam tempat maha kudus dari kemah pertemuan itu, yang dimana ia berbicara kepada Musa atas nama Israel.
semasa tabut perjanjian ada di tempat paling kudus dari bait suci, imam besar itu satu-satunya yang bisa dekat ke tabut. satu tahun satu kali pas di hari penebusan.
Banyak versi bahasa inggris di artikan dengan istilah "dekrit perjanjian" dengan jelas sebagai "kesaksian" yang arahnya ke sesuatu yang terlihat kalau sepuluh perintah Allah itu satu kesaksian atau saksi ke perjanjian Allah dengan umatNya. Hal itu bisa di artikan sebagai "hukum perjanjian". (lihat juga: tabut atau peti, perjanjian atau persetujuan atau sepakat, penebusan, menebus, tempat kudus atau tempat yang suci, tempat maha kudus atau tempat Sang Tritunggal, kesaksian atau de menjelaskan atau keterangan, bersaksi atau ada saksi atau de mengakui, saksi atau yang melihat hal itu terjadi, saksi mata)

Bahan Alkitab yang di pake:

takut, gelisa, tidak berani sama TUHAN

Kasi tahu de pu arti:

Istilah" takut atau" kuatir" ditunjukan pada perasaan yang tidak memuaskan atau yang dimiliki satu orang ketika ada ancaman tidak selamat buat dirinya sendiri atau orang lain.

Istilah" takut" juga dapat menunjukan kepada rasa yang mendalam dan rasa heran untuk orang pu yang hak.
Istilah" takut akan TUHAN"(dan istilah yang sudah dikaitkan," takut akan ALLAH" dan" takut akan TUHAN) ditujukkan pada pemberian hormat secara mendalam pada ALLAH dan menunjukkan rasa hormat itu yang dengan menaati-nya. Ketakutan ini di berikan masukan dengan menghatui bahwa Allah adalah kudus dan membenci dosa.
Alkitab mengajarkan bahwa orang yang takut TUHAN akan menjadi bijaksana.

Kasi pendapat tentang arti:

Tergantung pada kalimatnya," takut" diartikan sebagai "merasa takut" atau"sangat menghormati" atau" untuk menghormati" atau menjadi kagum."
Istilah"kuatir" bisa diartikan sebagai"negri" atau" takut" atau" ketakutan."
Kalimat," Takut akan Allah turun pada kitong semua" bisa diartikan sebagai," Tiba-tiba tong semua rasa kagum yang mendalam dan menghormati Allah"atau" segera, lalu kitong semua merasa sangat kagum dan memuja Allah"atau" kemudian, torang semua merasa sangat takut akan Allah (karena kebesaran kuasa-nya)."
Kalimat"jangan takut" juga bisa diartikan sebagai," tidak perlu takut" atau"berhenti menjadi takut." (Lihat: TUHAN)

Penjelasan Alkitab:

1 Yohanes 4: 17-18
Kisah Para Rasul 2: 42-45
Kisah Para Rasul 19: 15-17
Kejadian 50: 18-21
Yesaya 11: 3-5
Ayub 6: 14-17
Yunus 1: 8-10
Lukas 12: 4-5
Matius 10: 28-31
Amsal: 10: 24-25

Tanah perjanjian

Kebenaran:

Istilah "Tanah Perjanjian" hanya ada dalam cerita-cerita Alkitab, bukan pada teks Alkitab. Ini adalah cara alternatif untuk merujuk pada tanah kanaan yang Allah su janjikan untuk di kasih sama abraham dan De pu turunan.

Pas Abram tinggal di kota Ur, Allah perintahkan de buat pergi dan tinggal di tanah Kanaan. De dan de pu turunan, bangsa israel, tinggal di sana selama bertahun-tahun.
Saat kelaparan parah bikin sampe su trada makanan di Kanaan, bangsa israel dong pindah ke mesir.
Empat ratus tahun kemudian, Allah kasih selamat bangsa israel dari perbudakkan di mesir dan bawa dong kembali ke kanaan lagi, tanah yang Allah su janjikan buat kasih sama dorang.

Saran-saran yang di artikan:

Istilah "Tanah perjanjian" dapat diartikan sebagai "tanah yang Allah bilang De moh kasih buat Abraham" atau "tanah yang Allah janji moh kasih buat Abraham" atau "tanah yang Allah janjikan buat de pu umat" atau "tanah kanaan."
Dalam naskah Alkitab, istilah ini berlaku karna beberapa bentuk dari, "tanah yang Allah su janjikan." (lihat juga: kanaan, orang kanaan, janji)

Kalo dalam Alkitab bisa lihat di:

Kisah Para Rasul 7: 1-3
Kisah Para Rasul 7: 4-5
Kisah Para Rasul 7: 44-46
Ulangan 8: 1-2
Yehezkiel 7: 26-27

Itu adalah contoh-contoh dari cerita-cerita dalam Alkitab:

[01-12] bangsa israel su bukan budak lagi, dan dorang pergi ke Tanah Perjanjian!
[14-01] setelah Allah kasih tau sama orang israel tentang hukum-hukum De ingin dong dengar-dengaran sebagai bagian dari De pu perjanjian sama dorang, Allah mulai memimpin dong keluar dari Gunung Sinai menuju ke Tanah Perjanjian, yang biasa juga di sebut Kanaan.
[14-02] Allah su berjnaji sama Abraham, Ishak, dan Yakub bahwa De akan kasih Tanah Perjanjian buat dong pu keturunan-keturunan, tetapi skarang ada sebagian suku bangsa dong juga tinggal di sana.
[14-14] kemudian Allah pimpin bangsa itu ke perbatasan Tanah perjanjian lagi.
[15-02] Bangsa israel dong harus menyebrang Sungai Yordan biar bisa masuk ke Tanah Perjanjian.
[15-12] Setelah selesai perang, Allah membagikan masing-masing suku israel dong pu bagian sendiri dari Tanah Perjanjian.
[20-09] ini adalah waktu pas umat Allah dapat paksa kasih tinggal Tanah Perjanjian yang biasa di sebut dengan pembuangan.

tangan kanan biasa di pake untuk salam-salaman, tapi tangan kanan mempunyai arti banyak, salah satu contoh: menjadi kepercayaan buat orang lain

Pengertian:

Maksud dari gambaran "tangan kanan" berpatokan sama de pu tempat yang terhormat, de pu posisi tu di bagian sebelah kanan dari pimpinan ato satu orang yang punya kuasa tertinggi.

Tangan kanan juga di pake sebagai lambang kekuasaan, punya hak, ato kekuatan.
Alkitab menggambarkan Yesus seperti duduk "di sebelah kanan dari" Allah, Bapa sebagai kepala buat orang-orang percaya (Gereja) dan punya kendali sama seperti peguasa untuk De pu smua ciptaan.
Tangan kanan dari satu orang di pake untuk kasih penghormatan khusus pas tangan itu taru di atas orang pu kepala yang nanti akan dapat kasih berkat (seperti waktu Israel berkati Efraim, anak Yusuf).
Untuk "melayani di sebelah kanan" dari orang yang punya kuasa tinggi, berarti orang yang membantu orang lain yang punya kepentingan itu.

Saran-saran Arti:

Jika maksud ini di pake "tangan kanan" tra punya arti yang sama dalam bahasa arti, jadi pikir dulu apakah bahasa pekerjaan yang punya satu maksud ini yang bedah deng arti yang sama. (Lihat: maksud dari bahasa seperti kasih gabung kata ato kalimat yang de pu arti su jadi satu dan tra dapat di jelaskan deng maksud yang ingin untuk bentuk dia. contoh: 1. Besar hati: sombong, bangga 2. Berat hati: tra suka bikin barang itu 3. Tinggi hati: sombong
Terserah pada hal yang di maksud, kalimat "di sebelah kanan dari" dapat diartikan sebagai "disamping tempat terhormat" ato "dalam posisi yang kuat" ato "sebagai penolong yang paling penting."
Cara-cara untuk kasih arti "deng de pu tangan kanan" dapat juga, "deng punya hak" ato "pake kekuasaan" ato "deng de pu kekuatan yang luarbiasa."
Pas bicara tentang Tuhan, satu maksud seperti "de pu tangan kanan dan de pu tangan yang kuat" adalah perumpamaan yang berpatokan sama kekuasaan dan kekuatan yang besar. Kedua cara ini di bilang hal yang sama dan lebih dapat tekan ke arah ini. Itu dapat diartikan sebagai, "de pu kekuatan yang luar biasa dan kekuasaan yang kuat." (Lihat: hal yang mirip, hal yang sama, dan hal yang sejajar)
Jadi hal ini kalo kasih arti yang salah ato tra punya arti dalam bahasa yang diartikan, berarti maksud ato istilah yang berbeda harus di pake.
Terserah pada hal yang dimaksud, cara-cara lain untuk kasih arti "di sebelah kanan dari" dapat juga, "disebelah kanan dari" ato "di de pu samping sebelah kanan" ato "di tempat kehormatan" ato "di de pu sisi kanan dari."
Maksud itu bisa juga di gabungkan deng satu penjelasan seperti, "di tempat kehormatan di de pu sisi kanan dari."
Maksud "Dong pu tangan kanan itu tipu" dapat diartikan oleh, "bahkan hal yang paling terhormat tentang dong itu rusak" ato "dong pu tempat kehormatan rusak karna macam-macam tipu."
Dalam Mazmur 105:9, Allah panggil satu orang yang dapat tuduh berada di "tangan kanan" orang yang pimpin kejahatan yang dikirim untuk kasih hukuman sama orang-orang yang suka bikin kaco. Ini bisa diartikan sebagai, "ini pertanda bahwa orang yang suka tuduh ada punya tempat terhormat di samping pemimpin yang jahat itu" ato "orang yang suka tuduh orang untuk bantu pemimpin jahat itu hukum dorang." (Lihat Juga: suka tuduh, dapat tuduh, orang yang tuduh, kehormatan, untuk bri hormat, kasih hukuman, hukuman, bikin kaco, yang suka bikin kaco, jahat, tra peduli sama Tuhan pu printah, yang suka malawan sama Tuhan pu printah)

Petunjuk Alkitab:

Kisah Para Rasul 2: 32-33
Kolose 3: 1-4
Galatia 2: 9-10
Kejadian 48:14
Ibrani 10:11-14
Ratapan 2: 3-4
Matius 25: 31-33
Matius 26:62-64
Mazmur 44:3-4
Wahyu 2:1-2

tata tertib, ketaatan diri

Kasi tahu de pu arti:

Istilah" Disiplin" ditunjukan pada melatih orang untuk menuruti seperangkat hal untuk tanggapan mengenai perbuatan.

Orang tua kasi ajar ketaatan anak-anak mereka dengan memberikan petunjuk dan arahan sikap atau kewajiabn bagi dorang dan mengajar dorang untuk taat.
Demikian pula, Allah kasi aturan buat anak-anak-nya untuk membantu dorang mengahasilkan buah rohani yang sehat dalam hidup dorang, seperti sukacita, cinta, dan kesabaran.
Tata tertib melibatkan pelajaran tentang bagaimana untuk hidup kasih puas Allah, serta hukuman untuk perilaku yang melawan kehendak Allah.
Kepatuhan diri adalah proses menerapkan prinsip-prinsip perbuatan sikap dan rohani batin untuk hidup sendiri.

Kasi pendapat tentang arti:

Tergantung pada kalimatnya." Disiplin" bisa diartikan sebagai," melatih dan memberi arahan atau " petunjuk perbuatan" atau" menghukum untuk kesalahan."
Kata benda," Disiplin" bisa diartikan sebagai" pelatihan sikap" atau hukuman" atau" pembetulan sikap" atau" petunjuk perbuatan dan perintah."

Penjelasan Alkitab:

Efesus 6: 4
Ibrani 12: 4-6
Amsal 13: 17-18
Amsal 19: 17-18
Amsal 23: 13-14

Tempat bebas dari dosa

Kasi tahu de pu arti:

Istilah " Tempat Suci''secara kata demi kata"Tempa Kudus" dan mengarahkan pada sebuah tempat yang sudah dijadikan suci dan kudus oleh Allah. Kejadian ini juga dapat menunjuk kepada sebuah tempat yang diberikan perlindungan dan keamanan.

Di dalam perjanjian Lama,Istilah"Tempat Suci" sering dipakai untuk di arahkan pada kemah suci dan bangunan bait suci dimana "Tempat Suci" dan Tempat Maha Kudus" berada.
Allah maksudkan tempat suci sebagai tempat dimana de hidup di antara umat-nya, orang-orang Israel.
Dia juga sebut diri-nya sebagai" Tempat Suci" atau tempat yang aman bagi umat-nya dimana dorang dapat temukan perlindungan.

Kasi pendapat tentang arti:

Istilah ini memiliki dasar terhadap" tempat suci" atau tempat yang istimewa."
Tergantung pada kejadiannya,istilah"tempat suci" bisa diartikan sebagai"tempat kudus"atau " bangunan suci"atau tempat tinggal Allah yang suci"atau" tempat suci untuk perlindungan" atau" tempat suci untuk keadaan aman.
Kalimat" ukuran timbangan tempat suci, bisa di artikan sebagai" jenis timbangan yang di kasi untuk temapt tinggal darurat suci" atau " ukuran timbangan berat sebagai pajak untuk rawat rumah suci."
catatan: hati-hati bahwa artikan dari istilah ini tidak ditunjukan buat satu buah ruang ibadah dan dalam satu buah tempat ibadah yang baru. (Lihat juga: Uang dengan kitab Wahyu TUHAN, Suci, Kesucian, Roh kudus,Roh Allh,Roh TUHAN, Suci dan Keramat, Istimewa, Tempat tinggal yang Suci, Pungutan wajib, bayar-bayar pungutan wajib, Rumah Suci.)

Penjelasan Alkitab:

Amos 07: 12-13
Keluaran 25:3-7
Yehezkiel 25:3-5
Ibrani 08: 1-2
Lukas 11:49-51
Bilangan 18:1-2
Mazmur 078:67-69

tempat kudus, tempat maha kudus

Arti:

Dalam Alkitab, Istilah "tempat kudus" dan "tempat maha kudus" menunjuk pada dua ruangan di dalam kemah pertemuan atau bait. Kadang-kadang "tempat kudus" menunjuk pada umumnya ke tempat yang diperunutkkan bagi Allah.

"Tempat kudus" dan "tempat maha kudus" berbeda di sebuah bangunan yang dikelilingi dengan halaman berdinding dari tabernakel atau bait. Sebuah tirai tebal, dan berat berada di pintu masuk ke tempat yang maha kudus.
Allah datang untuk bertemu dengan Imam yang mewakili semua orang Israel.
Imam Besar adalah satu-satunya yang diizinkan untuk masuk ke tempat yang paling suci. Sebuah tirai tebal, dan berat menghalangi orang lain untuk masuk.
"Tempat kudus" adalah ruangan pertama dan berisi dua benda: mezbah dupa dan meja dengan roti yang disucikan diatasnya.
"Tempat maha kudus" adalah ruangan kedua, terdalam dan berisi tebut perjanjian.
Kadangkala "tempat kudus" menunjuk pada semua kompleks candi dan kemah pertemuan.

Pendapat tentang Arti:

Istilah "tempat kudus" juga bisa diartikan dengan, "ruangan yang diperuntukkan bagi Allah" atau "ruangan khusus untuk bertemu dengan Allah" atau "tempat yang dipersiapkan untuk Allah."
Istilah, "tempat maha kudus" bisa diartikan sebagai, "ruangan yang paling diperuntukkan bagi Allah" atau "ruangan khusus untuk bertemu dengan Allah."
Tergantung pada kata-katanya, kalimat "tempat suci," bisa juga diartikan dengan "tempat yang disucikan" atau "tempat yang Allah telah menetapakan terpisah" atau "di kelompok candi, yang suci" atau "halaman dari Allah Candi." (Liihat juga: tabut perjanjian, dekrit tabut perjanjian, tebut TUHAN, kudus, kekudusan, terpisah, tebernakel, bait)

Penjelasan Alkitab:

1 Raja-raja 6: 16-18
Keluaran 26: 31-33
Keluaran 31: 10-11
Yehezkiel 41: 1-2
Ezra 9: 8-9
Ibrani 9: 1-2
Imamat 16: 17-19
Matius 24: 15-18
Wahyu 15: 5-6

tempat kumpul trakhir dari orang-orang yang penuh deng dosa, laut yang luas dan penuh deng api

Pengertian:

Neraka adalah tempat trakhir dari rasa sakit dan penderitaan yang abadi di mana Allah akan hukum smua orang yang melawan sama Dia dan tolak untuk bantu slamatkan dorang dari pengorbanan Yesus. Hal ini juga di bilang sebagai "satu tempat yang luas yang penuh deng hal-hal kotor, hal yang rusak, penuh dosa, dan lain-lain yang su jadi satu disitu."

Neraka di artikan sebagai tempat dari api dan penderitaan yang berat.
Setan dan roh-roh tra baik yang ikut dia nt dapat lempar ke dalam neraka untuk hukuman yang kekal.
Orang-orang yang tra percaya sama Yesus pu pengorbanan dan tra percaya bahwa De bisa kasih slamat dorang, nanti dapat hukum di neraka sampai selamanya.

Saran-saran Arti:

Istilah-istilah ini mungkin di artikan secara berbeda karna dong ada dalam hal yang berbeda.
Brapa bahasa tra dapat di pake "satu tempat yang luas dan ada air banyak de semacam lautan tapi tra luas sperti lautan" dalam kalimat "satu tempat yang luas yang penuh deng hal-hal kotor, hancur, dosa, dan lain-lain yang su tacampur jadi satu disitu" karna di tunjuk ke arah air.
Istilah "neraka" bisa di artikan sebagai "tempat orang-orang menderita" ato "tempat trakhir dari kegelapan dan rasa sakit."
Istilah "lautan api" juga bisa di artikan sebagai, "danau api" ato "api besar (dari penderitaan)" ato "ladang api." (Lihat juga: surga, langit, surga, surgawi, kematian, mati, meninggal, Neraka, orang mati punya dunia, daerah yang dalam dan sempit)

Petunjuk Alkitab:

Yakobus 3: 5-6
Lukas 12: 4-5
Matius 5: 21-22
Matius 5: 29-30
Matius 10: 28-31
Matius 23: 32-33
Matius 25: 41-43
Markus 9: 42-44
Wahyu 20: 13-15

Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[50-14] De (Allah) akan buang dong dalam neraka, dimana dong akan menangis dan takut deng sedih sampe selamanya. Api yang tra pernah mati akan bakar dorang trus menerus, dan cacing-cacing akan makan dorang.
[50-15] De akan lempar setan ke dalam neraka dan de akan tabakar sampe selamanya, sama-sama deng smua orang yang pilih ikut iblis dari pada dengar-dengaran sama Allah.

tempat Sembayang

Pengertian:

Salah satu sinagog adalah tempat untuk orang-orang Yahudi pake sembayang sama Allah. Sejak zaman kuno, pelayanan di sinagog su deng waktu berdoa, baca kitab suci, dan pengajaran tentang Alkitab.

Orang-orang Yahudi bangun rumah-rumah ibadah karna banyak dari dorang tinggal jauh dari tempat itu di Yerusalem dan tra bisa pigi ke sana trus menerus.
Yesus biasa mengajar di tempat-tempat sembayang.
Kata "sinagog" juga dapat diartikan kepada berapa kelompok orang yang bertemu disana. (Lihat Juga: Doa, berdoa, kuil, Yahudi, orang Yahudi, Yahudi)

Petunjuk Alkitab:

Kisah Para Rasul 6: 8-9
Kisah Para Rasul 14: 1-2
Kisah Para Rasul 15: 19-21
Kisah Para Rasul 24: 10-13
Lukas 4: 14-15
Matius 6: 1-2
Matius 9: 35-36
Matius 13: 54-56

tidak bikin dosa

Kasi tahu de pu arti:

Istilah" tidak berdosa" berarti menjadi tidak betul dati jahat atau buat salah lainnya. Keadaan ini juga dapat kam lihat lebih luas untuk orang-orang yang tidak dapat bawa dalam kejadian-kejadian jahat.

Satu orang yang dap tuduh lakukan sesuatu yang salah adalah tidak berdosa jika de tidak buat kesalahan itu.
Kadang-kadang istilah "tidak berdosa" digunakan untuk menunujukkan pada orang yang tidak salah yang terima kelakuan tidak baik, sperti dalam tentara musuh serang yang "orang tidak salah."

Kasi pendapat tentang arti:

Dalam banyak kejadian istilah,"tidak berdosa" dapat diartikan sebagai" tidak buat salah" atau" tidak bertanggung jawab"atau" tidak bisa kasi salah" untuk sesuatu.
Bila ditunjukkan secara umum pada orang tidak berdosa, istilah ini akan diartikan sebagai yang tidak berbuat salah" atau" yang tidak ikut dalam berbuat jahat."
Idiom yang sring berlaku,"darah tidak berdosa" bisa diartikan sebagai" orang-orang yang tidak bikin salah untuk wajar dibunuh
Ungkapan" menumpahkan darah tidak berdosa" bisa diartikan sebagai" bunuh orang yang tidak salah "atau bunuh orang-orang yang tidak lakukan salah untuk patut untuk dapat."
Dalam kejadian satu orang yang dapat bunuh," darah yang tidak berdosa" bisa diartikan sebagai" tidak salah atas kematian."
Ketika bicara tentang orang-orang yang tidak terima kabar baik tentang Yesus tapi tidak menerimanya." dara yang tidak berdosa" bisa diartiikan sebagai" tidak tanggung jawab untuk apakah dorang tetap mati secara rohani atau tidak" atau" tidak tanggung jawab untuk apakah dong terima pesan ini."
Ketika Yudas cerita," saya sudah tidak lagi setia buat darah yang tidak salah" dia berkata" saya sudah tidak setia pada orang yang tidak bikin salah" atau" saya sudah buat mati satu orang laki-laki yang tidak berdosa."
Ketika waktu yang singkat pilatus bicara tentang Yesus," saya tidak salah terhadap darah orang yang tidak buat salah ini," ini bisa diartikan sebagai," saya tidak tanggung jawab atas pembunuhan dari orang yang di lakukan salah ini untuk pantas dapatkannya." (Lihat juga: rasa bersalah, keliru)

Petunjuk Alkitab:

1 Korintus 4: 3-4
1 Samuel 19: 4-5
Kisah Para Rasul 20: 25-27
Keluaran 23: 6-9
Yeremia 22: 17-19
Ayub 9: 21-24
Roma 16: 17-18

Lihat contoh yang ada di dalam Akitab:

[06-08] sudah dua tahun, Yusuf masih dapa penjara, meski de tidak salah.
[40-04] Salah satu dari dorang mengejek Yesus, tapi yang lain berkata" apakah anada tidak takut sama Allah? Kami salah tapi orang ini tidak berdosa. "
[40-08] Ketika tentara yang jagaYesus lihat segala sesuatu yang terjadi, katanya,"tentu saja. orang ini adalah dia tidak berdosa. Dia adalah anak Allah."

Tidak menjadi pengikut Yesus atau tra mau mengikut Yesus.

kata atau arti

Istilah "anti-kristus adalah menentang ajaran Yesus Kristus atau kitong tidak mau mengikut Yesus. banyak yang tidak percaya Yesus atau banyak dari kitong yang tra percaya Yesus.

Rasul Yohanes bilang kalau ko tukang tipu trus bilang Yesus bukan Mesias sama saja ko menyangkal Yesus sebagai Anak Allah.
Alkitab juga ajarkan tong untuk tra boleh melawan ajaran Yesus di dunia.
Dalam kitab Wahyu Perjanjian Baru di bilang kitong tra boleh seperti iblis yang melawan ajaran Tuhan Yesus. Tra mungkin iblis kas hancur kitong, karena kitong punya Yesus.

Kasih pendapat tentang arti:

Cara lain untuk artikan istilah ini kitong bisa lihat kata, "menolak Kristus" atau "melawan Kristus" atau "tong tra boleh melawan Kristus".
Frase, "Jang kitong percaya sama ajaran iblis yang tra benar".
Kitong juga harus pikir baik-baik bagaimana istilah ini di artikan ke dalam Alkitab dengan bahasa lokal atau nasional. (Lihat: bagaimana caranya kitong artikan sesuatu yang kitong tra tau) (Kitong Lihat juga: kitong punya Kristus, Mesias, kasih tau, kasih tunjuk, kesengsaraan itu)

Bacaan Alkitab:

1 Yohanes 02: 18-19
1 Yohanes 04: 1-3
2 Yohanes 1: 7-8
2 Tesalonika 2: 8-10

tidak punya iman, tidak punya kepercayaan

Arti:

Istilah "tidak percaya" berarti tidak punya iman atau tidak percaya.

Kata inin dipakai untuk menggambarkan orang-orang yang tidak percaya kepada Allah yang dilihat mereka bertindak dengan tidak bermoral.
Nabi Yeeremia menuduh Israel menjadi tidak beriman dan tidak taat kepada Allah.
Mereka menyembah patung atau dewa dan mengikuti kebiasaan jahat lain dari kelompok orang-orang yang tidak menyembah atau taa kepada Allah. Pendapat tentang arti
Tergantung pada kalimatnya, istilah "tidak berimman" bisa juga diartikan sebagai "tidak setia" atau "belum percaya" atau "tidak taat kepada Allah" atau "tidak percaya."
Istilah "kekafiran" bisa diartikan sebagai "keridak percayaan" atau "ketidak setiaan" atau " menentanng terhadap Allah. (Lihat: Bagaimana mengartikan Nama-nama) (Lihat juga: orang yang tidak percaya, yang tidak berkeyakinan, yang tidak setia, ketidakstiaan, tidak taat, ketidaktaatan, durhaka)

Penjelasan Alkitab:

Yehezkiel 43: 6-8
Ezra 9: 1-2
Yeremia 2: 18-19
Amsal 2: 20-22
Wahyu 21: 7-8

Tidak tidak punya kesalahan.

Arti

Istilah "tidak punya kesalahan" bisa juga diartikan dengan "tidak salah." Hal ini di pakai untuk menunjuk pada orang yang mengikuti Allah dengan sepenuh hati, tapi itu tidak berarti bahwa orang tersebut tidak berdosa.

Abraham dan Nuh dianggap tidak punya kesalahan di depan Allah.
Orang yang punya nama baik yang "tidak punya kesalahan" berbuat dengan cara yang menghormati Allah.
Menurut salah satu ayat, orang yang tidak punya kesalahan adalah "yang takut kepada Allah dan pergi dari kejahatan.

Saran-saran yang diartikan:

Ini juga bisa diartikan sebagai, "dengan tidak ada kesalahan kepada sifat-sifat jiwanya" atau "benar-benar rajin bedoa pada Allah" atau "tidak berbuat dosa" atau "tidak marah-marah."

Petunjuk Alkitab:

1 Tesalonika 2: 10-12
1 Tesalonika 3: 11-13
2 Petrus 3: 14-16
Kolose 1: 21-23
Kejadian 17: 1-2
Filipi 2: 14-16
Filipi 3: 6-7

tra sombong, orang yang sabar dan baik

Pengertian:

Istilah "rendah hati" kasih tunjuk orang yang tra anggap de pu diri lebih baik dari pada orang lain. Dia tra angkap reme orang lain dan tra sombong. Kerendahan hati adalah bagian dari belajar untuk rendah hati.

Jadi rendah hati di muka Allah berarti mengerti kekurangan dan tong pu hidup yang tra sempurna deng hidup yang lebih baik, bijaksana, dan De pu kesempurnaan.
Kalo ada orang yang anggap de pu diri rendah, itu de taru de pu hidup ke posisi yang lebih rendah.
Rendah hati itu peduli tentang orang lain pu kebutuhan dari pada de pu kebutuhan sendiri.
Rendah hati juga berarti bantu deng sifat rendah pas ada karunia dan kemampuan dari orang itu.
Kalimat "jadi rendah hati" dapat diartikan sebagai "jang sombong."
"Merendahkan diri di muka Allah" dapat diartikan sebagai, "serahkan ko pu keinginan sama Allah, dan akui Allah pu kebesaran."

Petunjuk Alkitab:

Kolose 2:18-19
Yakobus 1:19-21
Yakobus 3:13-14
Yakobus 4:8-10
Lukas 14:10-11
Lukas 18:13-14
Matius 18:4-6
Matius 23:11-12

Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[17-02] Daud adalah orang yang rendah hati dan benar yang percaya serta setia sama Allah.
[34-10] "Allah rendahkan stiap orang yang sombong, dan De akan tinggikan barang siapa yang rendahkan diri."

tuhan

Kasi tahu de pu arti:

Istilah" Ilahi" ditujukan pada sesuatu yang berkaitan dengan Tuhan.

Beberepa cara menggunakan istilah merangkum, " Kekuasan Tuhan" Hukum Tuhan." Sifat Tuhan," Kemampuan Tuhan," dan " Keagungan Tuhan."
Dalam satu bagian dalam Alkitab, Istilah " Ilahi" digunkan untuk kasi contoh sesuatu tentang dewa palsu.

Kasi pendapat tentang arti:

Cara untuk mengartikan Istilah"Ilahi" dapat merangkum," Allah" atau dari Allah" atau yang berkaitan dengan Allah"atau" ditandai oleh Allah."
Misalnya," Otoritas Ilahi" dapat diartikan sebagai" kekuasan Allah" atau kekuasan yang datang dari Allah."
Kalimat" kemuliaan ilahi" dapat diartikan sebagai" kemuliaan Allah" atau keagungan yang Allah miliki " atau " kehormatan yang datang dari Allah."
Beberapa yang diartikan mungkin lebih kalian suka untuk gunakan kata yanga berbeda saat kasi tahu sesuatu yang berkaitan dengan Allah palsu. (Lihat juga: kekuasaan, kehormatan, yang mulia, Allah yang menghukum, kekuatan, kemampuan)

Penjelassan Alkitab:

2 Korintus 10: 3-4
2 Petrus 1: 3-4
Roma 1: 20-21

Tuhan pu hari, Tuhan pu hari

Penjelasan:

Istilah Perjanjian Lama "Tuhan pu hari" digunakan untuk tujuan ke arah waktu tertentu (s) ketika Allah akan menghukum orang karena dong pu dosa.

Istilah Perjanjian Baru "Tuhan pu hari" biasanya di arahkan pada hari ato waktu ketika Tuhan Yesus akan datang kembali untuk hakimi orang pada waktu trakir.
Masa yang akan datang, di trakir penghakiman dan kebangkitan ini, juga skali-skali disebut sebagai "hari trakir." Waktu ini akan di mulai saat Tuhan Yesus datang kembali untuk hakimi orang-orang berdosa dan slamanya akan tetapkan De pu printah-printah.
Kata "hari" dalam kalimat-kalimat ini skali-skali bisa di arahkan pada hari secara langsung ato mungkin di arahkan pada "waktu" ato "hal yang terjadi" yang lebih dari satu hari.
Biasanya hukuman disebut sebagai "proses Allah marah"

Saran-saran Arti:

Terserah sama hal yang dilakukan, cara lain untuk membri arti "Tuhan pu hari" dapat di ambil, "Tuhan pu waktu" ato "masa ketika Tuhan akan brikan hukuman untuk De pu musuh-musuh" ato "waktu Tuhan pu murka."
Cara lain untuk brikan arti "Tuhan pu hari" bisa di ambil dari "saat Tuhan menghakimi" ato "saat ketika Tuhan Yesus akan kembali untuk hakimi orang." (lihat juga: hari, hari yang ditentukan untuk menerima hukuman, Tuhan Allah, Tuhan, bangun, TUHAN)

Petunjuk Alkitab:

1 Korintus 5: 3-5
1 Tesalonika 5: 1-3
2 Petrus 3: 10
2 Tesalonika 2: 1-2
Kisah Para Rasul 2: 20-21
Filipi 1: 9-11

Tuhan semesta alam, Allah semesta alam, sejumlah besar

Pengertian:

Istilah "Tuhan semesta alam" dan "Allah semesta alam" adalah gelar yang di maksudkan Allah pu kekuasaan untuk ribuan malaikat yang setia sama Dia.

Istilah "sejumlah besar" adalah kata yang berpatokan pada jumlah yang besar untuk sesuatu, seperti pasukan tentara ato jumlah yang utuh dari bintang-bintang.
Alkitab bahasa inggris versi yang lebih lama pake istilah "sejumlah besar" untuk di maksudkan ke malaikat, tentara, dan bintang-bintang.
Kalimat "alam semesta" berpatokan pada smua bintang, planet dan barang-barang yang ada di langit di atas.

Saran-saran Arti:

Cara-cara untuk kasih arti kehormatan "Tuhan semesta alam" ato "Allah semesta alam" bisa juga, "Tuhan, yang printah smua malaikat" ato "Allah, penguasa atas pasukan tentara surga."
Istilah "sejumlah besar" bisa juga diartikan sebagai "tentara" ato "sejumlah besar."
Gereja tertentu tra trima istilah kalimat dari "Tuhan dan lebih pilih untuk punya "TUHAN" sebagai gantinya, ikut versi Alkitab yang pake "TUHAN." seluruh huruf pada kata itu pake huruf besar sebagai tanda hormat sama Allah. Bagi gereja-gereja ini, akan pake istilah "TUHAN semesta alam." (LIhat Juga: orang yang setia sama Allah dan jadi kepercayaan Allah untuk jaga kerajaan surga, orang yang memimppin malaikat, punya kuasa untuk bertindak, Tuhan, yang biasa kasih pekerjaan sama orang, orang yang harus di hormati, Tuhan Allah, Tuhan Allah Tuhan)

Petunjuk Alkitab:

Zakharia 13:1-2

Tuhan Yahweh, TUHAN Allah

Sesuatu yang ada atau benar-benar terjadi:

Dalam Perjanjian Lama, Istilah ini digunakan berkali-kali untuk menyebutkan satu Allah yang benar.

Istilah "Tuhan" adalah gelar dan "TUHAN" adalah nama pribadi Allah.
Nama pribadi Allah "TUHAN" juga sering dikombinasikan dengan istilah "Allah" untuk membentuk "TUHAN Allah."

Pendapat tentang Arti:

Jika kamu menggunakan beberapa bentuk dari "TUHAN" untuk nama pribadi, kamu bisa mengartikan istilah-istilah ini secara harfiah sebagai "Tuhan TUHAN" dan "TUHAN Allah."
Bebearapa bahasa menaruh gelar setelah nama dan akan mengartikan ini sebagai "TUHAN Tuhan." Pertimbangkan apa yang alami dalam bahasa proyek: haruskah gelar "Tuhan" datang sebelum atau setelah "TUHAN"?
"TUHAN Allah" mungkin bisa diartikan sebagai "Allah yang disebut TUHAN" atau "Allah yang Hidup" atau "Aku, yang adalah Allah."
Jika arti menjadikan "TUHAN" sebagai "Tuhan" atau "TUHAN," istilah "Tuhan TUHAN" bisa diartikan sebagai "Tuhan Allah" atau "Allah yang adalah Tuhan." Arti lain yang mungkin bisa menjadi, "Guru TUHAN" atau "Allah yang adalah TUHAN."
Istilah "Tuhan Allah" tidak harus diartikan sebagai "Tuhan TUHAN" karena pembaca mungkin tidak melihat perbedaan dalam ukuran huruf yang secara tradisional telah dipakai untuk membedakan semua ini. (Lihat juga: Allah, tuhan, guru, tuan, Tuhan, TUHAN)

Penjelasan Alkitab:

1 Korintus 4: 3-4
2 Samuel 7: 21-23
Ulangan 3: 23-25
Yehezkiel 39: 25-27
Yehezkiel 45: 18-20
Hakim-hakim 6: 22-24
Yeremia 44: 26-28
Mikha 1: 2-4
Mazmur 38: 9-10
Mazmur 87: 1-3

tuhan, Majikan, Tuan

Penjelasan:

Istilah "tuan" itu biasa menunjukkan buat orang yang pu milik atau pu kuasa atas orang lain.

Kata ini juga kadang diartikan sebagai "guru" biasa pas sebut nama Yesus atau pas tunjuk ke seseorang yang pu budak.
Ada beberapa versi bahasa inggris yang kasih arti ini sebagai "Tuan" yang dalam dia pu penjelasan itu brarti orang yang dengan sopan hormat sama orang yang pu status lebih tinggi.

Masukan yang diartikan:

Istilah ini harus kasih terjemah sebagai "majikkan" ketika merujuk ke orang yang pu budak. Ini juga dapat digunakan oleh satu hamba untuk menyebut orang di tempat dimana dia bekerja.
Ketika merujuk pada Yesus, itu akan diterjemahkan sebagai "guru" jika dia pu konteks menunjukkan arti "guru agama."
Jika orang yang menyebut Yesus tra mengenal-Nya, "Tuhan" bisa diterjemahkan sebagai "Tuan." Terjemahan ini juga akan digunakan untuk konteks lain di mana bentuk sopan untuk panggil satu laki-laki.
Ketika merujuk ke Allah Bapa atau Yesus, istilah ini ditulis sebagai "Tuhan" (dia pakai huruf besar). (Lihat juga: Tuhan)

Petunjuk Ayat ada di:

Kisah Para Rasul 9: 5-7
Kolose 3: 22-25
Daniel 9: 17-19
Efesus 6: 9
Kejadian 39: 1-2
Yakobus 2: 1-4
Yeremia 27: 1-4
Lukas 16: 13
Matius 7: 21-23
Filipi 2: 9-11

Contoh dari Cerita Alkitab:

[25-05] Tetapi Yesus menjawab Setan dengan mengutip lewat kitab suci. Ia mengatakan, "Dalam firman Allah, Dia memerintah umat-Nya, "Jangan tes Tuhan Allahmu."
[25-07] Yesus menjawab, "Pergilah dari sini, Setan! Dalam firman Allah Dia memerintahkan umat-Nya, "Sembahlah hanya Tuhan, Allahmu, dan hanya kepada Dia."
[26-03] ini adalah tahun rahmat Tuhan.
[27-02] Pakar hukum dong jawab bahwa hukum Allah berkata, "Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hati, jiwa, kekuatan, dan pikiranmu."
[31-05] Lalu Petrus dia bilang kepada Yesus, "Guru, jika itu adalah Engkau, perintahkan sa untuk datang kepada-Mu di atas air"
[43-09] "Tapi ketahuilah dengan pasti bahwa Allah sudah menjadikan Yesus sebagai Tuhan dan Mesias."
[47-03] Dengan kekuatan setan itu dia meramalkan masa depan orang, dan dia menghasilkan banyak uang untuk dorang pu majikan sebagai seorang peramal.
[47-11] Paulus menjawab, "Percaya pada Yesus, sang Guru, dan ko dan ko punya keluarga akan diselamatkan."

tutup dan hidup tenang

Pengertian

"Tutup dan hidup tenang adalah bagian emas yang di pake untuk tutup bagian atas peti perjanjian. Dalam banyak arti bahasa inggris, itu juga disebut sebagai "penutup penghapusan."

Tutup yang membrikan damai itu 115 cm de pu panjang dan 70 cm lebar.
Di atas tutup yang brikan damai itu ada dua bagian emas deng dong pu sayap yang saling baku sentuh.
TUHAN katakan bahwa De akan bertemu deng orang israel di atas tutup yang bri damai itu, di bawah bagian sayap yang malintang. Hanya imam besar yang diijinkan untuk lakukan hal ini, sebagai perwakilan dari rakyat.
Kadang-kadang tutup yang bri damai ini telah disebut sebagai "tempat kasih karunia" karna kasih tau Allah pu baik karna datang untuk hapus dosa manusia yang berdosa.

Saran-saran Arti:

Cara lain untuk kasih artikan istilah ini dapat diambil, "penutup peti dimana Allah berjanji untuk tebus" ato "tempat dimana Allah menghapus" ato "tutup peti mana Tuhan mengampuni dan brikan kesehatan."
Bisa juga berarti "tempat yang memberi damai."
Bedahkan isitilah ini deng bagimana Ko artikan "penghapusan dosa," "yang bri damai," dan "yang kasih slamat." (Lihat juga: peti perjanjian, keputusan peti perjanjian, peti Tuhan, penghapusan, hapus, posisi yang paling terhormat, bagian terhormat, menghapus, penghapusan, hapus)

Petunjuk Alkitab:

Keluaran 25: 15-18
Keluaran 30: 5-6
Keluaran 40: 17-20
Imamat 16: 1-2
Bilangan 7: 89

ujian

Arti:

Istilah "ujian" mengacu pada suatu pengalaman yang sulit atau menyakitkan yang mengungkapkan kekuatan dan kelemahan seseorang.

Allah sering memakai ujian untuk mengekspos dosa orang. Sebuah ujian membantu untuk berpaling dari dosa dan untuk mendekatkan diri kepada Allah.
Emas dan logam lainya diuji dengan api untuk mengetahui bagaimana kemurnian dan kekuatan mereka. Ini adalah gambaran tentang bagaimana Allah menggunakan situasi-situasi yang meyakitkan untuk menguji Dia punya umat.
Allah menguji orang, tapi Ia tidak mencobai mereka. Namun, Setan, mencobai orang untuk berbuat dosa.
Untuk "menempatkan kepada ujian" bisa berarti, "menantang sesuatu atau seseorang untuk membuktikan nilainya."
Di dalam konteks menempatkan Allah kepada ujian, itu berarti tetap tidak menaati Dia mengambil keuntungan dari Dia punya belas kasihan.
Yesus bialng kepada Setan bahwa adalah salah satu untuk menempatkan Allah kepada ujian. Dia adalah Allah yang Mahasa Kuasa, kudus yang berada di atas segalanya dan semua orang.

Pendapat tentang Arti:

Istilah "menguji" bisa juga diartikan sebagai, "untuk menantang" atau membuat untuk mengalami kesulitan-kesulitan" atau "untuk membuktikan."
Cara-cara untuk mengartikan "sebuah ujian" bisa, "sebuah tantangan" atau "sebuah pegalaman yang sulit."
Untuk "menempatkan kepada ujian" bisa diartikan sebagai "untuk menguji" atau "untuk mengatur sebuah tantangan" atau "memaksa untuk membuktikan diri sendiri."
Di dalam konteks tentang menguji Allah, ini bisa diartikan sebagai, "mencoba untuk memaksa Allah untuk membuktikan Dia punya kasih."
Istilah "ujian" dan "mencobai" biasanya harus diartikan secara berbeda. (Lihat juga: mencobai, pencobaan)

Penjelasan Alkitab:

1 Yohanes 4: 1-3
1 Tesalonika 5: 19-22
Kisah Para Rasul 15: 10-11
Kejadian 22: 1-3
Yesaya 7: 13-15
Yakobus 1: 12-13
Ratapan 3: 40-43
Maleakhi 3: 10-12
Filipi 1: 9-11
Mazmur 26: 1-3

Umat Allah, umat saya

kasi tahu de pu arti:

Istilah,"umat Allah" ditunjukkan pada orang-orang yang Allah telah panggil dari dunia untuk memilki hubungan khusus dengan-nya.

Ketika Allah berbicara," Umat saya" dan de bicara tentang orang-orang yang de sudah pilih unutk yang miliki hubungan dengan dia.
Umat Allah di pilih oleh dia dan terpisah dari dunia untuk hidup dengan cara kasi senang bagi-nya. Dia juga sebut dorang anak-anak-nya.
Dalam Perjanjian Lama,"umat Allah" ditunjukkan pada bangsa Israel yang dipilih oleh Allah dan tapisah dari antara bangsa-bangsa lain dunia untuk melayani dan berseujud kepada-nya.
Dalam Perjanjian baru,"umat Allah"secara khusus ditunjjukkan pada semua orang yang percaya kepada Yesus dan yang disebut gereja. Ini merangkum baik orang Yahudi dan yang bukan orang Yahudi.

Kasi pendapat tentang arti:

Istilah"umat Allah"dapat diartikan sebagai" orang-orang Allah "atau "orang-orang yang sembah Allah " atau"orang-orang yang melayani Allah"atau"orang-orang yang menjadi milik Allah."
Cara lain untuk mengartikan "umat-ku" ketiak Allah katakan itu, bisa merangkum, "orang yang telah aku pilih "atau" orang-orang yang sembah aku "atau" orang-orang yang menjadi milik-ku."
Demikian sama hal-nya,"umatmu" bisa diartikan sebagai "orang-orang yang menjadi milikmu" atau" orang-orang yang kam pilih sebagai milikmu."
Juga "Umatnya" bisa di artikan sebagai" orang-orang yang menjadi miliknya" atau orang-orang yang Allah pilih sebagai milik-nya." (Lihat juga: Israel, Orang israel, bangsa Israel, suku bangsa, orang)

Penjelasan Alkitab:

1 Tawarikh 11: 1-3
Kisah Para Rasul 7: 33-34
Kisah Para Rasul 7: 51-53
Kisah Para Rasul 10: 36-38
Daniel 9: 24-25
Yesaya 2: 5-6
Yeremia 6: 20-22
Yoel 3: 16-17
Mikha 6: 3-5
Wahyu 13: 7-8

yang dibenci

Pengertian

Istilah “yang dibenci” itu berarti sesuatu yang sangat menjijikan atau sesuatu yang paling kitong tidak suka.

Orang Mesir menganggap orang-orang Ibrani sebagai ''yang dibenci." Ini berarti bahwa orang Mesir tidak suka dengan orang-orang Ibrani. Jadi Orang Mesir tidak mau bergaul atau dekat-dekat dengan orang Ibrani.
Beberapa hal yang disebutkan Alkitab "yang dibenci oleh Tuhan" adalah: berkata tidak benar, kesombongan, megorbankan manusia, penyembahan berhala, pembunuhan, dan dosa-dosa seksual seperti perzinahan dan tindakan hubungan sesama jenis.
Pada saat Yesus mengajar murid-murid-Nya tentang akhir zaman, Yesus melihat pada nubuatan nabi Daniel tentang "kekejian yang membinasakan", yang akan ditetapkan sebagai pemberontakan terhadap Allah karena telah mencemarkan tempat ibadah-Nya.

Saran-saran Terjemahan:

Istilah "yang dibenci" bisa juga diartikan, "sesuatu yang dibenci Allah" atau "sesuatu yang menjijikkan" atau "perbuatan yang menjijikkan" atau "perbuatan yang sangat jahat."
Untuk menerjemahkan suatu frasa itu tergantung dengan konteksnya. Contoh pada frasa "adalah kebencian bagi", frasa ini dapat diterjemahkan menjadi: "sangat dibenci oleh", "yang sangat menjijikkan bagi" atau "sama sekali tidak bisa diterima untuk" atau "yang membuat sangat muak."
Frase "Pembinasa keji" bisa diterjemahkan sebagai, "sesuatu hal buruk yang menyebabkan seseorang akan sangat rugi" atau "sesuatu hal menjijikkan yang menyebabkan seseorang sangat menderita." (Lihat juga: perzinahan, berzinah, perempuan jalang, Daniel, menajiskan, sedih, kesedihan, berhala, menyembah berhala, pengorbanan, korban persembahan)

Referensi Alkitab:

Ezra 9 : 1-2
Kejadian 46 : 33-34
Yesaya 1: 12-13
Matius 24 : 15-18
Amsal 26 : 24-26

yang jadi alamat untuk sesuatu, satu kata yang menjelaskan tentang kebenaran ato kejadian, sesuatu yang bikin ingat

Pengertian:

Tanda adalah kata yang di khususkan untuk, kejadian ato tindakan yang kasih informasi untuk arti khusus.

Tanda-tanda bisa jadi pengingat-pengingat tentang sesuatu yang dijanjikan contoh: pelangi di langit yang Allah ciptakan adalah sebuah tanda untuk kasih ingat orang-orang bahwa De tra akan lagi kasih hancur sluruh kehidupan deng banjir yang meliputi sluruh dunia. Allah printah sama bangsa Israel untuk sunat dong pu anak-anak sebagai tanda dong pu perjanjian deng Dia.
Tanda-tanda dapat kasih arti ato menunjuk pada sesuatu: Malaikat kasih tau sama para gembala satu tanda yang akan membantu dorang untuk mengetahui yang mana bayi di betlehem adalah Mesias, bayi yang baru lahir. Yudas cium Yesus sebagai tanda kepada para pemimpin agama bahwa Yesus yang harus dong tangkap.
Tanda-tanda dapat membuktikan bahwa sesuatu adalah benar: Mujizat-mujizat yang dilakukan oleh para nabi dan para Rasul merupakan tanda-tanda yang membuktikan dorang sedang bicara tentang Allah pu pesan. Mujizat-mujizat yang Yesus pake adalah tanda-tanda yang membuktikan De benar-benar Mesias.

Saran-saran Arti:

Terserah pada hal yang di maksud, "tanda" bisa juga diartikan sebagai "sinyal" ato "simbol" ato "jejak" ato "bukti" ato "contoh" ato "gerakan."
Ada berapa bahasa yang mungkin punya satu kata yang berbeda untuk "tanda" yang membuktikan sesuatu dan "tanda" yang adalah sebuah mujizat. (Lihat Juga: mujizat, keajaiban, tanda, rasul, kerasulan, Kristus, Mesias, perjanjian, kasih sunat, cara kasih sunat)

Petunjuk Alkitab:

Kisah Para Rasul 2: 18-19
Keluaran 4: 8-9
Keluaran 31: 12-15
Kejadian 1: 14-15
Kejadian 9: 11-13
Yohanes 2: 17-19
Lukas 2: 10-12
Markus 8: 11-13
Mazmur 89:5-6

Yang Kudus

Arti:

Istilah "Yang Kudus" adalah gelar dalam Alkitab yang hampir selalu menunjuk pada Allah.

Dalam Perjanjian Lama, gelar ini sering muncul pada kalimat "Yang Kudus dari Israel"
Dalam Perjanjian Baru, Yesus juga dibilang sebagai "Yang Kudus."
Istilah "yang kudus" ini sering juga dipakai dalam Alkitab untuk menyebut seorang malaikat.

Pendapat tentang Arti:

Istilah kata adalah, "yang suci" (dengan "Pribadi" yang tersembunyi.) Banyak bahasa (seperti bahasa Inggris) akan mengartikan ini dengan kata benda tersembunyi termasuk (seperti "Pribadi" atau "Allah").
Istilah ini juga akan diartikan sebagai, "Allah, yang kudus" atau "Yang Dikuduskan."
Kalimat, "Yang Kudus dari Israel" bisa diartikan sebagai, "Allah yang Kudus yang disembah Israel" atau "Yang Kudus yang memerintah Israel."
Sebaiknya mengartikan istilah ini menggunakan kata atau kalimat yang sama yang digunakan untuk mengatikan "kudus." (Lihat juga: suci, kesucian, Allah)

Penjelasan Alkitab:

1 Yohanes 2: 20-21
2 Raja-raja 19: 20-22
Kisah Para Rasul 2: 27-28
Kisah Para Rasul 3: 13-14
Yesaya 5: 15-17
Yesaya 41: 14-15
Lukas 4: 33-34

Yang punya kuasa di bumi dan di surga

Kenyataan:

Dalam Alkitab, istilah "Allah" di tunjuk ke rupa bentuk yang kekal yang ciptakan alam semesta waktu masih kosong trada apa-apa. Allah ada sebagai Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Allah pu nama sendiri adalah "TUHAN."

Allah slalu ada; De ada sebelum ada apapun, dan De akan trus ada sampai selama-lamanya.
De adalah satu-satunya Allah yang benar dan punya hak atas segala sesuatu di alam semesta.
Allah adalah benar-benar sempurna, maha bijak, suci, tanpa dosa, adil, suka sayang orang, dan penuh kasih.
De adalah Allah yang kasih lengkap perjanjian, yang slalu tepati De pu janji.
Orang di ciptakan untuk sembah Allah dan De adalah satu-satunya orang yang harus dong sembah.
Allah kasih tau De pu nama sebagai "TUHAN" yang berarti, "De ini sudah" ato "Sa ini sudah" ato "yang satu-satunya yang (slalu) ada."
Alkitab juga ajar tentang "orang yang di sangat di puji hampir sama deng Tuhan" palsu yang merupakan sesuatu yang di puji dari orang-orang tapi salah.

Saran-saran Arti:

Cara untuk kasih Arti: "Allah" dapat di samakan, "ilahi" ato "pencipta" ato "Orang yang mulia."
Cara lain untuk kasih arti "Allah" bisa jadi, "Maha pencipta" ato "kekuasaan Tuhan yang tra terbatas" ato "Orang yang mulia dan tra berubah."
Pratikan bagimana Allah dapat sebut dalam bahasa hari-hari ato umum. Mungkin juga sudah ada kata "Allah" dalam bahasa yang akan di artikan. Jika demikian, penting untuk pastikan bahwa kata ini sesuai deng karakter dari satu Allah yang benar sperti yang di jelaskan di atas.
Banyak bahasa Tulisan deng huruf besar dari kata pertama untuk satu Allah yang benar, untuk bedahkan de dari kata dewa palsu.
Cara lain untuk membedakan ini adalah pake dua istilah yang berbeda untuk "Allah" dan "allah."
Kalimat "Sa akan jadi dong pu Allah, dan dong akan jadi Sa pu umat" juga bisa di artikan sebagai, "Sa, Allah, akan printah orang-orang ini dan dong akan sembah Sa."

Saran-saran Arti:

Bagimana kasih tau arti nama-nama) (Lihat juga: membuat, penciptaan, pencipta, Dewa, Alllah Bapa, Bapa Surgawi, Roh Kudus, Allah pu Roh, Tuhan pu Roh, sesuatu yang salah, Allah pu Anak, Anak ini sudah, TUHAN,)

Petunjuk Alkitab:

1 Yohanes 1: 5-7
1 Samuel 10: 7-8
1 Timotius 4: 9-10
Kolose 1: 15-17
Ulangan 29: 14-16
Ezra 3: 1-2
Kejadian 1: 1-2
Hosea 4: 11-12
Yesaya 36: 6-7
Yakobus 2: 18-20
Yeremia 5: 4-6
Yohanes 1: 1-3
Yosua 3: 9-11
Ratapan 3: 40-43
Mikha 4: 4-5
Filipi 2: 5-8
Amsal 24: 11-12
Mazmur 47: 8-9

Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:

[01-01] Allah ciptakan alam semesta dan segala isinya dalam enam hari.
[01-15] Allah bikin laki-laki dan perempuan menurut De pu gambar.
[05-03] "Sa sudah yang pu Kuasa. Sa yang buat perjanjian deng ko."
[14/09] Allah bilang, "Sa adalah Sa. Bilang sama dorang, Sa sudah suruh Sa ke ko. Bilang juga sama dorang, "Sa Tuhan, Allah ko pu nene moyang dari Abraham, Ishak, dan Yakub.' Ini adalah Sa pu nama untuk selama-lamanya."
[10-02] lewat kutukan ini, Allah kasih tunjuk sama Firaun bahwa De lebih berkuasa dari pada Firaun dan smua allah-allah palsu mesir.
[16-01] Orang-orang Israel mulai sembah allah palsu dari kanaan, bukan sembah TUHAN, satu-satunya Allah yang benar.
[22-07] Ko, Sa pu anak, akan dapat bilang nabi Allah yang Maha tinggi yang akan siapkan orang-orang untuk trima Yesus Kristus! Sebagai tanda penting dalam bacaan
[24-09] Allah hanya satu. Tapi Yohanes dengar Allah Bapa bicara dan lihat Yesus itu sudah Anak dan Roh Kudus ketika de baptis Yesus.
[25-07] "sembah tapi cuma satu Tuhan, ko pu Allah, dan Layani Dia."
[28-01] "Hanya ada satu yang baik, dan itu Allah sudah."
[49-09] Tetapi Allah begitu sayang skali sama smua orang di dunia ini sehingga De brikan De pu anak satu-satunya, Supaya stiap orang yang percaya sama Yesus tra dapat hukum karna dong pu dosa, tapi akan hidup sama-sama deng Allah untuk slamanya.
[05-16] Tapi nanti satu hari Allah akan ciptakan Langit dan Bumi yang baru dan sempurna.

Yang terima petunjuk Allah

Kata atau arti

Dorang dikirim Yesus untuk beritakan tentang Allah dan KerajaanNya. Istilah "Kerasulan" itu sesuatu yang kitong terima sebagai hak karena terpilih menjadi rasul.

kata "rasul" juga tong bisa bilang seperti yang di utus keluar, trus beritakan pesan Allah untuk dong semua.
Dong duabelas murid itu dekat deng Yesus karena dong rasul-rasul yang pertama. Laki-laki lain, macam Paulus deng Yakobus, dong dua jadi rasul.
Allah kasih kuasa, untuk rasul dong supaya bisa brani beritakan Injil trus sembuhkan orang, termasuk kas keluar setan dari orang pu tubuh.

Kasih pendapat tentang arti:

kata "rasul" juga tong bisa bilang seperti yang di utus keluar, trus beritakan pesan Allah untuk dong semua.
Penting juga untuk tong artikan kata "rasul" dan "murid" dengan cara yang beda-beda satu dengan yang lain.
Kitong juga harus pikir baik-baik bagaimana istilah ini di artikan ke dalam Alkitab dengan bahasa lokal atau nasional. (Lihat: Bagaimana cara tong artikan sesuatu yang tong tra tau) ((See also: kekuasaan, murid, Yakobus (anak Zebedeus), Paulus, Saul, kedua belas, kesebelas)

Bacaan Alkitab

Kisah Para Rasul 05: 19-21
Yudas 01: 17-19
Lukas 09: 12-14

Contoh-contoh yang bisa kitong lihat dalam cerita-cerita di Alkitab:

[26-10] Skarang Yesus tunjuk duabelas orang yang Dia kenal itu sebagai rasul juga. Para rasul dong jalan sama-sama Yesus terus dong belajar dari Dia.
[30-01] Yesus kasih suara Dia pu murid-murid untuk dong khotbah, trus ajar dong yang di desa-desa sana.
[38-02] Yudas juga Yesus pu rasul. De terima uang dari Tuhan pu murid, baru de senang skali pegang uang, su begitu de curi uang itu lagi.
[43- 13] Dong semua berkumpul karna ajaran rasul, ada persekutuan, makan bersama trus dong berdoa.
[46-08] Ada satu orang de pu nama Barnabas, de bawa Saulus ke para rasul dong baru de cerita kalau Saulus sudah pi khotbah dengan berani di Damsyik.

yang terpilih, orang terpilih, yang terpilih, orang-orang yang terpilih

Menurut pengertiannya:

Istilah, "orang-orang yang terpilih" secara harfiah itu berarti " orang-orang yang su dapat pilih" dan itu menunjuk pada orang yang su dapat kasih tunjuk atau dapat pilih untuk jadi umat Allah. "Terpilih" atau " yang dapat pilih dari Allah" itu adalah sebutan yang biasa dong bilang untuk Yesus, jadi kalo kalo dalam penyebutannya yang Mesias itu adalah yang terpilih.

Allah pilih orang untuk bikin dong jadi kudus, yang su dapat kasih pisah dengan tujuan supaya dapat menghasikan buah rohani yang baik. Karna itu dong biasa dapat sebut dengan istilah "yang dipilih" atau orang-orang khusus. "
Istilah" orang terpilih" kadang digunakan juga dalam Alkitab untuk menunjuk pada orang-orang tertentu macam Musa dan Raja Daud yang su dapat pilih supaya jadi pemimpin atas umat Allah. Hal ini juga dipake untuk menunjukkan kalo bangsa israel tuh umat pilihan Allah.
Ungkapan "orang-orang pilihan" adalah istilah lama yang kalimat biasa di sebut dengan " orang terpilih" atau " bangsa yang dapat pilih." ketika menggunakan kalimat seperti " ibu yang terpilih" itu berarti " yang terpilih atau khusus"
Kalo dalam bentuk Alkitab Bahasa Inggris yang lama istilah "memilih" di pake dalam perjanjian Lama dan Baru utnuk mengartikan kata "orang terpilih." kalo dalam versi yang baru pengunaan kata "memilih' cuma ada dlam perjanjian baru, untuk sebut orang-orang yang us dapat kasih slamat oleh Allah karena dong pu Iman kepercayaan sama Yesus. Kalo dalam tulisan lain yang ada di Alkitab, dorang menerjemahkan kata ini lebih khusus sebagai " orang-orang yang dapat pilih."

Menurut pendapat yang diartikan:

Istilah "memilih" atau " bangsa yang terpilih" juga bisa diartikan sebagai " orang-orang yang su dapat pilih dari Allah" atau " yang su dapat tunjuk dari Allah untuk jadi De pu umat."
Kalo memang bisa, lebih bagus cara untuk moh artikan ini bisa pake istilah " orang orang pilihan" atau "bangsa pilihan."
Kalo dalam petunjuk kepada Yesus, "yang terpilih" bisa juga di artikan sebagai, "pilihan Allah" atau " Juruslamat yang su pilih Allah" atau " satu yang su dipilih Allah ( untuk kasi slamat orang)." (lihat juga: Kristus, Mesias, di tunjuk)."

Kalo dalam Alkitab bisa di lihat dalam Kitab:

2 yohanes 1: 1-3
Kolose 3: 12-14
Efesus 1: 3-4
Yesaya 65: 22-23
Lukas 18: 6-8
Matius 12: 18
Matius 24: 19-22
Roma 8: 33-34

Yang tinggi

Berdasarkan kebenaran yang terjadi:

Istilah, "Maha Tinggi" adalah gelar bagi Allah. Hal ini merujuk pada kebesaran atau kekuasaan-Nya.

Arti dari istilah ini hampir sama dengan arti "Berbahagia" atau "Mulia."
Kata "tinggi" dalam hal ini tidak merujuk pada tinggi secara jasmani atau jarak. Hal ini merujuk pada Kebesaran.

Masukan yang diartikan:

Istilah ini juga dapat diartikan sebagai, "Allah Maha Tinggi" atau " Mahkluk paling Mulia" atau "Allah Maha Tinggi" atau "Yang Terbesar" atau "Yang Tertinggi" atau "Allah, yang paling besar dari smua."
Jika kata seperti "tinggi" yang di pake, maka harus di pahami bahwa kata tinggi itu tidak merujuk pada fisik atau badan yang tinggi. (lihat juga: Allah)

Kalo dalam Alkitab bisa liat di:

Kisah Para Rasul 7: 47-50
Kisah Para Rasul 16: 16-18
Daniel 4: 17-18
Ulangan 32: 7-8
Kejadian 14: 17-18
Ibrani 7: 1-3
Hosea 7: 16
Ratapan 3: 34-36
Lukas 1: 30-33

Yesus, Yesus Kristus. Kristus Yesus

Menurut peristiwa yang terjadi:

Yesus De adalah Anak Allah. Nama "Yesus" berarti, " TUHAN yang kasih selamat." istilah "kristus" adalah gelar yang berarti " yang terpilih" dan itu juga merupakan sebutan lain untuk Mesias.

Nama itu biasa di gabung dengan sebutan "Yesus Kristus" atau "Kristus Yesus." nama ini menegaskan kalo Anak Allah itu sudah Mesias yang datang buat kasih selamat orang-orang dong dari hukuman yang yang trakan pernah hilang karna dong pu dosa-dosa.
Deng cara yang luar biasa, Roh Kudus bikin sampe Anak Allah yang kekal bisa lahir sebagai manusia. De pu orang tua yang di bumi dapat bilang sama malaikat untuk nanti panggil de pu nama "Yesus" karna De su di takdirkan untuk kasih selamat orang lain dari dong pu dosa.
Yesus De banyak bkin mujizat untuk supaya orang tau kalo De adalah Allah dan memang De adalah Kristus, atau Sang Penyelamat.

Masukan yang diartikan:

Banyak bahasa yang di pake untuk sebut kata "Yesus" dan "Kristus" biasa dengan cara bikin pake bunyi atau bisa sama dengan yang aslinya. Misalnya kalimat, "Jesucristo," "Jezus Christus," "Yesus Kristus", dan "Hesukristo" adalah cara yang biasa di pake buat mengartikan kalimat tersebut ke dalam beberapa bahasa.
Untuk istilah, "Kristus," biasa dalam beberapa bahasa ada yang dong biasa gunakan kata "Mesias" hampir secara keseluruhan.
Bisa juga di jadikan petunjuk untuk menyebutkan nama-nama ke dlama bahasa lokal atau nasional yang ada. (

Masukan yang biasa di artikan:

Bagaimana cara mengartikan Nama-nama) (bisa lihat juga: Kristus, Mesias, Allah Bapa, Bapa Surgawi, imam besar, kerajaan Allah, Kerajaan Surga, Maria, Juruselamat, Anak Allah, sang Anak)

Untuk petunjuk Alkitab bisa lihat di:

1 Korintus 6: 9-11
1 Yohanes 2: 1-3
1 Yohanes 4: 15-16
1 Timotius 1: 1-2
2 Petrus 1: 1-2
2 Tesalonika 2: 13-15
2 Timotius 1: 8-11
Kisah Para Rasul 2: 22-24
Kisah Para Rasul 05: 29-32
Kisah Para Rasul 10: 36-38
Ibrani 9: 13-15
Ibrani 10: 19-22
Lukas 24: 19-20
Matius 1: 20-21
Matius 4: 1-4
Filipi 2: 5-8
Filipi 2: 9-11
Filipi 4: 21-23
Wahyu 1: 4-6

Itu adalah contoh-contoh cerita yang ada dalam Alkitab:

[22-04] Malaikat de bilang, "ko akan hamil dan kasih lahir anak laki-laki. Ko harus kasih nama de Yesus dan De akan jadi Mesias. "
[23-02] "harus kasih nama de Yesus karena De yang akan kasih selamat orang-orang dari dong pu dosa."
[24-07] Yohanes de baptis Yesus, meskipun Yesus tra pernah buat dosa.
[24-09] Allah cuma satu saja. Yohanes de dengar Allah Bapa bicara, dan de lihat kalo Yesus itu Sang Anak dan Roh Kudus pas de baptis Yesus.
[25-08] Yesus tra pernah kalah pas lawan setan, sehingga setan kasih tinggal Dia.
[26-08] Yesus jalan keliling wilayah galilea, dan banyak orang dong datang sama Dia. Dong datang banyak skali trus dengan orang yang sakit dan cacat, termasuk dong yang buta, lumpuh, punya telinga tuli, yang tra bisa bicara, dan Yesus kasih sembuh dorang.
[31-03] pas Yesus selesai berdoa trus pergi ke De pu murid-murid dong. De jalan di atas air dari sebelah danau menuju ke perahu yang dong ada pake!
[38-02] Yudas de tau kalo pemimpin-pemimpin yahudi dong menyangkal kalo Yesus itu bukan Mesias dan dong mulai buat rencana unntuk bunuh Dia.
[40-08] melalui De pu kematian, Yesus buka jalan buat orang-orang supaya dong bisa datang sama Allah.
[42-11] Kemudian Yesus naik ke surga, dan awan mulai peleh sehingga dong tra bisa lihat Dia. Yesus De duduk di sebelah kanan Allah untuk memerintah atas segala sesuatu.
[50-17]Yesus dan de pu umat akan hidup di bumi yang baru, dan De akan jadi Raja sampai selamanya atas smua yang ada. De akan kasih hilang smua air mata dan trakan ada lagi yang menderita, sedih, menangis, yang buat jahat, trakan ada yang sakit atau mati. Yesus akan memimpin De pu kerajaan dengan damai dan adl, dan De akan slalu sama-sama dengan De pu umat sampai selamanya.